5,253 matches
-
cuptor, că altfel capătă un miros, ca ăla de care ai în gură. (Cârcimăreasa se duce fără un cuvânt la Karli și îi arde o palmă... Pentru că a râs, Herta primește și ea o palmă) CÂRCIUMAREASA: Acu' pe loc te scuzi față de domnu' Schweindi, coș de gunoi putrezit ce ești. Predai acum pe loc la domnu' Schweini o cerere de scuză, că altfel nu mai pui picioarele tale murdare niciodată în localul meu. KARLI: Scuzați pentru obrăznicie, d-le Schweindi... HASI
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
palmă) CÂRCIUMAREASA: Acu' pe loc te scuzi față de domnu' Schweindi, coș de gunoi putrezit ce ești. Predai acum pe loc la domnu' Schweini o cerere de scuză, că altfel nu mai pui picioarele tale murdare niciodată în localul meu. KARLI: Scuzați pentru obrăznicie, d-le Schweindi... HASI: Domnul Anticrist își cere scuze, Schweindi. SCHWEINDI: O să cugetăm despre asta, domne Karli. HERTA (către Karli): Lașule, cârpă în stare de ebrietate ce ești. (Karli o lovește pe Herta și o duce trăgând-o
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Domnul Anticrist își cere scuze, Schweindi. SCHWEINDI: O să cugetăm despre asta, domne Karli. HERTA (către Karli): Lașule, cârpă în stare de ebrietate ce ești. (Karli o lovește pe Herta și o duce trăgând-o de păr până la Schweindi) KARLI: Te scuzi imediat față de domnu' Schweindi sau te fac bucățele și te dau de mâncare la câini. (Herta mormăie o scuză) SCHWEINDI: Te absolv, pe tine Herta, ca și pe tine, domn' Karl, dar am să vă rog să întreprindeți încercarea să
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
de voință cu mare risipă de energie în mijlocul nesiguranței, atunci când eu în acest loc, care pentru noi este de presupus fără cancer și fără revolver, mă voi pune la ceafa cuiva, până când va dori să devină vizibil trupește... vizibil, mă scuzați, și nu poate numai de perceput. (Vehiculul se plimbă nehotărât de colo colo cu bucăți de bagaje) EA: Îți mulțumesc pentru înțelegerea înstrăinării, pentru că numai înstrăinarea poate să însemne înțelegerea atotcuprinzătoare. EL: Ce se mai tot formează formele tale care
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
tocmai l-ați primit de la un vechi prieten din facultate. RESPECTUL Tatălui meu îi place să spună că „Este la fel de simplu să fii amabil.” A fi amabil și politicos față de oricine, fără excepție, a spune întotdeauna „Te rog”, „Mulțumesc” și „Scuzați-mă”, a face complimente celorlalți pentru a-i face să se simtă bine, toate acestea sunt aspectele principale ale respectului. Poate că vă întrebați „Nu e destul de evident?”. Ba da, este; cu toate acestea, cu toți cunoaștem persoane care nu
Managementul carierei. Ghid practic by Julie Jansen () [Corola-publishinghouse/Science/2058_a_3383]
-
rolul femeii în societate, i-au acordat un loc distinct, central în operele lor, au militat pentru necesitatea unei educații feminine și a unei deschideri către nou care să îi ofere o nouă perspectivă asupra vieții, au motivat și au scuzat toate acțiunile ei negative, atunci când porneau din dorința de a-și creiona singură destinul și de a nu-l accepta ca fiind trasat de cei din jur, sub autoritatea cărora se afla, lipsită fiind complet de drepturi. Sunt însă și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ca una ce călca în gropi de proastă ce era”, „apuca ușor momeala”923. Sunt puține situații când un personaj feminin negativ este catalogat atât de critic și aceasta poate datorită lipsei inteligenței, pe care autorul italian nu o poate scuza în niciun fel. Boccaccio este îngăduitor cu plăcerile senzuale, dar nu face rabat atunci când este vorba despre istețime. Donnele demonicate constituie un trofeu mult râvnit datorită frumuseții, pe care parcă nici nu o conștientizează uneori, declanșând serii lungi de pasiuni
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Pandar, profită de vulnerabilitatea femeii pentru a-și satisface bunul său plac și a o determina să îl accepte în locul lui 1003 Ibidem, pp.198-199. (trad. n.) 1004 Ibidem. 1005 Ibidem, p. 200. 270 Troil.1006 Trei argumente nu îi scuză tinerei femei purtarea, ci doar i-o explică. Cresida nu este o eroină cu un punct de vedere bine conturat, nu-și apără poziția cu o atitudine defensivă, se lasă purtată de evenimente pentru că trăiește într-o lume care o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
rolul femeii în societate, i-au acordat un loc distinct, central în operele lor, au militat pentru necesitatea unei educații feminine și a unei deschideri către nou care să îi ofere o nouă perspectivă asupra vieții, au motivat și au scuzat toate acțiunile ei negative, atunci când porneau din dorința de a-și creiona singură destinul și de a nu-l accepta ca fiind trasat de cei din jur, sub autoritatea cărora se afla, lipsită fiind complet de drepturi. Sunt însă și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ca una ce călca în gropi de proastă ce era”, „apuca ușor momeala”923. Sunt puține situații când un personaj feminin negativ este catalogat atât de critic și aceasta poate datorită lipsei inteligenței, pe care autorul italian nu o poate scuza în niciun fel. Boccaccio este îngăduitor cu plăcerile senzuale, dar nu face rabat atunci când este vorba despre istețime. Donnele demonicate constituie un trofeu mult râvnit datorită frumuseții, pe care parcă nici nu o conștientizează uneori, declanșând serii lungi de pasiuni
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Pandar, profită de vulnerabilitatea femeii pentru a-și satisface bunul său plac și a o determina să îl accepte în locul lui 1003 Ibidem, pp.198-199. (trad. n.) 1004 Ibidem. 1005 Ibidem, p. 200. 270 Troil.1006 Trei argumente nu îi scuză tinerei femei purtarea, ci doar i-o explică. Cresida nu este o eroină cu un punct de vedere bine conturat, nu-și apără poziția cu o atitudine defensivă, se lasă purtată de evenimente pentru că trăiește într-o lume care o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
viteză. Performanțele atribuite de Rosetti slugerului, pe vremea unor pistoale cu cremene, sunt absolut incredibile. Paloșul e utilizat eficient de Ștefan cel Mare împotriva trădătorului paharnic Ulea. La Delevrancea faza se petrece în culise. Domnitorul revine în scenă și se scuză oarecum pentru a fi folosit semnul puterii împotriva unui om neînarmat: „Murise înainte de a-l izbi.” Un regizor contemporan ne-a făcut plăcerea de a vedea momentul pedepsirii. Ulea era și el înarmat și se apăra o vreme mulțumitor. Fantezia
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
de simulare, și i se fac șocuri electrice până când, sătul de tratament, se aruncă pe fereastră. Sanitarii se poartă și ei strașnic cu soldații bolnavi făcând injecțiile „melitărește”. Nu mai blânzi sunt medicii lui Ștefan cel Mare, dar ei au scuza epocii. În piesa lui Delavrancea par, mai ales Șmil, simpatici. Ceea ce nu înseamnă că erau și competenți. Așa că procedează la cauterizarea pe viu a rănii, o tâmpenie preluată direct după Hipocrat. Decizia lor provoacă apusul de soare. Vodă Alexandru Lăpușneanu
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
Și „sorry” a devenit „scz” adică „scuze”, cu 40 la sută mai scurt și... avantajat de apropierea tastelor s.c.z în partea de jos-stânga a claviaturii. Asta poate explica de ce, față de viața reală, pe bara de mesaje oamenii se scuză foarte des! Unele anglicisme au rămas, ca fiind mai scurte, și nu le văd detronate: „np” (no problem în sensul de „nu face nimic”) sau „oops” uneori scris cu un singur „o”. La fel „tu” a rămas „u” de la forma
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
nu e timpul, ci modul În care sunt tratată... Nu, nu mă bate, dar se poartă foarte urât cu mine... Îmi spune că sunt urâtă, că Îi provoc greață, mai ales dinții mei, că respirația Îmi miroase a... (plânge)... Mă scuzați, mi-e rușine să spun... că respirația Îmi miroase a putregai... Când suntem Într-un loc public, Îmi spune să merg În față, ca să nu-l vadă lumea cu mine, pentru că Îi e rușine... Când Îi duc un mic cadou
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
scop să se mențină în funcția de revizor școlar, gras plătită din bugetul statului; cel de al doilea era socotit un renegat și cu zgardă în gât legat", dar cu cunoștințele sale istorice, sociologice se putea servi de formula „scopul scuză mijloacele" era caracterizat ca aceea persoană care trecea dintr-un partid în altul", când era vorba de interesul său personal; cel de al treilea tot un conservator, se dădea drept ocrotitorul țăranului și apărătorul libertății politice. Bârlădenii nu aveau decât
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
se mențină și să facă și avere (deci oameni de furtișag...). Parlamentarii aleargă cu limba scoasă după oameni-paravan și afaceri personale din care să-și scoată cheltuielile. Demult politica e o afacere cel mai adesea 205 murdară în care scopul scuză mijloacele... și cine și-a dat seama nu mai calcă la vot ! Recentele "locale" au descoperit și alte chipuri de "viezuri" adică dintre cei care îți zâmbesc gândind cum să bage cuțitul. "înțelegerile" dintre candidați au căzut rând pe rând
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
ne facem de frumos cu buruieni de urât ? în plină criză de competențe (pornind de la Guvern și terminând cu aurolacii) nu trebuiesc luate măsuri de criză ? Un cuvânt pentru Porumboiu: prietene, calificarea nu era numai visul și dorința domniei tale... scuză-i pe concetățenii noștri care au plecat mai din timp de la meciul internațional cu Slavia Praga pentru singurul motiv: nu mulți au voința noastră, a celor care am reușit câte ceva în viaț ă ! Nu uita de singurătatea alergătorului de cursă
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
funcția lor asiguratorie, nu critică. Ceea ce s-a introdus în textul de manual era conceput doar ca o suplimentare a detaliilor aceleiași expuneri istorice, tendință considerată oportună mai ales pentru clasele terminale de liceu. Ceea ce s-a omis, se poate scuza, păstrând registrul, prin teama de supraaglomerare cu prea multe "amănunte". "Noile" date nu au afectat interpretarea clasică despre realizarea marii uniri, cu excepția acelei fraze, amintită anterior, din problematicul manual al editurii Sigma. Nici delimitările cronologice nu s-au modificat, pentru că
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
singură narațiune, cu adnotările de cuviință; teama de "răuvoitori" și de "falsificatori ai istoriei"122 i-a urmărit întotdeauna. Deși nu mai sunt de mult contemporani cu cele povestite, istoricii, dar mai ales pedagogii, se simt încă datori să-și scuze eroii pentru opțiunile lor. Ignorând legitimitățile vremii și rememorările preferențiale pe care chiar participanții la evenimentul istoric și le-au îngăduit 123, autorii se refugiază în "canon". Ei propun doar memorizarea informației preselectate de multă vreme, nu și discutarea criteriilor
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
sau a unei poziții profesionale cât mai înalte, familia rămânând undeva în fundal, uneori un „peisaj” în care ajungem seara pentru a ne odihni, unde acumulăm noi forțe pentru a putea face față „iureșului modernității”de a doua zi. Deseori scuza precum „muncesc pentru copii” sau „încerc să mă realizez pentru a avea ce le oferi lor mai târziu” face mai ușoară suportarea propriilor mustrări de conștiință apărute ca urmare conștientizării faptului ca petrecem prea mult timp pentru satisfacerea propriilor orgolii
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
italiană. Dar trebuie să știm să ne scoatem în evidență propriile calități, care sunt bunătatea și onestitatea. Totodată este fundamental să ne eliberăm de sentimentul de vinovăție pe care regimul comunist ni l-a indus în conștiințele noastre, de tipul : "Scuzați-mă că exist și că m-am născut în România". Asta pentru că acesta este tipul de abordare al românului normal care trăiește în Italia. Trebuie să admitem acest lucru și să nu fim ipocriți. Doar cine își cunoaște propria valoare
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
sacre. Astfel, constata cu durere cum, mulți dintre soldați, după ce au săvârșit furturi pe durata incursiunilor lor și au violat femeile, care refuzau să le dea banii, nu dădeau semne că s-ar căi de păcatele lor grave și le scuzau în spovadă spunând că, actele lor de violență, erau legate de meseria armelor și a războiului, ca și cum serviciul militar și nu voința proprie erau cauza păcatului. Astfel, tot ceea ce ei săvârșesc o pun pe seama misiunii ce le-a fost încredințată
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nu mai devină nici măcar guvernatori de provincii, spunând că legea creștinilor le interzice să recurgă la sabie împotriva acelora care au comis acțiuni vrednice de moarte. Pentru a scoate soldații creștini din armata imperială și pentru a-și confirma acțiunea, scuzându-se ironic, împăratul s-a folosit de motivele adoptate timp de patru secole de obiectorii de conștiință: Potrivit Evangheliei, nu le este îngăduit să pună mâna pe sabie (Mt 26, 52), adică să fie soldați, să lupte și să ucidă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
tematică 1. Norme de comportare civilizată Salutul în raport de: momentul zilei, persoane, diferite ocazii și situații; Forma de salut: modalități de folosire, activități aplicative; Activități practice de folosire a formulelor d politețe în adresare (vă rog, îmi permiteți, mă scuzați etc.); Exersarea deprinderilor de comportare civilizată în instituții publice, activități culturale, artistice, sportive etc.; Formarea unor comportamente adecvate, civilizate în ocazii speciale (vizite, aniversări, onomastici, sărbători); Cunoașterea și folosirea corectă a formulelor de aprobare - dezaprobare verbală; Cunoașterea și respectarea emoțiilor
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]