4,527 matches
-
absurd; 6) perfecțiunea fiind definită ca și coincidență modală universală, actualitatea în general trebuie privită ca tot ceea ce este în actualitatea unui individ a cărui esență este perfecțiunea, iar posibilitatea trebuie să fie orice este inclus în potențialitatea sa; 7) perfecțiunea nu este definită de nici o limită cantitativă sau calitativă; 8) perfecțiunea nu poate fi percepută că a început în timp sau că s-ar termina în timp; 9) perfecțiunea este singura proprietate abstractă a cărei instanțe trebuie să fie conectate
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
în general trebuie privită ca tot ceea ce este în actualitatea unui individ a cărui esență este perfecțiunea, iar posibilitatea trebuie să fie orice este inclus în potențialitatea sa; 7) perfecțiunea nu este definită de nici o limită cantitativă sau calitativă; 8) perfecțiunea nu poate fi percepută că a început în timp sau că s-ar termina în timp; 9) perfecțiunea este singura proprietate abstractă a cărei instanțe trebuie să fie conectate printr-o "identitate genetică" sau ordine personală; 10) perfecțiunea este bună
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
posibilitatea trebuie să fie orice este inclus în potențialitatea sa; 7) perfecțiunea nu este definită de nici o limită cantitativă sau calitativă; 8) perfecțiunea nu poate fi percepută că a început în timp sau că s-ar termina în timp; 9) perfecțiunea este singura proprietate abstractă a cărei instanțe trebuie să fie conectate printr-o "identitate genetică" sau ordine personală; 10) perfecțiunea este bună prin existența sa pentru toate scopurile legitime 400. Argumentul ontologic a lui Hartshorne înglobează această perspectivă asupra perfecțiunii
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
calitativă; 8) perfecțiunea nu poate fi percepută că a început în timp sau că s-ar termina în timp; 9) perfecțiunea este singura proprietate abstractă a cărei instanțe trebuie să fie conectate printr-o "identitate genetică" sau ordine personală; 10) perfecțiunea este bună prin existența sa pentru toate scopurile legitime 400. Argumentul ontologic a lui Hartshorne înglobează această perspectivă asupra perfecțiunii. Argumentul său a fost sintetizat prea simplu și fără a se ține cont de perspectiva neoclasică de concepere a divinității
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
perfecțiunea este singura proprietate abstractă a cărei instanțe trebuie să fie conectate printr-o "identitate genetică" sau ordine personală; 10) perfecțiunea este bună prin existența sa pentru toate scopurile legitime 400. Argumentul ontologic a lui Hartshorne înglobează această perspectivă asupra perfecțiunii. Argumentul său a fost sintetizat prea simplu și fără a se ține cont de perspectiva neoclasică de concepere a divinității: dacă perfecțiunea are sens sau poate fi concepută, atunci Dumnezeu trebuie să existe în mod necesar, deoarece existența contingentă este
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
bună prin existența sa pentru toate scopurile legitime 400. Argumentul ontologic a lui Hartshorne înglobează această perspectivă asupra perfecțiunii. Argumentul său a fost sintetizat prea simplu și fără a se ține cont de perspectiva neoclasică de concepere a divinității: dacă perfecțiunea are sens sau poate fi concepută, atunci Dumnezeu trebuie să existe în mod necesar, deoarece existența contingentă este auto-contradictorie401. Un argument ontologic solid trebuie sa fie un argument modal. Un astfel de argument modal va avea la bază principiul modal
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
venerată și adorată nu ar putea avea o existență contingentă acest tip de existență ar reprezenta un defect. Findlay consideră că din perspectiva logicii moderne, existența nu poate deriva dintr-un simplu predicat al unei definiții abstracte, și prin urmare, perfecțiunea Divină este imposibilă. Critica lui Findlay este una penetrantă și pune în dificultate argumentul ontologic propus de Norman Malcolm și într-o anumită măsură, și argumentul ontologic în varianta Hartshorne 407. Charles Hartshorne a apreciat critica lui Findlay, el pornind
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
poate demonstra. Altfel spus, este rațional să accepți concluzia argumentului dacă premisele sunt "rezonabile". Dar argumentul ontologic nu arată în concepția lui Oppy că acestea ar fi "rezonabile". Argumentul lui Anselm a arătat că existența contingentă nu este compatibilă cu perfecțiunea, iar existența lui Dumnezeu este ori imposibilă, ori necesară. Din acest punct, dacă cineva nu poate arăta că existența lui Dumnezeu este imposibilă logic, atunci este rațional să crezi în Dumnezeu 438. Deși Oppy amintește adesea de Charles Hartshorne și
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
există, iar actualitatea se referă la felul în care Dumnezeu există la o stare contingentă sau alta în care Dumnezeu există. Actualitatea divină se referă la faptul că Dumnezeu există cumva, într-o condiție sau alta care este compatibilă cu perfecțiunea. Se poate face o distincție și în cazul ființelor umane, dar numai în cazul divinității existența este caracterizată prin necesitate 441. Există patru poziții care pot fi asumate dacă punem în relație divinitatea cu variabilele "existent" sau "non-existent": A. Divinitatea
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
considerat argumentul ontologic o dovadă completă pentru teism. Specialiștii teismului neoclasic recunosc importanța deosebită pe care o are argumentul global în teoria lui Hartshorne (în cadrul "argumentului global prezentat și în teza sa de doctorat Harvard 1923 Hartshorne prezenta "argumentul categoriilor perfecțiunii, considerat a fi o primă variantă a sa referitoare la argumentul ontologic). Acest "argument global" trebuie privit ca un "cadru cumulativ" și se referă la o serie de argumente care încearcă să demonstreze existența lui Dumnezeu 449. David Pailin ajunge
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
abstract concret în Dumnezeu; 2. precizarea coextensivității între necesitatea de re și necesitatea de dicto 456. Alți filosofi au considerat că trebuie reținut și elogiat efortul lui Hartshorne de a realiza o analiză și o expunere corectă a conceptelor de "perfecțiune" și "existență necesară" și distincția între existență și actualitate 457. Concluzii Argumentele privind existența lui Dumnezeu sunt numeroase și fiecare dintre ele se prezintă în diferite variante. Argumentul ontologic arată că putem deduce existența lui Dumnezeu pe baza definiției lui
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
și de către apărătorii argumentului ontologic. Anselm a reușit să arate că nonexistența trebuie exclusă atunci când ne referim la măreția supremă. "Principiul lui Anselm", așa cum îl numește Hartshorne, arată incompatibilitatea dintre ființa perfectă și non-existență. Existența contingentă nu este compatibilă cu perfecțiunea. În ceea ce îl privește pe Descartes, trebuie spus că între variantele sale și varianta anselmiană a argumentului ontologic există câteva deosebiri esențiale, cei mai mulți cercetătorii considerând că argumentul lui Descartes nu a avut ca sursă de inspirație argumentul anselmian. Descartes a
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
pe care îl regăsim în capitolul III al aceleiași lucrări. În cazul "argumentului puternic", problema nu se pune dacă existența contingentă ar putea fi extrasă din conceptul unui lucru, ci dacă "existența necesară" poate fi derivată din conceptul unic al perfecțiunii divine. Nu se poate respinge la fel de simplu acest argument plecând de la binecunoscuta afirmație " existența nu este un predicat real" deoarece acest argument face referire la existența necesară a lui Dumnezeu. Existența necesară poate fi considerată un predicat în propoziția "Dumnezeu
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
alt reprezentatnt al filosofiei analitice care a adus o contribuție la înțelegerea argumentului ontologic pornind de la analiza conceptului de existență, este Bertrand Russell. Acesta consideră că expresia "Dumnezeu" funcționează ca o descripție, ca un substitut pentru: "ființa de o supremă perfecțiune" și încearcă să reformuleze argumentul ontologic pentru a-l invalida. Apoi, plecând de la ideea că orice numepropriu reprezintă o descripție deghizată, Russell înlocuiește numele "Dumnezeu" cu o descripție de genul celei folosite de Anselm: "acel ceva față de care altceva mai
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
de lucruri). 2. Existența lui Dumnezeu este imposibilă (nu există în nici o stare de lucruri). 3. Dumnezeu există în mod contingent (există în anumite stări de lucruri dar nu în toate). Din "principiul lui Anselm" (existența contingentă este incompatibilă cu perfecțiunea divină) este eliminată varianta existenței contingente a lui Dumnezeu, celelalte argumente în favoarea existenței lui Dumnezeu ne arată că existența lui Dumnezeu nu este imposibilă, iar Dumnezeu există cu necesitate. Dacă Dumnezeu există cu necesitate, atunci Dumnezeu există. Acest lucru rezultă
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
important, el reușind să elimine ateismul și teismul empiric și să ne aducă în fața perspectivei de a considera existența lui Dumnezeu logic necesară sau logic imposibilă. Prin "principiul lui Anselm", s-a arătat că existența contingentă nu este compatibilă cu perfecțiunea, acest aspect fiind repetat în filosofia analitică de filosofi precum Norman Malcolm, J.N. Findlay sau Charles Hartshorne. Slăbiciunea argumentului ontologic care rămâne să fie întărită în cadrul acestui argument cumulativ stă în asumpția că este posibil ca o ființă logic necesară
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
312 Vezi Alvin Plantinga, Natura necesității, traducere de Constantin Grecu, Editura Trei, București, 1998, pp. 320-321. 313 Aici putem urmări discuția începută anterior în care am ajuns la concluzia că la Malcom, cel puțin, existența necesară nu apare ca o perfecțiune, deci acesta, din acest punct de vedere nu se mai înscrie perfect în critica lui Plantinga. 314Alvin Plantinga, op. cit., p. 320. 315 Idem, p. 321. 316 Daniel Dombrowski, Rethinking the Ontological Argument, Cambridge University Press, New York, 2006, pp. 145-146. 317
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
obiecte realizate; scăderea progresivă a prețurilor relative de vânzare. Cele patru valori pozitive sunt: creșterea numărului de obiecte manufacturate, ca mijloace de producție, destinate reducerii mâinii de lucru; creșterea indefinită a producției zilnice și anuale de obiecte destinate comercializării; creșterea perfecțiunii funcționalității produselor comercializate; creșterea salariilor. La o primă observare superficială a acestor opt scopuri ale progresului tehnic ar părea că se contrazic, Însă, la o analiză atentă a lor se constată perfecta armonie dintre ele. A mări cantitatea și randamentul
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
obiecte realizate; scăderea progresivă a prețurilor relative de vânzare. Cele patru valori pozitive sunt: creșterea numărului de obiecte manufacturate, ca mijloace de producție, destinate reducerii mâinii de lucru; creșterea indefinită a producției zilnice și anuale de obiecte destinate comercializării; creșterea perfecțiunii funcționalității produselor comercializate; creșterea salariilor. La o primă observare superficială a acestor opt scopuri ale progresului tehnic ar părea că se contrazic, Însă, la o analiză atentă a lor se constată perfecta armonie dintre ele. A mări cantitatea și randamentul
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Zeii Olimpului revelară arhitecților secretele armoniei pentru ca operele lor să se situeze în eternitate. Absolut ca și numărul de aur, frumos și pur ca și cerul și vîntul, obiect de iubire la încheietura aceleia care o poartă, Corynthe marchează timpul perfecțiunii sale. MICHEL HERBELIN PARIS Acest text, constituit din două fraze, este lipsit de ambreiori. Prima frază este la perfectul simplu, a doua la un prezent non-deictic. Aici perfectul simplu marchează nu atît un trecut, cît o epocă mitică, separată de
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
atît un trecut, cît o epocă mitică, separată de prezentul actual. Alegere care corespunde strategiei ce guvernează întreaga publicitate: să obții un ceas Michel Herbelin înseamnă să aparții unui univers rupt de lumea noastră cotidiană, să aparții universului "eternității", al "perfecțiunii", guvernat de zei. Acest efect de sens ar fi fost mult mai atenuat dacă am fi scris "au revelat": prin natura sa, perfectul compus menține o legătură vie cu prezentul. Aici perfectul simplu, în mod excepțional, este folosit izolat. 3
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
Zeii Olimpului revelară arhitecților secretele armoniei pentru ca operele lor să se situeze în eternitate. Absolut ca și numărul de aur, frumos și pur ca și cerul și vîntul, obiect de iubire la încheietura aceleia care îl deține, Corynthe marchează timpul perfecțiunii sale. În textul citat nu există nici urmă de enunțiator, co-enunțiator sau alți ambreiori. Stabilind o ruptură cu situația de enunțare, enunțarea situează în absolut ceasul Michelin Herbelin, ca și cum acesta ar exista independent de orice relație publicitară. Textul nu face
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
fluid și to- tuși cu o mare acoperire, Elysemat depune pe fața dumneavoastră un văl de un mat natural. Hidratant, anti-radicali liberi, oferă o catifelare și un confort excepțional pentru pielea dumneavoastră. Asigură o ținută incomparabilă machiajului dumneavoastră. Elysemat. Strălucirea perfecțiunii Guerlain pe tenul dumneavoastră GUERLAIN PARIS Numele produsului ("Elysemat") este situat într-o categorie inedită: "Ten fluid", al cărui nume rezultă din deformarea unei categorii deja existente: "fond de ten". De la "fond de ten", s-a păstrat "ten", mizîndu-se pe
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
geografice, iar semnificantul lor, constituenții lor sonori (silabe, foneme) sau ortografici eliberează conotații. Publicitatea deja menționată pentru ceasul de lux "Corynthe" (vezi cap. 10) exploatează faptul că acest oraș aparține Greciei antice și este asociat zeilor, eternității, arhitecturii de marmură, perfecțiunii geometrice etc. Ea exploatează, de asemenea, faptul că semnificantul lui "Corynthe" conține un OR: tipografia acordă un spațiu mai mare lui O de la "OLYMPE" și de la "OR", ceasul fiind, printre altele, de formă rotundă. Dar discursul publicitar ar fi putut
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
în El se mențin, prin El se mântuiesc. În El e lumina și viața noastră, „El e modelul universal al vieții în Dumnezeu”. Dar în El și prin El e și puterea prin care ne putem înălța în lumină, în perfecțiune, spre Dumnezeu. A te mântui înseamnă a sta în legătură cu El. Puterea ce o primim stând în legătură cu Hristos este harul dumnezeiesc. „Ortodoxia ne învață că prin Hristos ni s-a dat harul dumnezeiesc, adică energia spirituală cu care punându-ne în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]