13,778 matches
-
acesteia misiunea pastorală de a transmite oamenilor mesajul evanghelic. Or, spune Sfîntul Scaun, însuși Hristos a dorit "actuala ierarhie a Bisericii". Suveranul Pontif sub conducerea căruia au fost luate aceste decizii (imediat după alegerea sa) este Ioan Paul II. Acest papă combativ intenționa să refacă unitatea creștinătății. Forța lui stătea în protejarea verigii slabe. Aceste decizii papale au fost acuzate de o "inflexibilitate fără precedent". Metodele folosite de Ioan Paul II în lupta sa împotriva "neo-moderniștilor" și a adepților drumurilor lăturalnice
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Sfaturi publicitare • A transmite înseamnă a organiza: utilitatea interfețelor • O instituție exemplară • Biserica îl creează pe Dumnezeu Să vorbim la modul practic. Filosoful întreabă: care este forța spiritului? Teologul schimbă: care sînt efectele Duhului Sfînt? Despotul traduce: cîte divizii are papa? Transpunere civică a unei teme dragi etnologilor aceea a eficacității simbolice. Mediologul ar dori să o clarifice la rîndul lui, întrebîndu-se: în ce condiții acționează "spiritul"? Cu o condiție: să se înarmeze cu un instrument de transmisie. De aici provine
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a început în 1588. Acest ansamblu de congregații, fiecare cu un cardinal-prefect în frunte (congregația Inchiziției, de pildă, rebotezată odinioară Saint Office Tribunalul Inchiziției, se cheamă azi "doctrina Credinței"), este plasat sub autoritatea secretarului de stat, prim-ministru numit de papă. El însuși e ales la un scrutin secret de Sfîntul Colegiu al cardinalilor reuniți în conclav (după un ritual stabilit în 1271). Cînd își schimbă tiara cu coroana, formula de încoronare face din el "tatăl prinților și regilor, îndreptătorul lumii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
forței absolute pierdute de vrăjitori, un gaj consolator acordat de omenirea civilizată, cu un gest șugubăț, păstorilor sacrosancți care acolo sus, în creierii munților, citesc în aștri riscurile și pericolele ce-i așteaptă. E o certitudine care aparține istoriei: discursurile papei Urban II la Clermont și aiurea au avut un "succes fulgerător" fiindcă vorbele lui au "declanșat" prima cruciadă. Ele promiteau iertarea păcatelor și uneori a datoriilor credincioșilor care vor pleca să elibereze Locurile Sfinte. Putem fi de acord că aceste
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Sfinte. Putem fi de acord că aceste discursuri și-au atins scopul nu în virtutea literalității sau a conținutului, ci prin aderența la ascultători, mulțumită credinței creștine, și putem încuviința că această mentalitate religioasă exista dinaintea predicii. Efectul provocat de cuvintele papei nu este de tip mecanic, ci chimic: ele au catalizat, ca un compus chimic, o soluție instabilă pe care nu au creat-o. În ceea ce-i privește pe istorici, ei îngroașă lunga listă de cuvinte nespuse, motivații și scopuri neformulate
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cuvinte nespuse, motivații și scopuri neformulate care explică de ce aceste apeluri la cruciadă au putut fi lansate, fiind ascultate și urmate de efecte: necesitate de a deturna cavaleria de la războaiele fratricide, suprapopularea, incapacitatea familiilor de a-și înzestra urmașii, voința papei de a-și restabili autoritatea asupra Bizanțului și supremația temporală în Occident. De fapt, numeroasele motive care l-au împins pe Urban II să țină acest discurs nu erau înfățișate în discurs, în așa fel încît te puteai înșela dacă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
logicii comerciale. Să o luăm de la capăt, întorcîndu-ne la revolta atît de dragă nouă, secolul al XVI-lea. Primele tipărituri cu caractere mobile au avut loc între 1450 și 1455, prima tipografie se instalează la Paris în 1469. În 1475, papa îi încredințează Universității din Köln privilegiul de a-i supraveghea pe tipografi, editori și autori. În mai mult de o jumătate de secol, pînă la excomunicarea lui Luther în 1521, represiunea va constitui apanajul Bisericii, prin intermediul universităților sale. Cea mai
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
argintarilor, ale cărei cutume și obiceiuri le moșteniseră, tot astfel primele tipărituri se vor fi adăpostit în sînul fostelor jurisdicții ecleziastice care le-au supus acelorași examene: aprobarea episcopală sau universitară, controlarea lor de către Inchiziție, prerogativele în ceea ce privește cenzura delegate de papă universităților (precum cea de la Köln, din 1475). Biserica acționează cel puțin pînă la Conciliul de la Latran (1515), care înăsprește legislația cu privire la blasfemie ca și cum "regimul de adevăr" nu se schimbase deloc, ca și cum administrarea cuvîntului divin încă mai putea da ascultare dezacordurilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Gîndirea nu plătește vamă", afirma Luther. Dar era mare nevoie de vameși la granițe. Neavînd autoritate asupra tîrgurilor, drumurilor și vămilor Europei, Biserica cere sprijinul brațului secular. Pe timpul Sfîntului Imperiu, împăratul de la începutul secolului al XVI-lea vine în ajutorul papei, instaurînd o comisie de cenzură imperială și un supraintendent al tipografiilor: aceștia se lovesc de cîrmuitorii de neam german (cujus regio, eius religio) și-i alungă pe negustori de la Frankfurt la Leipzig, pe teritoriu saxon. În Franța și în restul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
această domesticire, această autopedepsire ticăloasă asigură o suveranitate a conștiinței, un "for interior" care garantează mai multă laicitate și, prin urmare, mai multe drepturi democratice. Pentru că în ochii lui Dumnezeu, un laic care citește corect valorează mai mult decît un papă care sare rîndurile. Anumiți protestanți eminenți se întreabă: "Protestantismul trebuie să moară?" (Jean Bauberot). Fiindcă este amenințat, nu de moartea individuală, bineînțeles, ci instituțională. Protestanții sînt înfloritori în societatea noastră, asimilați, integrați dar protestantismul ca întreg pare căzut în anonimat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
marilor mese colective. Magii și vrăjitorii, sunete și lumini, Fecioara și sfinții. În plan religios, charismele autoritare, stimulate de unde, cunosc din nou o plenitudine, o forță de atracție senzorială insolită pentru fiii Literei, chiar și în sînul Bisericii. Hugo: "După papă, papirusul." Da. Și după papirus, papa. Bineînțeles că nu mai e același papă, dar nici nu e unul oarecare. Într-adevăr, în sînul lumii catolice dar acest microcosmos vorbește în numele tuturor celorlalte și chiar mai bine decît ele dominanțele s-
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sunete și lumini, Fecioara și sfinții. În plan religios, charismele autoritare, stimulate de unde, cunosc din nou o plenitudine, o forță de atracție senzorială insolită pentru fiii Literei, chiar și în sînul Bisericii. Hugo: "După papă, papirusul." Da. Și după papirus, papa. Bineînțeles că nu mai e același papă, dar nici nu e unul oarecare. Într-adevăr, în sînul lumii catolice dar acest microcosmos vorbește în numele tuturor celorlalte și chiar mai bine decît ele dominanțele s-au inversat. Catolicismul, cum am văzut
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
plan religios, charismele autoritare, stimulate de unde, cunosc din nou o plenitudine, o forță de atracție senzorială insolită pentru fiii Literei, chiar și în sînul Bisericii. Hugo: "După papă, papirusul." Da. Și după papirus, papa. Bineînțeles că nu mai e același papă, dar nici nu e unul oarecare. Într-adevăr, în sînul lumii catolice dar acest microcosmos vorbește în numele tuturor celorlalte și chiar mai bine decît ele dominanțele s-au inversat. Catolicismul, cum am văzut, este medierea transformată în religie. El există
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în tubul dumneavoastră catodic. Să nu credeți, europeni, că revanșa Europei catolice și a Triplei Alianțe asupra Europei Luminilor (cehă, prusacă, franceză etc.), la care asistăm sub piosul acoperămînt al construcției comunitare, nu s-ar datora decît geniului politic al papei și miopiei bravilor comisari de la Bruxelles. A doua feudalizare a continentului nostru, încredințată seniorilor banului și dezmembrărilor comunitare, va fi considerabil acceerată de perimarea Cărții și apariția "televiziunilor fără frontiere". Electronul servește atît infarctul, cît și loviturile la Bursă. VOCEA
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
film pentru amatori, superior modelului obișnuit de 8 mm (n.t.). 74 Index catalog al cărților interzise de autoritatea religioasă catolică. Apărută odată cu generalizarea tiparului în secolul al XVII-lea, această formă de cenzură a fost abolită în 1965 de Papa Paul al VI-lea (n.t.). 75 Formulă ecleziastică (= nimic nu împiedică), folosită pentru a autoriza o scriere împotriva căreia nu se ridica nici o obiecție doctrinară. Lui nihil obstat îi urma îndeaproape imprimatur, adică "să fie tipărit" (n.t.). 76
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
În secolele XII-XIII, acestora li se refuză practicarea chirurgiei și astfel, se formează corporația chirurgilor din care făceau parte bărbierii chirurgi, fără a se bucura de prea multă stimă. O excepție a fost Guy de Chauliac, medic și chirurg al papilor (Avignon, secolul al XIV-lea). Sfinții Cosma și Damian erau patronii chirurgilor. Primul colegiu pentru chirurgi în Europa s-a numit Sf. Cosma. Existau trei categorii: * "chirurgii cu haină lungă", mai mult teoreticieni; * "chirurgii bărbieri cu haină scurtă", cei care
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
indurare și fidelitate.” (t.n.) Această calitate a divinității este însă mult mai frecvent 228 exprimată pe tot parcursul Vechiului Testament de substantivul ƒese:, cu un conținut semantic foarte bogat, îndelung studiat de specialiști. În enciclica să Dives în misericordia, Papa Ioan Paul al II-lea sintetizează astfel concluziile exegeților: ... termenul ƒese: s...ț indică o atitudine profundă de bunătate. Când ea se stabilește între doi oameni, aceștia sunt nu numai binevoitori unul față de altul, ci își sunt și fideli reciproc
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
școlile piariste au trecut printr-o criză, din cauza incapacității de a acoperi necesarul de profesori, dar și din cauza îngrijorării unora dintre aristocrați față de perspectiva educării oamenilor de rând. Astfel, în 1648 ordinul a fost decăzut din drepturi prin ordin al Papei. După nici zece ani, papa Clement al IX-lea a restituit ordinului toate drepturile, iar școlile piariste au redevenit cele mai importante instituții educaționale religioase după cele iezuite (Donnelly, 1995). La 1784, piariștii aveau 200 de școli, majoritatea în Spania
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
o criză, din cauza incapacității de a acoperi necesarul de profesori, dar și din cauza îngrijorării unora dintre aristocrați față de perspectiva educării oamenilor de rând. Astfel, în 1648 ordinul a fost decăzut din drepturi prin ordin al Papei. După nici zece ani, papa Clement al IX-lea a restituit ordinului toate drepturile, iar școlile piariste au redevenit cele mai importante instituții educaționale religioase după cele iezuite (Donnelly, 1995). La 1784, piariștii aveau 200 de școli, majoritatea în Spania, Portugalia și Europa Centrală. 1
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
al republicii romane eliberate” și acorda tuturor italienilor cetățenia romană! Nu altfel procedaseră în esență reformatorii religioși: Luther, Calvin și urmașii lor voiau să revină la un presupus creștinism apostolic, care ar fi fost denaturat și corupt de catolicism și papi și infestat de aceștia cu „idolatrie” și „filozofie păgână”. În Anglia, la urcarea pe tron, regele Eduard al VI-lea era aclamat de protestanți ca un „nou rege Iosia”, iar Elisabeta I, ca o „nouă Deborah”. Cromwell îl invoca pe
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Christian de Duve, Klaus Heitmann, Pierre Messmer, Basarab Nicolesco, Elie Wiesel ș.a. Mulți dintre ei sunt români, prieteni apropiați ai României ori buni cunoscători ai realităților românești. În iunie 2001, a fost ales printre membrii de onoare din străinătate Sanctitatea Sa Papa Ioan Paul al II-lea. La rândul lor, numeroși academicieni români au fost aleși în organisme internaționale de prestigiu din Europa, America sau Asia. La extinderea legăturilor externe au contribuit și Școala Română de la Paris și cea de la Roma, înființate
ACADEMIA ROMANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285146_a_286475]
-
înu Dumnezeu a făcut Cerul și pământul; Isus n-a trimis discipoli să propovăduiască). Adică: cel care refuză simbolurile credinței, decretele Bisericii și cărțile sfinte. Altfel spus, eretic este acela care nu recunoaște autoritatea clerului, a preoților, a episcopilor, a papei. Filosofia, dispărută odată cu creștinarea Imperiului, reapare în secolul al XII-lea o perioadă înfloritoare în cursul căreia îi vedem oficiind pe Abelard, Pierre Lombard, Alain din Lille, Moise Maimonide, Averroes. Textele lui Aristotel ajung în Occident odată cu arabii, iar lectura
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
acțiune în slujba lui Dumnezeu. Amaury recuză, refuză toate cele șapte sacramente. De unde o luptă fără cruțare contra profesioniștilor Bisericii, a preoților în primul rând, cei care asigură legea creștină în viața cotidiană, dar și ierarhia catolică până la vârful ei - papa. Spiritul Liber constată că clerul domină poporul de rând, pe oamenii de condiție modestă, amețindu-i cu ficțiuni care-i permit justificarea penitenței, a servituții, a sclaviei, a dominației. Păcatul generează culpabilitate, care osândește trupul în sensul urii de sine
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
din Bène se numără cu miile. Desigur, nu toți sunt cititori ai lui Scot Erigene sau ai Scripturilor. Printre ei distingem un oarecare număr de oameni de rând, de enoriași fără prea multă cultură. în 1204, doctrina este condamnată de papă. Amaury din Bène moare în 1207. Secretarul filosofului este dat pe mâna justiției de către un delator care mai specifică încă vreo cincisprezece nume. Zece dintre acuzați mor pe rugul înălțat de catolici pe data de 19 noiembrie 1209. Patru vor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și „adevărata beatitudine” 1. Inocența devenirii. Cunoscut și sub numele de Jean Țesătorul, acest adept al Spiritului Liber compare în fața inchizitorului la Erfurt, pe data de 26 decembrie 1367. Nu cunoaștem amănunte, dar această întâlnire cu furnizorul rugurilor numit de papa Urban al V-lea, prieten al împăratului, echivalează dreptul pentru filosoful libertin de a pieri ceva mai târziu în flăcările rugului, plătind astfel pentru ideile sale, poate și din cauza unui nou proces. Unul în plus. Alte vreo patruzeci l-au
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]