17,060 matches
-
nu vrea s-o ia, Îl Înșală dîndu-i medicamentul drept mîncare, și dacă Întrebuințînd astfel minciuna Îl face sănătos, cum trebuie socotită această Înșelăciune?”. Se știe că stratagema despre care vorbea Xenofan este folosită, astăzi, frecvent de către medici, atunci cînd recurg la procedeul „placebo”. * „Merit fără reușită există, dar nu și reușită fără merit.” (La Rochefoucauld) Înțelepciunea populară sancționează Însă această inechitate: „RÎsul te rîde, și batjocura te batjocorește”. „Bună parte din vorbirea meșteșugită constă În a ști cum să minți
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
empatic, prin care să Înțelegi ceea ce a simțit În sufletul său cel căruia i-ai produs răul respectiv. Și invers: răul care ți s-a făcut, te obligă să cunoști motivele care l-au determinat pe cel În cauză să recurgă la un astfel de gest. * „Sacrificiul de sine este condiția virtuții.” (Aristotel) În sensul că nu poți să obții o virtute decît Învingîndu-ți o slăbiciune sufletească, un defect de comportare. * „Cine se teme de suferință, suferă deja de ce el se
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
fie făcută exclusiv de dragul dreptății.” (Imm. Kant) Orice altă motivație este dezonorantă pentru condiția umană: „Nu există - spune Seneca - alt temei al dreptății decît egalitatea”. Însă trebuie să observăm faptul că egoismul, orgoliul și invidia Îi fac pe oameni să recurgă adesea la „forță”, ca la un argument: „Fiecare are atîta dreptate cîtă putere are” (B. Spinoza); „Inegalitatea, corupînd pe cei mari, pe care Îi exaltă, corupe pe cei mici, pe care Îi pîngărește” (H. Taine). * „Fidelitatea este o formă a
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
magicieni, a unor taumaturgi care nu profesează aceleași credințe ca și preoții cultului păgân. Oficialilor cultului sacru, ierarhiilor puterii religioase nu le plac acești bărbați și aceste femei care propovăduiesc pe terenul lor și ademenesc mult mai lesne ca ei recurgând la argumente hedoniste. Religiile oficiale susțin toate iubirea pentru aproape, dar își limitează prescripțiile numai la cei care li se aseamănă... Recurg și la constrângere: conform logicii sectei, ele pun la punct, după caz, o întreagă strategie care obligă la
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
plac acești bărbați și aceste femei care propovăduiesc pe terenul lor și ademenesc mult mai lesne ca ei recurgând la argumente hedoniste. Religiile oficiale susțin toate iubirea pentru aproape, dar își limitează prescripțiile numai la cei care li se aseamănă... Recurg și la constrângere: conform logicii sectei, ele pun la punct, după caz, o întreagă strategie care obligă la supunere sau exclude. Lecția e valabilă și azi în cazul anumitor filosofi al căror vocabular ezoteric, plin de neologisme, obligă cu ocazia
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
atât mai mult cu cât gnosticii cred adesea în existența unui Dumnezeu care nu există - Vasilide excelează în demonstrații de acest fel... Desigur, avem aici de-a face cu un început de definire a Pro-Părintelui, dar această propunere de soluționare recurge la cuvinte care trebuie definite și ele: Eonii, de exemplu. Să purcedem: Eonul se definește ca fiind emanația provenită din inteligibilul pur. Pe principiul metaforic, el utilizează registrul spațiului - punct, linie, plan, volum - pentru a se exprima în acela al
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mai mult cu cât Isus urcat la ceruri și înviat a treia zi după răstignire rivalizează în minuni cu Simon Magicianul care survolează cerul Romei, Marcu care farmecă femeile transformând conținutul cupelor în sânge virtual sau Vasilide susținând că Isus recurge la farmece pentru a face ca Simon din Cirene să fie răstignit în locul său. Acestea sunt și apele în care se scaldă începuturile creștinismului. Cum Isus este imaginat de cei care cred în el pornind de la citate din Vechiul Testament destinate
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
divină” 1. Filosoful zburător. Simon din Samaria - mai exact din Gitton - propovăduiește adepților săi din secolul I al erei noastre. în agorele în care Pavel își îngrijește isteria sa, el încearcă să-și amplaseze propria-i tarabă filosofică. Dacă apostolii recurg la magie, de ce n-ar face-o și el? Pentru că, în acele timpuri, magia și miracolele țin de aceeași practică a minunilor. Lumea nu era pe atunci prea scrupuloasă, în privința a ceea ce e rezonabil și ceea ce e închipuire. în acele
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
decât credința și încrederea lui într-un Dumnezeu care face posibile aceste minuni. în fața refuzului, Simon trage concluzia inexistenței acestei divinități! Și începând din acel moment, el va crede nu atât în taumaturgia creștină cât în iscusința vrăjitorilor de a recurge la unele subterfugii pentru a-și atinge scopurile: evanghelizarea, vânzarea doctrinei lui Hristos - inovând la nevoie. Simon rivalizează cu adepții lui Isus obținând și succese importante, pentru că reputația sa e considerabilă. Se spune că însuși împăratul Claudiu, sub a cărui
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Pariem însă că o ieșire inopinată din mormânt, la două mii de ani de la înmormântare, i-ar asigura în zilele noastre un avantaj de netăgăduit. 2 Iubește-ți aproapele, dar în pat. Când nu-și înșeală publicul prin scamatorii și nu recurge la povești incredibile pentru a atrage atenția asupra lui și a-și credita astfel mesajul cu o valoare incontestabilă, Simon Magicianul gândește. El teoretizează, avansează idei. Dimpreună cu trăsnăile - asemănătoare celor ale tuturor actorilor Antichității, s-o spunem încă o dată
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu poate fi găsit un mai bun argument promoțional pentru a face dezirabilă aici și acum o adeziune sinceră și masivă la doctrină! Gnosticul nu poate fi atins decât de ceea ce survine în lumea de jos, trivială și vulgară. Valentin recurge la o metaforă și precizează că, fie și acoperită de noroi, maculată de mâzgă, o frumusețe rămâne tot frumoasă. împotriva acestei evidențe nu se poate face nimic. Carne în ființa lui? Nicio problemă pentru că el i-a dat sufletul său
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ei practicilor contraceptive. De altfel putem crede, fără a ne înșela prea mult, că filtrele de care vorbește tradiția patrologică desemnau, cel puțin parțial, băuturi și decocturi utilizate pe atunci pentru a împiedica fecundarea. Tehnicile erau puse la punct; prostituatele recurgeau la ele în mod curent. Când spermatofagiile - mijloace contraceptive eficace... - nu erau considerate ca suficiente și nici precauțiile medicale, gnosticii mergeau până la capătul ontologiei negativului realizat pentru a-l suprima: ei extrăgeau manual fătul din pântecele barbelognosticei însărcinate. După ce recuperau
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
niște idei sau niște învățături atât de subversive încât șocau atât puterea temporală cât și pe cea spirituală - ce-i drept confundându-se, în epocă... Practicarea lor e sectară, ca și la gnostici, și presupune cooptarea unor membri siguri. Adepții recurg de altfel la semne de recunoaștere - și în această privință tot după modelul gnostic. Mai mult, faptul că pamfletele erau scrise pe atunci pe suporturi fragile și degradabile, că era periculos să le păstrezi în acele vremuri ale creștinismului inchizitorial
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu în autoritatea care le reprimă. Darul posibilității de a te bucura valorează cât un îndemn de a te folosi de el. Cu ce ar semăna un Dumnezeu care ar da bărbaților și femeilor o putere impunându-le să nu recurgă la ea, eventual cu stăruința perversă a castrării? Hedonismul presupune, atât cât este practic cu putință, supunere față de impulsul imprimat de Natură - celălalt nume al lui Dumnezeu. Sexualitatea derivă din formele luate de divinitate în lume. Când aceste relații duc
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
o altă ficțiune născocită de creștinism pentru a-i face pe oameni să-și complice existența. Orice ființă concepută prin intermediul unui Frate sau al unei Surori, adepți ai Spiritului Liber derivă direct din grația divină care-l scutește să mai recurgă la fabulațiile vaticanice... 5. Ura creștină. Evident, tezele lui Amaury din Bène nu-i pot bucura pe catolicii apostolici și romani. Practicarea milosteniei și a iubirii față de aproape are și ea niște limite. în concepția Bisericii, îl iubești pe Celălalt
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
să bei, evident, dar să bei alcooluri tari în exces!; să te culci, da, dar cu cine vrei, când vrei, numărul combinațiilor - și calitatea lor - e ceva; dar încă s-o faci cu begarzi, cu femei, cu bărbați din afara comunității, recurgând la căile naturale sau la cele ale Sodomei, da, dar în timpul oficiului divin, a predicii chiar, căci atunci plăcerea e înzecită... Astfel, spiritul subtil, epuizat în asceză, generează perfecțiune și lasă departe în urmă spiritul grosier în care zac cea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sale. Ea se aseamănă un pic cu cea a cărbunarului...Termenul „fideism” pare a corespunde de minune pentru a califica poziția lui față de religie: trebuie să crezi, și asta-i de-ajuns. Nicio nevoie să faci apel la rațiune, să recurgi la demonstrație, pentru că limitele analizei apar imediat ce abordăm acest subiect, Dumnezeu, natura lui, opera lui, funcționarea lui?, tot atâtea mistere de nepătruns pentru un om atât de sărăcăcios înzestrat cu o rațiune atât de firavă... Profesor de retorică la Universitatea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
atunci când scrie Eseu asupra liberului arbitru î1524), influența lui Lorenzo Valla nu este nici măcar disimulată. începând din 1511, în Elogiul nebuniei, Erasmus precizează care sunt modalitățile creștinismului său epicurian. Afirmând că un creștinism autentic ține de o nebunie cuminte, filosoful recurge la ironie, la umor și la paradox. Filosoful elogiază nebunia: ea este cea care asigură perpetuarea speciei umane și fericirea vieții, prelungește copilăria și întârzie venirea bătrâneții, saturează de dorință relația dintre bărbați și femei, este indispensabilă prieteniei, susține căsătoria
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
un tratament pentru a redeveni sănătos și a regăsi drumul Grădinii. 9 O convivialitate hedonistă. în acest loc minunat a trăi ține de superlativele capodoperei. Comesenii sunt adunați laolaltă într-un salon ideal care favorizează conversația, schimburile și convivialitatea. Erasmus recurge la niște personaje conceptuale și dă nume Figurilor asociate unor calități esențiale. Nu aflăm nimic despre vârsta lor, despre funcțiile, fizicul sau îmbrăcămintea lor. La sfârșitul dialogului - în momentul în care Eusebiu împarte daruri - sunt totuși relevate câteva trăsături de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mai multe rânduri gândirea acestui om răvășit de suferință. Scund, stângaci, cu un sex micuț devenit foarte curând inoperant, Montaigne se descrie fără complezență. Când printr-o digresiune meșteșugită, mărturisește coincidența dintre metafizica și fizicul său, putem afirma, fără a recurge la cine știe ce extrapolări, că acest trup care gândește trebuie să se împace de bine de rău cu unul material care atârnă destul de greu în cântar... Carnea lui Montaigne funcționează ca generatoare a gândirii sale. Confidențele lui intime, anatomice, fiziologice, medicale
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
recuzarea ascendenței reale și, în sfârșit, revendicarea unei filiații simbolice mai vechi pe calea titlurilor. Celui care afirmă sus și tare că noblețea se dobândește numai prin valoarea personală îi rămâne de efectuat truda care să-i permită să nu recurgă zadarnic la aceste artificii pentru a însăila la repezeală silueta unei ființe care să stea pe propriile picioare. 6. Cuvântul scris. Eseurile nu sunt așadar o carte pentru familie, pentru descendenți, pentru prieteni, ci una pentru el însuși, de felul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cealaltă parte și nu a unui suflet care-și ia zborul și, liber, se alătură altora în cerul creștinilor. Condiționat de trup fiind, el crede în cauzalitățile mecanice. Atacurile contra medicinii nu lipsesc din dictările sale: șarlatani, scolastici, retori guralivi recurgând la artificii de limbaj pentru a-și ascunde incompetența, personaje inutile, incapabile să pună niște diagnostice coerente. Ei „fac sănătatea bolnavă”, zice el... Populațiile care ignoră existența acestei categorii afurisite o duc cât se poate de bine. Medicamentele nu servesc
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
o anumită direcție a unor materii, fluxuri regulate, legături prejudiciabile, îngustarea unor canale, astuparea unor locuri de trecere cu consecințe asupra funcționării normale a mașinăriei. Când își analizează propria-i boală - litiaza -, el gândește ca un discipol al lui Epicur, recurgând la logica atomilor - amintiți odată de el, când se întreabă asupra ceea ce scapă conștiinței sale și-l determină... De unde o mai mare încredere acordată dieteticii decât medicinii: ceea ce intră în trup provoacă niște efecte. Ce facem cu trupul nostru, ceea ce
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cum poate fi recitită o energie mortiferă în pulsiune de construcție... într-un alt moment al meditațiilor sale, Montaigne îndeamnă la purgația creierului ca remediu al unor boli considerate greșit ca fiziologie - îndeosebi al afecțiunilor gastrice. Contra medicilor șarlatani care recurg la invocații și la leacuri băbești el propune un fel de contract de încredere între terapeut și bolnav. Pentru că numai această încredere este în stare să producă efecte fiziologice reale: nu s-ar zice că ascultăm un elogiu al curei
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
este purtător de nemurire. Sufletul, dacă există, este numele a ceea ce scapă rațiunii raționale și care judecă. Nimic, în Eseuri care să permită imaginarea unui spirit eterat destinat paradisului sau infernului. Acest suflet despre care vorbește Montaigne sălășluiește în creier - recurge la ceva mai puțin localizat și mai puțin material, ca definiție, atunci când ești preocupat de ortodoxie! în plus acest trup evoluează în timp, este supus entropiei, destinat ca tot ce este pe lumea asta să nu existe decât o clipă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]