6,135 matches
-
pot dormi noaptea. Am văzut la ore mici de dimineață un reportaj turistico-culinar despre Geneva, difuzat de TV5. Cuțite în inimă și (aproape) lacrimi în ochi. Sentimentul că am fost izgonit din paradis și că mi-am pierdut iremediabil libertatea. Sclav, dar liber. Pedalând pe bicicleta mea cu coș de cumpărături, demodat, dar util, pe străzile din Geneva am gustat senzația sublimă a detașării de lume. STOP. Mirel 7 februarie 2006 Aș vrea să-ți scriu ca de obicei despre enervări
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
11, 39-40). Distincția paulinică între "copilăria" petrecută sub lege și "maturitatea" în libertate este mai degrabă o metaforă juridică decât una evolutiv-biologică. Legea nu este decât o pregătire esențialmente negativă, doar un act de grație putând să-i transforme pe "sclavi" în "moștenitori"44. În acest sens trebuie interpretată faimoasa distincție făcută de Sf. Pavel între perioadele "de dinaintea legii", "de sub lege" și "de sub grație", distincție de origine apocaliptică. După von Balthasar, teza principală a teologiei istoriei a Sfântului Pavel este că
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
cu ochelari fumurii. Căminul Combinatului de Carne din Chișinău, în care trăiește Ionel Pâslari, este pentru Grișa Furdui (vărul lui Pâslari din satul Țârșițeiă un adevăr Paradis: „Erau ani lumină între lumea lui Ionel Pâslari și universul rustic populat de sclavii rutinei“. De fapt, fiecare dintre personajele lui Iulian Ciocan își trăiește mica sa dramă într-o lume absurdă, guvernată de un regim odios care îi răpește individului identitatea. Înainte să moară Brejnev este o antiteză permanentă între viața mizerabilă a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
o punte între cele două. Dar, în prezent, noi devenim un stat periferic. Pe neașteptate, se pare că noi nu mai avem nimic interesant de spus lumii, din moment ce nici lumea, nici noi înșine nu avem nevoie de descrierea condiției de sclav (...). Elementul forte al culturii noastre a dispărut fără întârziere (...) Am pierdut încrederea în noi înșine, credința în valoarea noastră, convingerea că noi avem ceva valabil de comunicat". Aceste probleme ale identității poloneze ar putea fi legate probabil de distincția dintre
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
tensiunea arterială crește, inima bate mai tare, pupilele se dilată și mușchii se contractă. Acest gen de reacții corporale declanșează un anumit tip de emoție, spune James, care este "frica". La originea emoției stă reacția corporală. "Sentimentul sau emoția" este sclavul fiziologiei somatice și nu invers. Datorită autorității lui William James, acest concept a dominat lumea științifică timp de 30 de ani. În anul 1920, Walter Cannon 58 întreprinde, la Harvard University, noile sale experiențe cu privire la reacțiile corporale care însoțesc emoțiile
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
cuplu antinomic, construit în oglindă față de cuplul Algazy & Grummer sau Ismaïl și Turnavitu, și au rolul de a se dizolva reciproc. Cu toate asemănările structurale dintre cele trei perechi (relația de asociere ascunde, în realitate, o relație dintre stăpân și sclav, torționar și victimă, bazată pe un sado-masochism elementar), fundamentul relației dintre Cotadi și Dragomir este unul firesc și uman, pe când între Algazy și Grummer sau Ismaïl și Turnavitu există coduri relaționale precise ce degenerează în final în agresiuni mortale. Descrierile
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
și domnilor?! Oare nu a găsit el o cale, În sfârșit o cale, de a ieși din existență, o cale mai onorabilă decât sinuciderea? Și... mai presus de orice, un fel de „a ieși rămânând”, așa cum sunt formidabilele torsuri de sclavi ale lui Michelangelo, o „fugă Împietrită”! Și abia acum, după decenii de când am compus acea „simfonie epică” pe care am botezat-o, cu un titlu echivoc, Animale bolnave, și l-am „Întronat” pe „bietul Paul” drept ax al acțiunii, „confesându
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ghilimele deoarece, până la valul pașoptist, În Europa, a fi majoritar nu era un atribut; mai degrabă, definea starea „de jos”, subsolul social menit, de la Începutul și până la sfârșitul lumii, să-i servească pe stăpâni, pe feudali sau pe stăpânii de sclavi și care, e drept, au constituit aproape două milenii două structuri sociale esențiale - sclavagismul și feudalismul - promovatoare de idei, idealuri și valori, structuri despre care unii filozofi sceptici - vezi un Oswald Spengler, de exemplu! - afirmă că ar fi eterne, tipare
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
noi”, cei care nu purtăm sângele lui, ne pune la treburile josnice și mulțumirea sa față de hărnicia noastră este indiferența. Cea care ne indică, totuși, acceptarea noastră Într-o lume care nu era făcută pentru noi și nu de noi, sclavi posibili Într-o societate care a izgonit ideea de sclavagism, dar... are nostalgia ei! Sau cele două mari, esențiale structuri istorice ale umanității și ale Europei sunt Încă prea „prezente”, prea „magnetice”, prea „exemplare” ca să nu-și lase scoriile În
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
coborâte în cotidianul practic, în transcedental (nu aventurat în transcendență). Astfel, omul este, fatalmente, destinat să se-ncerce și se încearcă prin muncă. "Mulți lucrează, dar puțini gândesc", spune poetul subliniind gândul că munca poate să producă o împietrire în sclav, o neîmplinire. Tot astfel e riscantă rămânerea numai la idei (la apriorismul ideologic), dacă nu se ajunge la o manifestare a caracterului, a sâmburelui moral. Eminescu vorbește, apoi, că omul ca atare e al Omenirii, dar în arătarea lui definită
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
doar cinci mari perioade. Pe durata celei dintîi din acestea, care includea primele faze ale evoluției umanității, oamenii se întrețineau din vînat și pescuit; proprietatea era deținută în comun. A doua, aceea a civilizației clasice, era marcată de predominanța muncii sclavilor. Caracteristica celei de a treia epoci, feudalismul, era iobăgia. Cea de a patra, a capitalismului modern, acoperea perioada revoluției industriale. O a cincea și ultimă fază avea să urmeze după victoria totală a comunismului. În privința luptei de clasă, conflictul din
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
iobăgia. Cea de a patra, a capitalismului modern, acoperea perioada revoluției industriale. O a cincea și ultimă fază avea să urmeze după victoria totală a comunismului. În privința luptei de clasă, conflictul din epoca clasică îi punea față în față pe sclav și pe stăpîn, cel din epoca feudală pe iobag și latifundier, iar în perioada capitalistă pe muncitori și pe "burghezi", aceștia din urmă fiind definiți ca aparținînd clasei care profita sau beneficia de pe urma posibilităților oferite de revoluția industrială. Pe parcursul celei
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
marilor domenii, barbarii adoptînd în general și adaptînd sistemul roman al villa-ei. Fie că posesorul său era un membu al vechii aristocrații provinciale sau descendent al cuceritorilor barbari, villa prezintă, în centrul său, o zonă cultivată, încercuind locuința stă-pînului, colibele sclavilor sau ale țăranilor și clădirile de exploatare e ceea ce se numește ager și o fîșie de pămînturi necultivate și de păduri, în care se merge la cules, vînătoare sau tăiat de lemne: saltus. Pe lîngă aceste mari domenii, erau păstrate
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
favorizeze eliberările, sclavia n-a dispărut, însă, odată cu prăbușirea Imperiului de Apus, alimentată, în plus, de expedițiile războinice și de comerț. Atîta doar, că starea servilă s-a apropiat de aceea a colonilor romani din vremea Imperiului tîrziu. Pe lîngă sclavi, al căror număr nu încetează să scadă, există o țărănime liberă, compusă din mici proprietari și posesori, care, legați de o exploatare de dimensiuni modeste, aparținînd domeniului seniorial, sînt constrînși, în schimbul pămînturilor și al protecției ce le sînt oferite, să
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Irlanda, care va deveni unul dintre principalele puncte de difuzare a monahismului, făcîndu-și, astfel, intrarea în istoria europeană. Aceste pămînturi, pradă luptelor între clanuri, au fost evanghelizare de Sf. Patrick, de origine bretonă, fost prizonier, în urma unei expediții irlandeze, și sclav, timp de șase ani, înainte de a îmbrăca rasa monahală și de a fi numit, de Sf. Germain d'Auxerre, episcop al Irlandei, în 432. La moartea sa, în 461, creștinarea insulei era terminata, putîndu-se asista la o dezvoltare extraordinară a
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
juriști romani (Digeste). De aici, el extrage un manual simplificat pentru studenți: Institutes. Acest corpus juris civilis constituie baza cunoștințelor noastre de drept roman. Pe lîngă această operă legislativă care nu este doar o compilație codul emancipează pe scară largă sclavii, abolește legile care limitează eliberarea, dă mai multe avantaje soției și îndulcește mult dreptul penal -, Iustinian a urmărit o politică de reformare a administrației, suprimînd venalitatea funcțiilor și cerînd funcționarilor să jure pe Evanghelie la intrarea în funcție, o politică
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
și în Galia meridională, în 842, ci distrug Arles, în 846 atacă Roma, care rezistă, și pradă bazilica Sf. Petru. În 932, ei ocupă Genova. În interiorul teritoriilor pe care le jefuiesc pînă la păsurile alpine, ei devastează mănăstiri și vînează sclavi. Pe oriunde trece teroarea sarazină, locuitorii părăsesc cîmpiile de coastă pentru a se refugia pe înălțimi. La sfîrșitul secolului al X-lea, majoritatea fortărețelor musulmane sînt recîștigate, dar nesiguranța rămîne vie, pentru multă vreme încă, de-a lungul coastelor mediteraneene
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
orientali, ei pot fi întîlniți, încă din secolul al VI-lea, pe coasta estică a Balticii. De acolo, ei urcă cursul fluviilor și lacurile Cîmpiei Ruse, ducîndu-și bărcile pe interfluvii, pînâ la Nipru și Marea Neagră, atingînd Marea Caspică, schimbînd aici sclavi și blănuri pe produse orientale, servind uneori și ca mercenari în favoarea bizantinilor și a locuitorilor orașelor slave presărate pe drumul lor: Novgorod, Smolensk și, mai ales, Kiev. Se pare că unul din șefii lor, Oleg, este cel care, în secolul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
atît ca podoabe pentru nobilii carolingieni, cît și pentru veșmintele liturgice. Datorită pirateriei musulmane, marile căi maritime comerciale s-au deplasat către est, favorizînd porturile Adriaticei și, mai ales, Veneția, unde sosesc mirodenii din Alexandria, mătăsuri din Constantinopol, lemn 9 sclavi de pe continent, sare și pește din Adriatica. În nordul Galiei, noi porturi se dezvoltă la gurile marilor fluvii pe unde trec griul germanic, vinul, sclavii, lemnul și blăniuile venite din Scandinavia. Duurstede și Quentovic la gurile rîului Canche, Dorestat pe
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Adriaticei și, mai ales, Veneția, unde sosesc mirodenii din Alexandria, mătăsuri din Constantinopol, lemn 9 sclavi de pe continent, sare și pește din Adriatica. În nordul Galiei, noi porturi se dezvoltă la gurile marilor fluvii pe unde trec griul germanic, vinul, sclavii, lemnul și blăniuile venite din Scandinavia. Duurstede și Quentovic la gurile rîului Canche, Dorestat pe Rinul inferior, fac comerț cu țările vlării Nordului și ale Balticii, în timp ce Gand-ul, la confluențele lui Lys cu Escaut, Tournai pe Escaut, Bruges la
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
la Paris și pînă la tîrgul de la Saint-Denis sau pînă la Strasbourg, Basel în Constanz. În sfîrșit, la frontierele orientale ale Europei, folosindu-se de marile fluvii ale cîmpiei ruse, varegii stabilesc o legăură directă cu țările Mării Negre, schimbînd lemn, sclavi și blănuri pe produse orientale, pe care le aduc, pe aceeași cale, pînă în insula Gotland, în Baltica. De aici, le aduc, la rîndul lor, negustorii franci și frizoni, pentru a le redistribui, mai apoi, în întregii Imperiu de Apus
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
investite în obiecte prețioase aparținînd tezaurelor bisericilor, e greu de înțeles cum se făceau plățile internaționale. În fond, se pare că, în ciuda numeroaselor interdicții impuse de Biserică și de puterea regală, au avut loc fructoase schimburi clandestine de arme și sclavi, care reduceau deficitul de metale prețioase. Ceea ce, în primul rînd, însă, a permis Occidentului să dispună de un instrument de plată inter-național a fost politica tenace carolingiană de restaurare și stabilizare a monedei de argint, dinarul de argint, de pildă
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
plată inter-național a fost politica tenace carolingiană de restaurare și stabilizare a monedei de argint, dinarul de argint, de pildă, a fost reevaluat cu 25 % de către Carol însuși. Evoluția socială începută în epoca lui Carol continuă. La baza piramidei, soarta sclavilor, din ce în ce mai rari și integrați societății creștine (ei pot primi împărtășania), se apropie de cea a "colonilor", a căror condiție se degradează și a căror personalitate juridică de oameni liberi pare să se șteargă, începînd cu domnia lui Carol cel Mare
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Evul Mediu au dezbătut îndelung originile serbiei și natura însăși a statutului de șerb. Istoriografia clasică, ilustrată în special de Marc Bloch, voia ca serbia, puțin răspîndită în secolul al IX-lea, să-i fi înglobat, progresiv, pe toți descendenții sclavilor carolingieni, ai colonilor incapabili de a rezista presiunii stăpînilor și chiar pe proprietarii unui alodiu, a căror situație economică s-a degradat continuu. La sfîrșitul secolului al XI-lea, șerbii se pare că ar fi constituit marea masă a populației
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
șerbii și că serbia ea însăși, născută sau nu din sclavia carolingiană, prezenta față de aceasta și, încă mai pronunțat, față de sclavia antică, diferențe notabile, care variau considerabil de la o regiune la alta a creștinătății. Dacă nu era cu adevărat un sclav, șerbul medieval nu era nici un om liber. Îi era interzis să devină călugăr sau preot. Nu putea da în judecată, nici să dispună liber de bunurile sale. Nu era recrutat în serviciul de oaste, cu excepția Germaniei, unde exista, după cum am
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]