4,307 matches
-
domniei lui Mihai Viteazul și a măsurilor luate la sfîrșitul secolului al șaisprezecelea, instituția era probabil în vigoare înainte de aceasta. Ulterior, boierii au reușit în repetate rînduri să încalce relațiile lor cu iobagii și relativ la loturile acestora. Ei cumpărau adesea robi, instalîndu-i pe pămînturile necultivate sau părăsite; puteau să-și slobozească șerbii și uneori o și făceau, dar își păstrau loturile lucrate de ei. În momentul inițierii reformelor existau patru categorii de țărani. Prima era alcătuită din săteni liberi stăpîni pe
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
mai e domn pe-aice. Privesc nalți munți spre Marathon, Iar el spre-albastrul val amar, Și-am zis, visînd pe al lor tron, Că liberi am putea fi iar, Căci, stînd pe-al perșilor mormînt, Nu pot să cred că rob eu sînt. . . . În frînci să nu credeți ! Ei vînd și cumpără, vînînd doar prada ! În brațele grecești, oricînd, Nădejdea-și pune azi Ellada. Latinul furt și turca oaste, Vai, scutu-i sparg, i-aduc năpaste ! . . . Pe marmuri, sus, la Sunium Mă
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
confuzie avea să se producă, așadar, Între farmecul atât de complex al Amorului, cu mulțimea și diversitatea condimentelor lui emoționale, și acea simplă și rezumativă mecanică sexuală denumită „a face amor“ și producătoare de plăceri În serie prin manipularea câtorva robi nete și supape ejaculatoare la Îndemâna oricui și cu o producție uniformă, tristă și deprimantă, cum sunt „partidele fine“ progra mate de cinq à sept, cu bideul și apa caldă pregătite dinainte pentru clătitul gurii și al celorlalte organe anexe. Am
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
numeric; Aparate de măsură analogice și numerice, de panou și portabile; Osciloscoape cu mai multe canale, sisteme de achiziție, calculatoare. Laborator de Manipulatoare și roboți industriali Dispozitive de pretensiune acționate cu electromagneți; Robot cu 5 grade de libertate Lynx 5 Rob Arm; Manipulatoare cu 3 grade de libertate acționate cu motoare de c.c., motoare hidraulice și motoare pneumatice; Manipulatoare cu 4 grade de libertate acționate cu motoare pas cu pas și motoare asincrone; Robot mobil 4WD1+KT acționat cu motoare
Centenarul învăţământului superior la Iaşi 1910-2010/vol.I: Trecut şi prezent by Mircea Dan Guşă (ed.) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/419_a_988]
-
știind că el toate le rânduiește spre binele nostru. În toți acești ani n-am uitat niciodată că sunt preot și trebuie să-mi onorez cum se cuvine taina preoției cu care m-a învrednicit Cristos, pe mine nevrednicul său rob. De aceea zilnic am fost la dispoziția credincioșilor în biserică, folosindu-mă de un cărucior special pentru handicapați locomotori. Una dintre dorințele mele cele mai mari, mai cu seamă în anii de după revoluția din decembrie, a fost aceea de a
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
unde am stat exact un an. Am lucrat în secția de tâmplărie, care, prin caracterul ei era și un loc de pedeapsă. Gherla este o închisoare dură, rece. Aici simți, se pare, mai mult decât în altă parte, că ești rob flămând și prigonit. De la Gherla am fost transferat la mina de metale neferoase Cavnic. Aici se lucra în două schimburi - se zicea 8 ore - dar cu procedura de intrare și ieșire, control și altele de acest fel, se mai prelungea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
venit însă, mi-i amintesc pe Bimbirica - sora lui Stere Popescu -, Lucu Andreescu, Nicu Steinhardt, Florino, Miriam Marbé, precum și pe cei trei principali debitori ai lui Mihai - Ion Negoițescu, Sănducu Dragomir și Dinu Manoil... Doamne, odihnească-se în pace sufletul robului tău Mihai! Zelul Alicei însă nu avea margini... Îi cășunase să-l aibă pe Mihai mai aproape, pe locul de mormânt al familiei, la Bellu. Atunci ar putea merge la dânsul zi de zi sau, cel puțin, în fiecare clipă
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
la pas, călări pe Rosinante hamletiene, alături de morile de apă, mici, bondoace, bătute-n cap și bonome, păstrând în ochi o poftă de viață pe cât de neghioabă, pe atât de inteligentă. Și atunci, în acest secol al vizualului al cărui rob sunt, constat înfiorat că mă aflu în fața Cavalerului - Moară de Vânt și a scutierului său - Moară de Apă. Sunt ei. Și, cutremurat, ca omul căruia îi revine o boală veche, constat că devin din nou mulinolog și aș fi gata
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
Păstorul de suflete” nu este obișnuit să gândească cu propria sa minte, el a fost îndoctrinat să repete chiar la modul inconștient, aceleași texte învățate la seminar. Pe crucile din mormintele ortodoxe se scrie de obicei că respectivul decedat este ,,robul lui Dumnezeu “. Cu alte cuvinte, în viziunea Bisericii, relația dintre om și Creatorul său este aceea dintre un stăpân și sclav. O abordare absolut primitivă. Numai mintea cea slabă a omului are tendința de a vedea relațiile dintre două entități
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
vasalitate. Eu nu cred că o entitate superioară privește raporturile cu creația sa în felul acesta, iar relația dintre un tată și fiii săi nu este în nici un caz una între stăpân și sclav. De ce ar avea nevoie Dumnezeu de ,,robi” ? Ca să facă ce ? Dar admițând că Tatăl Ceresc ne vrea robii săi. În acest caz, ce ar trebui să facă oamenii? Biserica nu spune nimic, nu ne lămurește în nici un fel. Marcat de o adâncă incompetență, un preot făcea la
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
creația sa în felul acesta, iar relația dintre un tată și fiii săi nu este în nici un caz una între stăpân și sclav. De ce ar avea nevoie Dumnezeu de ,,robi” ? Ca să facă ce ? Dar admițând că Tatăl Ceresc ne vrea robii săi. În acest caz, ce ar trebui să facă oamenii? Biserica nu spune nimic, nu ne lămurește în nici un fel. Marcat de o adâncă incompetență, un preot făcea la un moment dat la postul de radio Trinitas următoarea afirmație: ,,Creștinii
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
Mai existau: o categorie secundară - orășenii - și în sfărșit una reprezentând treapta cea mai de jos a condiției sociale - robii. Ei erau cu totul în puterea stăpânilor lor care puteau face cu dânșii orice voiau, fără să-i omoare însă. Robi erau țiganii, pe care documentar îi constatăm pentru întâia dată în Țara Românească, în hrisovul din 30 octombrie 1385, prin care Dan I întărește mânăstirii Tismana posesiunile ei. Între aceste posesiuni sunt trecute și «40 de sălașe de țigani», pe
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Strajnic bisericesc din zestrea sfântului locaș de cult din Sreza Cârțișoara găsim pe interiorul coperții din spate, o notiță ce e destul de dificil de descifrat, fiind scrisă cu litere chirilice: «Aici mi s(-)a întâmplat de a scri și eu robul lui Dumnezeu Iordachie Sim din Medinți (.....) și mâna mea va putrezi, iar numele tot se va pomeni și cine va pomeni mare pomană va iproci(?) . La anul dela Hs. 1761, iar dela zidirea lumii 7269». Semnat Iordachie. Însemnările sunt destul de
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
luna August anul 1828. Eu Damaszkin Banctsy 3. Un Strajnic fără foaia de început. Pe păretele dela sfârșit o notiță pe care n-am putut-o descifra pe deplin: a. «Aici mi s-a întâmplat de a scri și eu robul lui Dumnezeu Iordachie Sim din Medinți, vă (?tau de harem?) și mâna mea va putrezi, iar numele tot se va pomeni și cine va pomeni mare pomană va avea iproci. La anul dela Hs.1761, iar dela zidirea lumiii 7269
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
fete de înzestrat, pământul reprezenta pentru țărani singura avere și principalul mijloc de supraviețuire, motive pentru care atât părinții, cât și copiii, aveau pentru el, pentru pământ, un adevărat cult, iubindu-l și prețuindu-l. Meseria de agricultor, adică de rob al pământului, era bine înțeleasă și practicată cu dăruire, trudă și sudoare. Plugul, sapa, coasa, secerea erau folosite cu îndemânare și hărnicie, iar unele lucrări se transformau parcă în mângâieri sau alinturi. În urma unui cosaș iscusit, își amintește Dumitru Dascălu
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
așteaptă Zeus; că nu mai țin minte cine sînt, de ce mă aflu aici, și de ce coboară asupra mea vulturul. Atunci n-ar mai avea nevoie să mă țină legat În lanțuri de stîncă. M-ar putea elibera, deoarece aș rămîne robul indiferenței mele, lîngă un vultur inexplicabil. Aș umbla ducîndu-mi stînca peste tot... Dar vulturul Îmi rupe rana abia Închisă. Și Îmi aduce aminte din nou: eu sînt cel care am furat din Olimp focul! Aș fi putut să fac asta
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
-și transforme pe rînd cealaltă față a sa În stîncă, după cum vrea să viseze sau să-și amintească, și să urce Împreună cu Sisif. Dar acest echilibru este tot atît de sterp pe cît este de sigur. Ianus este inepuizabil, dar rob. Fața sa Întoarsă spre trecut nu se poate apleca asupra mormintelor pentru că reversul ei o reține, după cum nici obrazul Îndreptat către viitor nu se poate apleca să atingă un vis. Fiecare dintre cele două fețe devine pentru cealaltă e formă
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
strălucire. Dar acest canon era chiar forma unui ideal de frumusețe. Departe de a fi o Închisoare, el era templul grecului. Acesta era cerul său și pînă acolo vroia să zboare aripa sa. Nu numai că grecul nu se simțea rob Înlăuntrul măsurii, al simetriei, dar Îi provoca repulsie ceea ce le contrazicea. Dovadă e și felul În care a murit arta elină, nu zguduita de revolte, ci cotropită de o tristețe vagă și de un surîs vag pe măsură ce artiștii din epoca
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
iubire a lui Dumnezeu față de om și invers (Ioan 15, 1314) căci spune: „nu va mai numesc pe voi slugi ci prieteni și casnici”. Astfel Dumnezeu nu mai este despotul tiran ci Tatăl iubitor, părintele nostru iar noi nu suntem robii ci fiii Lui (Efeseni 2,19), (Gălățeni 4,4), (Români 8,14). Prin identificarea acestor elemente cultice și în alte religii și mai pe urma în cultul creștin, acesta din urmă nu poate fi învinuit de neoriginalitate sau de suficientă
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
elementelor ritualul încununării era precedat de o rugăciune scurtă citită în cadrul Euharistic, de preot sau episcop, înaintea întregului popor, rugăciune al carei text se găsește în codicele Barberinii: „însuți Stăpâne trimite mâna Ta din sfânt lăcașul Tău și unește pe robii Tăi și le dă lor armonia minții, încununeaza-i întrun trup, cinstită fă căsătoria lor, păzește patul nespurcat, învredniceștei să-și ducă viața lor fără întinăciune”. Prezenta Mântuitoriului la nunta din Cană Galilei a făcut ca nuntă aceea să fie binecuvântata
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
acoperă, de regulă, realitatea istorică, având În vedere faptul că evreilor le era interzis prin lege să dețină pământ În proprietate : „Jidovii sunt opriți deapururea de a cumpăra moșii” (Codul Calimachi, Iași, 1817) ; „Dobândirea proprietății de moșii, vii și țigani [= robi] nu se poate cuveni decât fețelor de rit creștin” (Codul Caragea, București, 1818) ; „Nația jidovească, după vechiul obicei, va fi oprită de a ține În posesie moșii” (Regulamentul Organic, Iași, 1832) <endnote id="(535, pp. 61 și 400 ; 536, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Gomora unde „se va stinge-odată focul”. În poemul intitulat chiar „Fără țară”, poetul se descria pe sine, folosind (chiar dacă nu explicit) clișee ale imaginii „evreului rătăcitor” : Eu sunt un om fără de țară, Un strop de foc purtat de vânt, Un rob răzleț scăpat din fiară, Cel mai sărac de pe pământ. Eu sunt un mag de legea nouă, Un biet nebun, orbit de-o stea, Ce-am rătăcit să v-aduc vouă Poveștile din țara mea. [...] Și printre voi Îmi duc povara
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
fapt, lupta împotriva evreilor. Într-o Chemare către săteni, se spune că „Liga nu voiește să fie un partid. Auziți-ne, pentru că vorbim de pământul nostru românesc, despre primejdia care ne amenință...în numele copiilor noștri care nu trebuie să ajungă robi la dușmanii tuturor țărilor creștine. Evreii uneltesc să pună mâna pe țări creștine, să robească toate neamurile, să calce crucea cu planul lor drăcesc, au acaparat pământul țării, orașele țării. Nu este partid care să nu aibă jidani și politicieni
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
citation author=”I.D. Lăudat” loc="[Grivița Bulgaria]" data =”25.XII.1982” data =”[Vedere cu Mausoleul Român]”> I. Îți doresc dumitale și la întreaga familie zile frumoase, variate, în anul care bate la ușă. Știu că n-ai călătorit destul, făcîndu-te robul unei excelente reviste. Nici nu se putea face decît așa. Îți trimit intenționat o vedere cu Grivița, unde am stat o zi întreagă reconstituind momente din 1877, studiate amănunțit din „Memorii”. Am văzut acolo, printre altele, o căsuță mică într-
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
nici nu-i cazul să discutăm!) fusese acela că În anul 1959, când a fost verificată piesa, pe la noi dispăruse de mult „chiaburimea” satelor, (ne)vrednicul partid muncitoresc reușind să uniformizeze țărănimea În așa fel Încât mai toți sătenii deveniseră robi ai fostului lor pământ. g. Calcul evreiesc: „Să Împărțim cîștigul egal: tu mai puțin și eu mai mult (...)” Romanul „Stele rătăcitoare” scris de Șalom Alehem (1859-1916) și dramatizată de coreligionarul Benö Popliker a avut parte de toată „atenția” ochilor vulturești
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]