KorAP: Find »[drukola/base=suveran & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...145 146 147 ...202 >

5,048 matches

Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416

erau: presa, cinematograful, radioul, televiziunea și altele ca acestea, toate la un loc fiind denumite mijloace de comunicare socială 154. Practic, rezoluțiile Conciliului referitoare la mijloacele de comunicare erau o continuare și o sintetizare a ideilor și documentelor emise de Suveranii Pontifi și de episcopii din perioada anterioară. S-au tratat principalele probleme legate de această temă și s-a considerat că normele de disciplină propuse vor fi de folos atât "pentru mântuirea creștinilor, cât și pentru progresul întregii omeniri"155

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
continua cu omagiul adus regelui și guvernului pentru victoria și pacea obținută: "Drept este așadar să izbucnească din inimile noastre un cântec de laudă și de mulțumire către a tot puternicul și milostivul Dumnezeu, care a călăuzit pe augustul nostru Suveran și Guvernul Său de a câștiga scumpei noastre Românii un triumf așa strălucit înaintea lumii întregi. Trăiască România! Trăiască M.S. Regele și întreaga Familie Regală împreună cu toți aceia care au lucrat pentru aducerea păcii atât de mult așteptate!"604. Acest

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
Papei Benedict al XV-lea a produs schimbări în cadrul ierarhiei bisericești: au fost înlocuiți toți cei care ocupaseră poziții importante și își manifestaseră ideile profund anti-moderniste. Prin enciclica Ad Beatissimi, Papa își expune noua viziune (modernă). Încă din Evul Mediu, Suveranii Pontifi au cerut pentru actele lor întâietatea și jurisdicția universală; acest lucru a fost dobândit într-o anumită măsură datorită evoluției tehnice și modernizării societății în 1931, când a fost creat postul de Radio Vatican, ce a permis stabilirea unui

Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733

reprezentarea intereselor externe ale statelor. Diplomația modernă și serviciile diplomatice au apărut odată cu dezvoltarea statului național, incepand cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ca urmare a "accentuării pericolelor la adresa securității statelor și a creșterii numărului de state suverane independente".10 Cu toate acestea, serviciile diplomatice s-au dezvoltat numai acolo unde au existat state suverane stabile, cu o identitate națională general recunoscută, rolul acestora fiind de a furniza canale de comunicare între guverne.11 Dacă din punct de

Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ca urmare a "accentuării pericolelor la adresa securității statelor și a creșterii numărului de state suverane independente".10 Cu toate acestea, serviciile diplomatice s-au dezvoltat numai acolo unde au existat state suverane stabile, cu o identitate națională general recunoscută, rolul acestora fiind de a furniza canale de comunicare între guverne.11 Dacă din punct de vedere istoric diplomația se referea la practicile și metodele formale pe care statele le utilizau în relațiile

Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
al statului pe care-l reprezintă) având obligația să susțină poziții oficiale și să solicite ori de câte ori este nevoie revendicări legale în favoarea țării pentru care a fost acreditat. În viziunea profesorului Raymond Cohen, diplomația are rolul de reprezentare a unui stat suveran, este un simbol al comunității sale naționale, acest rol fiind foarte important în prezent când statele urmăresc recunoașterea internațională.26 În consecință, diplomația presupune în egală măsură pe langă negociere, recunoaștere și reprezentare, insă corelativ în ceea ce privește gestionarea conflictelor interne, o

Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
al Arabiei Saudite a făcut publică o inițiativă de pace (agreată și de Liga Arabă) prin care se cerea Israelului să se retragă din teritoriile ocupate (în limitele teritoriilor din 1949) și să admită proclamarea unui stat palestinian independent și suveran, cu capitala în Ierusalimul de Est; la 13 martie, SUA, prin Rezoluția Consiliului de Securitate Nr. 1397, a solicitat încetarea imediată a tuturor actelor de violență, promovând perspectiva unei regiuni în care ambele state (Israel și viitorul stat Palestina) să

Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
în cazul în care Alianța-Nord Atlantică (NATO) ca întreg nu este angajată, lansarea și coordonarea unor operațiuni militare sub autoritatea UE ca răspuns la situații de urgență, angajarea resurselor de către statele membre la astfel de operațiuni bazându-se pe decizii suverane. Obiectivul principal al PESA (conform Headline Goal 2003) îl reprezintă capacitatea statelor membre de a mobiliza, a desfășura în termen de 60 de zile și a susține (cel puțin pentru un an) forțe militare ce pot atinge nivelul a 15

Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
declarației UE cuvântul cheie în rezolvarea conflictului este negociere, aceasta constituind singura metodă rezonabilă general acceptată în identificarea unei soluției pacificatoare, care trebuie să vizeze în principal eliberarea Teritoriilor Palestiniene (ocupate în 1967), constituirea unui stat palestinian viabil, democratic și suveran, care să coexiste cu statul israelian. UE a subliniat că este esențial să se găsească o soluție corectă în privința statutului Ierusalimului, dar și în cazul refugiaților palestinieni, în acest sens Uniunea oferind asigurări că este pregătită să contribuie la instaurarea

Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
pentru rezolvarea conflictului din Orientul Mijlociu, obiectivul prioritar reprezentându-l instaurarea unei păci juste și durabile prin respectarea Foii de Parcurs și implicit a soluției avansate de Cvartet, care vizează existența a două state (un stat israelian și un stat palestinian) suverane, independente și democratice. Pornind de la obiectivul general al politicii europene de vecinătate care urmărește împărțirea beneficiilor UE cu țările vecine, context care va contribui la consolidarea stabilității, securității și bunăstării regionale, această politică își propune totodată să prevină apariția unor

Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
Thatcher,855 dar și a politicii anti-israeliene inițiate de François856 Mitterrand.857 În 1997, UE prin intermediul Consiliului (de Miniștri) și-a declarat pentru prima dată în mod oficial sprijinul față de crearea unui stat palestinian, accentuând importantă creării unei entități statale suverane, care ar putea constitui o garanție reală la adresa securității Israelului;858UE reiterează, aș putea spune în mod constant, ideea că "numai un stat palestinian independent, democratic și viabil poate fi un partener de încredere pentru Israel și vecinii săi".859

Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
politică externă țin strict de competențele federale. Federațiile pot fi multietnice sau pot acoperi o regiune foarte mare, desi niciuna dintre condiții nu sunt absolut necesare, acestea fiind constituite de cele mai multe ori pe acordul inițial al unui număr de state suverane; cele mai cunoscute federații sunt: Australia, Brazilia, Canada, Germania, India, Rusia și Statele Unite ale Americii. 151 Confederația (cf. dex-ului) este o uniune de state independente sau de unități teritoriale autonome, înființată pe baza unui acord internațional, prin care se determina

Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190

reciprocitate între Vatican și revizioniști), în ce măsură, azi, Poggi este sub influența lor. Misiunea lui este sau nu în contradicție cu atmosfera creată? Când în politica generală a României se afirmă - uneori cu riscuri mari față de marile puteri - poziția de stat suveran, independent și liber, să se încerce, printr-un post de radio cu crainici de slabă calitate, a forța linia politică a noastră, mi se pare un act insuficient motivat, chiar de naivitate diplomatică. Or, sub acest aspect apare o contradicție

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
ci despre un „tezaur comun” al partidelor comuniste, la care orice partid putea contribui creator. în ceea ce privește relațiile dintre țările lagărului socialist, Dej va arăta că acestea „sunt un exemplu de colaborare reciproc avantajoasă, de respectare a intereselor naționale între țări suverane și egale în drepturi, care se sprijină frățește în interesul comun al dezvoltării fiecăreia dintre ele și al lagărului socialist în ansamblu” (s.n.). Așa cum era de așteptat, sprijinul cel mai important venea din partea URSS, de la care și România primise și

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462

nemții n-au intervenit În probleme interne ale guvernului român, n-au dat ordine autorităților civile, nu și-au impus voința, nu au contrazis hotărâri ale autorităților românești și au onorat suveranitatea românească. Cât timp s-au aflat pe teritoriul suveran românesc, Între granițele existente la 21 iunie 1941, ei s-au comportat ca aliați și nu ca ocupanți; iar din punct de vedere formal, și unitățile lor militare au fost puse sub comanda lui Antonescu XE "Antonescu, Ion" . Ofițerul german

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421

și în teritoriile sovietice ocupate de Reich. În primul rând, mareșalul Antonescu poartă principala răspundere pentru crimele comise împotriva evreilor. Persecuția și exterminarea evreilor români a avut loc sub dictatura sa militară (1941-1944), România fiind în această perioadă un aliat suveran al Germaniei naziste. În al doilea rând, Holocaustul evreilor din România a rezultat nu numai în urma unor asasinate în masă sistematice, ci și în urma ghetoizărilor, deportărilor, respectiv condițiilor de trai inumane din ghetourile și lagărele situate în Transnistria. În fapt

"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă (2010) [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
societățile evreești, criteriul de definire variază de la Decret la Decret (când după majoritatea acționarilor, când după procentul de capital), iar altele nu definesc deloc societățile în nume colectiv, sau în comandită evreești și, în sfârșit, altele prevăd drept criteriu aprecierea suverană a Ministerului Economiei Naționale; f. Nu se tratează nicăieri despre asociațiile nelucrative; g. Unele probleme, cum este aceea a personalului evreesc din teatre sunt reglementate numai prin Decizie Ministerială, iar altele sunt tratate în mod indirect (de exemplu: situația medicilor

"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă (2010) [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455

Nu au în centrul atenției imperialismul real, concret, material, ci imperialismul reprezentării, al discursului eurocen-tric, cultural sau academic, un imperialism metaforic al imaginației. În termenii imperialismului reprezentării, consideră Steven Connor, această dominație a narațiunii universale poate produce proiectarea din centrele suverane "civilizatoare" a unor imagini fetișizate ale Africii, "Orientului", Americii Latine etc., ca alteritate a civilizației, în maniere în care, pentru Europa, dau viața acestor regiuni, răspund necesității ei de cercetare psihologică și politică și, simultan, reduc la tăcere orice tentativă

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

noastră. Obiectele sunt viața noastră. Producerea lor pe scară largă este un atribut al omului modern. Mises consideră că producerea pe scară largă a obiectelor, a bunurilor și consumul este ,,trăsătura caracteristică a capitalismului modern"319. Din această cauză consumatorul suveran este o entitate care face regulile și care impune tendința economiei, dar și societății. Urmarea este o difuziune a nivelului de trai și a prosperității până în cele mai de jos straturi sociale, practic o democratizare a nivelului de trai și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
zilnic, în care orice bănuț conferă un drept de vot, consumatorii determină cine ar trebui să posede și să conducă întreprinderile, magazinele și fermele 320. Controlul mijloacelor materiale de producție constituie o funcție socială supusă confirmării și revocării din partea consumatorilor suverani"321. Modul în care capitalismul se manifestă în relația cu individul consumator se deosebește în mod fundamental de același tip de relație în socialism sau în oricare al tip de organizare socială. În socialism consumatorul nu poate consuma ceea ce dorește

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Dumnezeu pe pământ, iar conducătorii laici capătă puteri divine, fiind ,,adjuncții lui Dumnezeu". Era desființat nu numai monopolul relației cu divinitatea, dar și monopolul exercitării puterii pe pământ. Calvinismul este mai radical și lovește la baza problemei care era puterea suverană a Bisericii pe pământ, în calitate de unic reprezentant al lui Dumnezeu. În același timp, Calvin nu uită să apere puterea pământească a regilor și prinților chiar și atunci când aceștia nu se situau la înălțimea misiunii lor divine și pământești. Un lucru

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și simplu se vor tipării atâția bani câți are nevoie economia, în raport cu măsurătorile statistico-econometrice; epoca bancnotei este și epoca băncilor centrale și a instituțiilor monetare sofisticate, dar și a unui cadru legal specific, național; bancnote nu pot emite decât state suverane prin instituții specializate, purtătoare ale însemnelor suveranității, din această cauză nu putem discuta despre existența bancnotelor înainte de existența băncilor centrale și a statelor; bancnota circulă cu garanția statului și a instituțiilor sale; bancnota este forma valorii cu lichiditatea cea mai

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Republica, Editura Teora, București, 1998, vol. I, p. 223. 229 Tommaso Campanella, Cetatea soarelui, Editura Științifică, București, 1959, p. 58. 230 Pascal Bruckner vorbește despre fața urâtă a individualismului: ,,Lumea modernă și-a pierdut sufletul (...). Iată venită așadar vremea individului suveran, fremătător și nerăbdător, căruia piața îi dă permisiunea să acționeze după cum îl taie capul, îi flatează până și cele mai mici înclinații. Astăzi în occident, el nu este amenințat decât de propria lui trufie, să-și impună limite la poftele

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
efort uman să o facă mai tolerabilă. Fericirea poate fi atinsă prin extincția completă a existenței conștiente, a volițiunii și a vieții. Singura cale spre beatitudine și mântuire este de a deveni perfect pasiv, indiferent și inert, asemenea plantelor. Binele suveran este abandonul gândirii și al acțiunii". L.V. Mises, Acțiunea umană, www.mises.ro, p. 28. 216 Simion Mehedinți, Civilizație și cultură. Concepte, definiții, rezonanțe, Editura Trei, București, 1999, p. 269. 217 L.V. Mises arată:,,Creștinul primitiv nu este ascetic. Cu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 677. 1 Feudalismul este un concept care vine de la cuvântul feodum, ce avea înțelesul de pământ, fief, proprietate, spațiu de organizare și conducere politică și economică în care feudalul, stăpânul, era suveran. Iată ce spune Fernand Braudel, ,,Seniorul a primit de la rege, suveranul său, sau de la un senior de rang mai înalt decât al lui un fief (feodum), o seniorie, cu obligația de a-i furniza o serie de servicii, ajutor, în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]