3,904 matches
-
cea a leprosului care îi va invada și acoperi corpul). Puțin înaintea acestei secvențe, Iulian fără săgeată, într-o luptă corp la corp premonitorie, omoară un țap înfingându-i un pumnal în coaste. Al doilea țap cuprins de groază, sare în prăpastie: "Iulian, care se năpustise să-l lovească și pe el, se poticni și căzu peste țapul ucis, cu fața deasupra prăpastiei și cu brațele desfăcute în lături"393*. Astfel adevărul vânătorii apare în această scenă de îmbrățișare cristică. Prefigurând o
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
la corp premonitorie, omoară un țap înfingându-i un pumnal în coaste. Al doilea țap cuprins de groază, sare în prăpastie: "Iulian, care se năpustise să-l lovească și pe el, se poticni și căzu peste țapul ucis, cu fața deasupra prăpastiei și cu brațele desfăcute în lături"393*. Astfel adevărul vânătorii apare în această scenă de îmbrățișare cristică. Prefigurând o altă vânătoare, celesta care termină povestirea. Nu chiar termină, de vreme ce Flaubert adaugă: Acesta este povestea Sfântului Iulian cel primitor, așa cum se
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Sud sau Est) se fragmentează, aceasta fiind percepută nu doar că trăsătură caracteristică a sistemului internațional actual, dar și că unul din factorii perturbatori la adresa securității. Eric Hobsbawm consideră că în noul mileniu "cauza majoră a tensiunii internaționale" o reprezintă "prăpastia care s-a adâncit rapid între zonele bogate și cele sărace ale lumii",233 astfel că o parte din vechii actori și-au redus ponderea sau au dispărut de pe scena internațională, în timp ce alții își dispută divizând "prima scenă a lumii
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
sionista. Această atitudine poate fi privită și că o prelungire orientala a antisemitismului european (a se vedea pogromurile), inițiativa arabă concretizându-se în discursuri virulente la adresa evreilor, atacuri în plenul parlamentului, mergându-se până la violente fizice. Toate acestea vor adânci prăpastia dintre cele două culturi, dând casting de cauză curentelor extremiste existente în ambele tabere. În rândurile comunității evreiești s-a evidențiat un curent profund ostil colaborării cu partea arabă, exponenți ai acestor exprimări fiind în special evreii estici, care refuzau
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
al Marocului (pe 7 iulie 2009) președintele Barack Obama și-a exprimat speranța că "statele arabe vor face pași pentru a înceta izolarea Israelului în Orientul Mijlociu", anticipând că SUA dorește ca Marocul să devină liderul în crearea de punți peste prăpastiile care separă Israelul de lumea Arabă.960 Presa internațională a interpretat și vizita efectuată de președintele Barack Obama în Orientul Mijlociu (din 4 iulie 2009), la Cairo, unde s-a adresat pentru prima oara lumii musulmane, sugerând că neincluderea în turneul
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
fost, atât România, cât și America nu au reușit și nici nu au intenționat să revină la o normalizare a tuturor contactelor dintre ele. Dincolo de raporturile politico-diplomatice oficiale, a continuat să se mențină o adevărată barieră, ca să nu-i spunem prăpastie, întrucât sună cam sinistru. Oricum, o emigrație firească, dinspre România către America și Canada, nu a funcționat, astfel încât numărul românilor americani a scăzut într-o măsură îngrijorătoare. în plus, a dispărut aproape total vechea legătură, așa firavă cum era, între
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
este situată starea noastră de conștiință, semnificația pe care o vizăm. Interlocutorul nostru o caută pe harta din conștiința sa a lumii, o caută adică în lumea sa. Ceea ce explică multele neînțelegeri: lumile noastre, conturul uscatului și mărilor, vârfurilor și prăpăstiilor, sunt asemănătoare, dar nu identice și la fel stau lucrurile și cu meridianele și paralelele imaginare instalate de ordinea limbii. Cealaltă față a acestei concepții asupra limbii este clarificată de noua înțelegere a relațiilor dintre semnificare și desemnare. Celelalte două
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
care, la rândul lor, devin ceva vag și vid. Ființa este fundamentul fiindului. Al doilea înțeles al ontologiei fundamentale rezidă în luminarea Ființei ca fundament al fiindului. Fondând fiindul, Ființa este însă ea însăși fără fond, este "abis fără fund", prăpastie (Ab-grund), cum spune Heidegger. Ființa însăși nu este ea însăși sau în ea însăși. Ființa nu are un fond distinct de sine, în care să-și aibă 118 fundamentul său, cum este cazul fiindului. Ea nu este nici propriul fond
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
gândit la ea. O scrisoare pe care am scris-o toată viața... Îmi amintesc că aveam doisprezece ani și, stând singură în camera mea, noaptea, sufletul fiindu-mi luminat doar de o speranță și de lampă de pe colțul mesei, colțul prăpastiei, am crezut că aș putea convinge pe cineva să mă iubească. Mi-a luat mult timp. Am incercat iar și iar să-mi dau seama cum funcționează toate acestea, cum pot da clepsidra timpului înapoi pentru a căpăta mai mult
A doua oară unu by Ursuleanu Smaranda- Ioana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92949]
-
geografică a Balcanilor se opune mai întâi naturii intangibile a Orientului"61. Balcanismul implică liminalitatea, este un termen oxi-moronic, hibrid, tot atât de european pe cât de non-european. Relaționarea sa față de Europa nu este perfect dihotomică. În timp ce Said a perceput și a regândit "prăpastia de netrecut" dintre Orientul imaginar și Apus, Maria Todorova este sigură că Balcanii reprezintă "o punte între diferite stadii de dezvoltare, evocând etichete de tipul "semidezvoltat, semicolonial, semicivilizat, semioriental""62. Ei au fost întotdeauna evocați prin imaginea pragului, a podului
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
scopul preamăririi de sine a măreției lui Dumnezeu"151. Pentru protestantul de rând nu există posibilitatea comunicării cu divinitatea, iar destinul său este învăluit în taine care nu îi sunt accesibile 152. Orice ființă este despărțită de Dumnezeu printr-o prăpastie de netrecut. Din această cauză Weber consideră că în ,,ne-omenia sa patetică, această învățătură trebuie să aibă pentru starea de spirit a unei generații care se dedica grandioasei sale consecvențe mai ales un efect, sentimentul unei nemaipomenite singurătăți interioare
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nivelator"186; acum apar universitățile și știința se distanțează prin adevărul său de adevărul revelat; oamenii încep să creadă că pot mai mult și încearcă mai mult forțând-și limitele și granițele individuale, mentale, sociale și chiar geografice; se adâncește prăpastia dintre cei instruiți și marele mase de oameni nivelate de analfabetism și sărăcie 187; este epoca în care se dezvoltă ,,întunecata și confuza credință în diavol"188; arabii sunt alungați din Spania 189. Dincolo de personajul istoric, există și un personaj
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a omului adormit sau a omului trezit atunci când compară societățile umane între ele: ,,Societățile primitive, așa cum le putem cunoaște prin observație directă, pot fi asemuite cu niște oameni care zac nemișcați, toropiți în somn pe povârnișul unui munte, deasupra unei prăpăstii; civilizațiile pot fi asemuite cu tovarășii acestor adormiți care tocmai au apucat să se ridice în picioare și să se cațere pe stâncile de mai sus. La prima vedere am fi ispitiți să facem o deosebire fundamentală între cele două
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Studiu asupra istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, vol. I, p. 77. 209 Toynbee adaugă: ,,Societățile primitive, așa cum le cunoaștem prin observație directă, pot fi asemănate cu niște oameni care zac nemișcați, toropiți în somn, pe povârnișul unui munte, deasupra unei prăpastii; civilizațiile pot fi asemănate cu tovarășii acestor adormiți, care tocmai au apucat să se ridice în picioare și să se cațăre pe stâncile de mai sus; în vreme ce noi ne putem asemui cu niște observatori care avem câmpul vizual limitat la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
rațiune, care sunt incapabili să vadă dincolo de propriile interese și care, fiecare dintre ei ar inventa un sistem propriu care să-i satisfacă în dauna tuturor celorlalți. Iată ce spune Mises cu privire la subiectivismul fără sfârșit al celor lipsiți de autocunoaștere: ,,Prăpastia dintre ceea ce un individ este și obține, pe de o parte, și ceea ce el crede despre propriile capacități și realizări, pe de altă parte, ni se dezvăluie fără milă. Reveriile legate de ,,o lume justă" care să-i trateze în funcție de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
învingătorilor din țările lor". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 19. 17 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2009, p. 19. 18 Ibidem, p. 21. 19 Mises arată: ,,Prăpastia dintre ceea ce un individ este și obține pe de o parte, și ceea ce el crede despre propriile-i capacități și realizări, pe de altă parte, ni se dezvăluie fără milă: reveriile legate de o lume ,,justă", care să-i trateze
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
alta. În acest caz, condiția fiecăruia depinde numai și numai de propria persoană". Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 22. 25 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 22. 26 ,,Prăpastia dintre ceea ce un individ este și obține, pe de o parte, și ceea ce el crede despre propriile-i capacități și realizări, pe de altă parte, ni se dezvăluie fără milă. Reveriile legate de o lume ,,justă" care să-i trateze
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
atrage atenția asupra modului în care autoritățile românești se comportă față de comunitățile ucrainene de aici. În ceea ce privește Bîstroe, evident, aici, dacă mai e cazul să spun, părerile noastre nu sunt doar la distanță de perspectivele autorităților ucrainene, între noi se află prăpastia dintre adevăr și fals. Pentru că, deși întotdeauna echilibrați în poziție, deși întotdeauna atenți ca dreptul internațional să fie respectat fără nici o abatere, am acumulat destul de multe frustrări și insatisfacții. În continuare ne confruntăm nu doar cu o tăcere grea din partea
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Mă rog, asta este. Așa e politica. Ați spus că vreți să vă ocupați de incendii și dinăuntru când o să lăsați diplomația. Întrebarea mea este următoarea: dacă lucrurile și dezvoltările de politică internă merg până acolo încât, în loc să se îngusteze prăpăstiile, se lărgesc între PNL și PD, ce veți face dacă partidul va declara că vă retrage sprijinul politic, dacă s-ar fi întâmplat așa ceva? Rămâneți la Externe și vă dați demisia din PNL sau vă dați demisia din Ministerul de
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
trăsătură aparte și inexplicabilă, este pur și simplu însușirea spontană de a întrezări suferința ce se ascunde în celălalt. Acuitatea cu care un om privește lumea ține de memoria suferinței pe care a îndurat-o pînă atunci. Cînd ai intuit prăpastia durerii, bolgia nebuniei sau pragul pipăibil al morții, te-ai lecuit de orice formă de orgoliu obtuz: din acest moment comunicarea este posibilă. E o constatare statistică de bun-simț că oamenii sociabili sînt și cei mai conștienți de slăbiciunea lor
De ce nu comunicăm by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11413_a_12738]
-
făcută de glonț, să se prelingă și să se extindă în jur. În filmele americane, din oamenii împușcați sângele erupe imediat, împroșcând pereții. La fel de mult temperament au și mașinile care explodează după ce se răstoarnă pe strada sau cad într-o prăpastie. În viața reală, în situații similare, mașinile reale nu explodează. Iar dacă totuși explodează, din cauza benzinei din rezervor supuse unui șoc puternic, explodează discret și ard fâsâit, până la venirea pompierilor. În filmele americane, ele sar în aer cu o asemenea
Moartea in filmele americane by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/13747_a_15072]
-
să ne mai arate, încă o dată, că au un cuvânt de spus inclusiv în pro-americanismul nostru sans rivages. "Sunteți alături de americani doar pentru că așa avem noi chef cam așa sună mesajul subtextual al rușilor. Că lucrurile stau așa o dovedește prăpastia dintre declarațiile ambasadorului american la București, Michael Guest, și reacția ( indirectă) a lui Ion Iliescu. Luând pulsul țării, dl. Guest a afirmat plin de avânt retoric: "Românii sărbătoresc ziua de 4 iulie ca pe propria lor zi națională. Iată, însă
Testamentul politic al lui Ilici cel Mare by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13730_a_15055]
-
absolut orice și oricine este supus negării și nu, atenție, unei critici constructive. Vehemența și lipsa de toleranță, de comunicare reală ne vor aduce nu doar în impas, în impas ne aflăm și asta este limpede, ne vor conduce în prăpastie. Cu alte cuvinte, dau glas gustului meu, fără să-l neg pe cel al lui Alice Georgescu. Știu ce înseamnă să faci o selecție, știu cîte îndoieli îți dau tîrcoale, cîte nopți fără somn acumulezi, cîte frămîntări există, și pînă
Fin de siecle by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/16597_a_17922]
-
și femeia tânără -, dar pot fi sesizate și unele similitudini: 1. Partenerul în vârstă este cel care povestește și analizează ce simte, în timp ce ființa adorată de el tace enigmatic, în raport cu cititorii. 2. Diferența de vârstă este considerată de personajul-narator o prăpastie de netrecut. 3. îndrăgostitul vârstnic (în care îl recunoaștem pe autorul cărții) este o persoană cultivată, capabilă să se explice. Romanele totuși nu seamănă între ele, nici la nivelul construcției epice și nici la acela al frazei. Diferă însăși emoția
Câtă cultură, atâta sinceritate by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/16607_a_17932]
-
rușinosului său mandat, cu jurnaliștii care i-au spus, săptămână de săptămână, că se află în eroare, că minte populația și că, în general, nu face nimic din ceea ce ar trebui să facă un președinte pentru a împiedica prăbușirea în prăpastie a țării, s-a înconjurat într-o tăcere... asurzitoare. Sunt onorat că, mai nou, domnia sa m-a plasat pe aceeași listă cu domnii Orescu și Paler, fie ea și lista celor care urmează "cu umilință" scenariile anti-Constantinescu puse la cale
Linșați-l pe Dinescu! by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/16605_a_17930]