3,706 matches
-
lumii"” - Editură Nemira Niven, L. - „"Inginerii lumii inelare"” - Editură Teora Niven, L. - „"Lumea inelara"” - Editură Teora Rice, A. - „"Regina damnaților"” - Editură RAO Rice, A. - „"Vampirul Lestat"” - Editură RAO Sadoul, J. - „Istoria SF-ului modern” - Editură Vremea, antologie Saul, J. - „"Pedeapsă păcătoșilor"” - Editură RAO Saul, J. - „"Roiul"” - Editură RAO Saul, J. - „"Vlăstarul minții"” - Editură RAO Shute, N. - „"Ultimul țărm"” - Editură Pygmalion Simak, C.D. - „"Calea eternității"” - Editură Infotronic Spinrad, N. - „"Copiii din Hamelin"” - Editură Nemira Spinrad, N. - „"Deus ex"” - Editură Nemira Tolkien, J.R.R.
Lista cărților științifico-fantastice publicate în România după 1989 () [Corola-website/Science/327439_a_328768]
-
largă a măturilor și covoarelor zburătoare furnizează un substitut nepoluant pentru mașini, precum și o variantă de transport care evită blocajele din trafic, întreg cerul putând fi folosot pentru călătorie. Ulterior, în Infern, protagoniștii asistă la o formă de tortură rezervată păcătoșilor incurabili: aceștia sunt prizonieri în vehicule de sol oribile care emit gaze și se mișcă agonizant de încet pe benzile de asfalt aglomerate. Tot în Infern, protagoniștii întâlnesc un individ cu puternic accent german, o mustață tunsă scurt, care poartă
Operațiunea Haos () [Corola-website/Science/326913_a_328242]
-
domniei Papei Pius al XI-lea dacă oamenii vor continua să-l ofenseze pe Dumnezeu și dacă Rusia nu va fi convertita. A doua jumătate a secretului solicită că Rusia să fie consacrată : Ați văzut iadul unde merg sufletele sârmanilor păcătoșilor. Pentru a-i salva, Dumnezeu voiește să înființeze în lume devoțiunea la Inima Mea Neprihănita. Dacă ceea ce vă spun se va face, multe suflete vor fi salvate și va fi pace. Războiul se va termina: însă dacă oamenii nu încetează
Cele trei secrete de la Fátima () [Corola-website/Science/326449_a_327778]
-
definit ca o compartimentare a vieții, astfel ca, într-un fel să fie tratate chestiunile lumești, și într-altul viața spirituală. ul reprezintă o concentrare pentru cultivarea vieții spirituale lăuntrice și retragerea din sfera publică, apreciată a fi un mediu păcătos, dominat de rău. Pietismul a apărut ca o reacție la tendința laicizantă a calvinismului și luteranismului, susținând că trebuie să se pună mai mult accentul pe viața creștină decât pe doctrină, să existe mai multă pietate decât știință, mai multă
Pietism () [Corola-website/Science/323026_a_324355]
-
-le, a rămas în Galileea". Frații lui Ieșua ar fi dorit ca să Se suie cu ei la sărbătoare, dar El venise ca Tora vie, Cuvântul născut înainte de întemeierea lumii devenit trup cu fire asemănătoare lui Adam, cu fire asemănătoare omului păcătos, să-și facă cortul în mijlocul nostru. (Ev. Ioan 1:10-14; Romani 8:3) Ioan 7:10-15 "„Dar după ce frații Săi s-au dus la sărbătoare, atunci S-a suit și El, dar nu pe față, ci pe ascuns. În timpul sărbătorii
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
rupă", cerând ajutor de la o altă barcă. Când Petru a văzut marea captură, care a umplut amândouă bărcile până aproape de punctul de scufundare, a căzut la picioarele lui Iisus și a zis: Pleacă de la mine, Doamne; eu sunt un om păcătos!"" Iisus i-a răspuns: ""Nu te teme; de acum vei fi un pescar de oameni"", după care Petru și colegii săi Iacov și Ioan au lăsat totul și l-au urmat pe Iisus. În conformitate cu Evanghelia după Ioan , șapte ucenici - Petru
Pescuirea minunată () [Corola-website/Science/324187_a_325516]
-
se îndrăgostește de un proprietar de magazin local, pe nume Lou. După asasinarea lui John F. Kennedy, Charlotte îl sărută pe Joe în clopotniță, unde acesta trăgea clopotul bisericii. După întâlnire, ea începe să postească pentru a scăpa de gândurile păcătoase. Ea se teme în curând că Dumnezeu a pedepsit-o prin lăsarea ei însărcinată și (aflată în imposibilitatea de a vorbi cu mama ei despre aceasta) fură mașina lui Rachel și fuge. Ea se oprește la casa unei "familii perfecte
Sirene (film din 1990) () [Corola-website/Science/326807_a_328136]
-
fost publicate anterior altundeva, Bradbury revizuind unele dintre ele înainte includerii în volumul de față. Conceptul "omului ilustrat" va fi refolosit ulterior de Bradbury în rolul personajului antagonic din romanul "Something Wicked This Way Comes", tatuajele reprezentând aici sufletele victimelor păcătoase ale unui carnaval misterios. În viitorul îndepărtat, doi părinți folosesc o cameră holografică pentru a asigura fericirea copiilor lor. Aceștia din urmă o folosesc pentru a recrea mediul sălbatic din stepa africană. Când părinții îi amenință că le vor închide
Omul ilustrat () [Corola-website/Science/326833_a_328162]
-
infractori care îi promit să-l scoată afară din oraș. Un alt personaj, părintele Paneloux, folosește ciuma ca o oportunitate de a-și întări poziția în oraș, sugerând că ciuma a fost un act prin care Dumnezeu a pedepsit natură păcătoasă a localnicilor. Diatriba lui ajunge la urechile multor cetățeni ai orașului, care se întorc în masă către biserică deși nu ar fi făcut-o în condiții normale. Cottard, un infractor copleșit de remușcări și care încercase să se sinucidă din
Ciuma (roman) () [Corola-website/Science/325581_a_326910]
-
pe bani. 65. Cu ce preț ai vândut Sfântul Mir cel ceresc ? Sau ce lucru de El vrednic în schimb ai luat ? Nebunie-aflași, preablestemat satan ! 66. De iubești pe săraci, Și mâhnit ești de mir Ce se varsă, curățind suflet păcătos, Cum pe-arginți pe-a tuturor Lumină vinzi ? 67. „O, Cuvinte, Doamne, A mea bucurie, Îngroparea-Ți de trei zile cum voi răbda ? Mi se rupe inima ca unei maici”. 68. „Cine-mi va da lacrimi Și izvor nesecat, Ca să
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
-a apus Iar pământul s-a clătit, Cuvinte, Apunând Tu, ne-nseratul Soare, Hristos, Și cu trupul în mormânt punându-Te. 4. Somn învietor În mormânt dormind, Hristoase Doamne, Din cel greu somn al păcatului ai sculat Întreg neamul omenesc cel păcătos. 5. „Una-ntre femei Te-am născut Fiu, fără de durere; Dar acum sufăr dureri, prin patima Ta”, Cea curată, mult jelindu-se, zicea. 6.Sus văzându-Te, De Părinte nedespărțit, Doamne, Iară jos cu trupul mort, sub pământ fiind, Serafimii
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
și, în acord cu tradiția răsăriteană, mai bogat în detalii. 1-2. Descoperirea revelației. 3-6. Strigătul creației către Dumnezeu împotriva faptelor omului; 7-10. Îngerii îi înfățișează lui Dumnezeu faptele săvârșite de oameni; 11-18. Moartea și judecata celor drepți și a celor păcătoși; 19-30.Vedenia raiului; 31-44. Iadul. Pavel obține odihnă pentru cei osândiți în ziua Învierii Domnului. 45-51. A doua vedenie a raiului. Nu se cunoaște data primei traduceri a acestui apocrif în limba română. Din secolele XVI-XVIII se păstrează cinci versiuni
Apocalipsa lui Pavel () [Corola-website/Science/326226_a_327555]
-
cu limbajul artistic formal anterior, pictează de preferință tablouri cu subiect religios, inspirat de primitivii germani, cum se poate observa în tabloul ”Coborîrea de pe cruce” ("Kreuzabnahme", 1917). După război, muzeele din Mannheim și Frankfurt îi achiziționează tablourile "Christos și femeia păcătoasă" ("Christus und die Sünderin" 1917) și „Coborîrea de pe cuce” (1917). În 1920, Peter Zingler îi organizează în galeria sa o expoziție cu opere de grafică. Participă la a XIII-a Bienală de la Veneția (1923) cu șase tablouri. În anul 1925
Max Beckmann () [Corola-website/Science/322184_a_323513]
-
cu siguranță Ivan Srațimir și familia sa regală. Intoleranța religioasă a fost reflectată în atitudinea populară negativă față de suzeranitate maghiară, atestată într-o notă marginală dintr-o carte religioasă ortodoxă din perioada respectivă: "„Această carte a fost scrisă de către Dragan păcătos și lipsit de inteligență, împreună cu fratele său Rayko în zilele în care maghiarii condus Vidin si a fost o mare durere pentru oamenii din acea vreme”". Tatăl lui Ivan Srațimir, țarul Ivan Alexandru, conducătorul Bulgariei de la Târnovo, nu putea face
Ocupația maghiară a Vidinului () [Corola-website/Science/329651_a_330980]
-
de 50.000 de telespectatori pe minut (aproximativ 0,4 rating), și B1 s-au despărțit. De la sfârșitul lunii august 2011, emisiunea s-a mutat la Kanal D. Tronsonul orar a fost schimbat: seara târziu, la concurență cu Un show păcătos, de pe Antena 1. Punând cap la cap cifrele de audiență, războiul pe luni dintre Cancan TV și Un show păcătos a fost câștigat de emisiunea de pe Kanal D. În 2012, emisiunea prezentată de Dan Capatos pe Antena 1 nu a
Cancan TV () [Corola-website/Science/328411_a_329740]
-
2011, emisiunea s-a mutat la Kanal D. Tronsonul orar a fost schimbat: seara târziu, la concurență cu Un show păcătos, de pe Antena 1. Punând cap la cap cifrele de audiență, războiul pe luni dintre Cancan TV și Un show păcătos a fost câștigat de emisiunea de pe Kanal D. În 2012, emisiunea prezentată de Dan Capatos pe Antena 1 nu a depășit niciodată Kanal D, după media pe lună în mediul urban. Începând din 17 septembrie 2012, de la 22:00 la
Cancan TV () [Corola-website/Science/328411_a_329740]
-
ale broșurii și Faustinei în Varșovia. Mai târziu în 1936 Faustina se va îmbolnăvi presupunându-se că este tuberculoză. Este mutată într-un sanatoriu din , Cracovia. Continuă să petreacă mult timp in rugăciune, recitind rugăciunile și rugându-se pentru convertirea păcătoșilor. Ultimii doi ani din viață îi petrece rugându-se și scriind în jurnal. Pe 23 Martie 1937, Faustina notează în jurnalul sau(Caietul III, 1044) că a avut o viziune în care sărbătoarea Divinei Milostiviri va fi celebrata și în
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
doi teologi, Ioan Casian și Caesarius de Arles, care au comentat despre „viciile” vieții solitare. „Preocuparea lor nu era cu acțiunea masturbării, ci cu faptul că cei care se călugăriseră juraseră păstrarea castității; acțiunea în sine nu era privită drept păcătoasă... De fapt, ... înainte de Casian, masturbarea nu era considerată o infracțiune sexuală la nimeni.” Biserica Ortodoxă privește sexualitatea drept dar de la Dumnezeu și crede că ea își are împlinirea în relația maritală, prin urmare folosirea greșită a acestui dar este un
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Carolina Costa și Jean-Charles Bichet afirmă cu toții că masturbarea nu este păcat, cu condiția de a nu utiliza pornografie. De asemenea, cea mai importantă biserică a calvinismului din Franța, L'Oratoire du Louvre, consideră de asemenea că masturbarea nu este păcătoasă, cu condiția de a nu fi făcută în spirit de rebeliune contra lui Dumnezeu și cu condiția de a nu deveni o dependență. Într-un raport din 1991 asupra sexualității umane, Biserica Prezbiteriană din SUA a afirmat „bisericile trebuie să
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
nevastă. În cartea sa "Singles Ask: Answers to Questions about Relationships and Sexuality", Howard Ivan Smith îl citează pe teologul evanghelic de la Fullerton Archibald Hart „Nu cred că masturbarea în sine ar fi greșită din punct de vedere morale sau... păcătoasă.” Ellen G. White, una din fondatorii Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea, la mijlocul secolului al XIX-lea, a susținut că a avut viziuni spirituale de la Dumnezeu care au îndrumat-o în viața creștină. Ea a avertizat contra mâncărurilor care stimulează
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
acest Pământ, ci împiedică accesul în ceruri la prima înviere de la revenirea lui Isus. Ea pretindea că masturbarea este cauza multor boli ale adulților, de la cancer la bolile de plămâni. White chiar a scris că masturbarea termina prematur viețile multor păcătoși. Ea credea că dieta avea un impact direct asupra dorinței de a se masturba. Ea pretindea că o dietă sănătoasă constând din fructe, legume, pâine de grâu și apă ar duce la o nevoie scăzută de a se masturba și
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Walter Jacob, scriind pentru comitetul de răspunsuri reformat, susține că „Deși afirmațiile traditionale sunt foarte clare, putem adopta o viziune diferită asupra masturbării, în lumina gândirii psihologice actuale. Masturbarea trebuie descurajată, dar nu ar trebui s-o considerăm dăunătoare sau păcătoasă.” Spermă în van (sau sămânță în van; Hebrew: זרע לבטלה, pronunțat: "Zera Levatala") este un termen talmudic și un concept care se referă la orice act sexual în care sperma bărbatului este „risipită” în mod conștient, adică emisă într-un
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
precum și în mântuirea promisă de religia creștină, respingând ideile înșelătoare propagate „în barul hemingwayano-huxleyan” de savanții structuraliști și pozitiviști ai lumii occidentale. Dumitru crede că Dumnezeu poate alege ca mesager al puterii divine pe oricare dintre făpturile sale, oricât de păcătoasă ar fi aceasta. El respinge raționalismul și fanatismul logic al gândirii occidentale, considerând îndestulătoare doar credința lui strămoșească. Dumitru îl găsește pe „doctorul Martin” într-un bar și vrea să-i mulțumească pentru minunea săvârșită. Dugay refuză să accepte recunoștința
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
o sacrifică pe aceea trupească." Ibn Bajja este de părere că retragerea din lume reprezintă singura ieșire din această luptă, sugerând astfel un protest față de rigorismul malekit, acesta fiind, în opinia sa, o piedică împotriva gândirii ("libere"): Fericiții (din cetățile păcătoase) nu pot avea decât fericire prin izolare; indiferent că însinguratul e unul singur sau sunt mai mulți, de vreme ce națiunea sau cetatea nu împărtășește punctul lor de vedere. Aceștia sunt cei numiți străini de învățătura șūfī, fiindcă sunt străini în păreri
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
bunului creștin Domnu Ion Constandinu Basarab Voievod. Începutu-s-au a să zidi această sfântă biserică la mai 22 leat 7027 (1699) și s-au săvârșitu cu toastă podoaba ei la mai 7 leat 7211 (1703). Eu cu mâna-mi păcătoasă am zugrăvit biserica, Neagoe și Parthenie, eromonah din Tismana.” Mănăstirea și-a început activitatea încă din anul 1703. Funcționând ca schit, așezământul a fost ulterior (înainte de anul 1718) închinat Mănăstirii Hilandar de la Muntele Athos. Aflându-se permanent sub conducerea stareților
Mănăstirea Baia de Aramă () [Corola-website/Science/330146_a_331475]