4,979 matches
-
social autonom față de stat și politica tradițională, în care cetățenii se organizează împotriva tiraniei, îi presează pe tirani la schimbare și produc o democratizare de jos în sus. Dar ce garanții există că aceeași societate civilă care luptă împotriva statelor totalitare nu poate reprezenta o subminare a guvernării democratice, din moment ce ea poate presa guvernul să adopte puncte de vedere, aspirații și interese particulare asupra bunurilor publice? Astfel de interese pot împiedica guvernul și societatea să răspundă la cererile celor dezavantajați, blocuri
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
de opinie, diferențele semnificative între societățile est și vest-europene ar putea fi cauzate însă și de socializarea în regimuri politice diferite. Exprimarea liberă a opiniilor este un risc diferit pe care cetățenii celor două sisteme și-l asumă. Represiunea regimurilor totalitare îi face pe cetățeni mult mai suspicioși în relațiile lor și mai puțin dispuși la comunicare liberă, lucru înregistrat de Almond și Verba chiar și în anii '60 în Italia și Germania de Vest. Încrederea socială apare în cazul nostru
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
pașnice, nu și din altele, de tipul Mafiei sau al Ku-Kluk-Klan-ului (Sciarrone, 2000)? În lipsa statului, în lipsa reglementărilor și constrângerii sale legitime, nu ar erupe oare conflictele dintre grupurile sociale? Ce garanții există că aceeași societate civilă care luptă împotriva statelor totalitare nu poate reprezenta o subminare a guvernării democratice, din moment ce ea poate presa guvernul să adopte puncte de vedere, aspirații și interese particulare asupra bunurilor publice? Astfel de interese pot împiedica guvernul și societatea să răspundă la cererile celor dezavantajați, blocurile
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Liturghie. - Ideologiile, ca și politicile de marketing, sunt sisteme de vrăjire. Oamenii au nevoie de un sistem de idei, nu doar de pâine și circ. Se găsesc ideologii care promit să le ordoneze viața, să le dea sens vieții. Ideologia totalitară montează o întreagă armată în propagandă încât omul să trăiască acolo împlântat într-o minciună oficială generalizată. Propagandiștii sunt artiști, chiar dacă unii grotești. Folosesc cu înverșunare hiperbola când e vorba să-și prezinte isprăvile, și omisiunea când e vorba de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
decât în măsura în care servesc organismul. Egalitatea cetățenilor înseamnă, întruna din etapele comunismului românesc, mizeria tuturor neprivilegiaților. Miliția, securitatea și partidul sunt instrumente ale menținerii puterii cu forța. Karl Jaspers analizase și conchisese ferm că o putere nelegitimă cum e cea nedemocratică, totalitară, nu se poate menține decât cu forța. Cei care mențin acest sistem (care aici e fotografiat exclusiv prin prisma comerțului și episodic prin prisma altor ramuri ale economiei), sunt deasupra sistemului. Prin ei sistemul poate fi păcălit, cu condiția ca
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o tematică focusată pe rolul nostru de cetățeni postmoderni ai unei țări încă premoderne. O politoloagă privind spre lumea românească fără ochelari de protecție, frust, descoperă celor ce vor să vadă, traiectoria unei lumi ce se îndreaptă târâș-grăpiș dinspre lumea totalitară spre lumea liberă. Are șansa de a trăi într-un punct de cotitură a lumilor: vine dintr-o lume închisă, oprimantă, fără drepturi și libertăți (pe aceasta ar da-o la câini cum plastic se exprimă pentru urechile unor iubitori
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
PREFAȚĂ Cartea de față continuă și sub diferite aspecte dezvoltă unele idei din Pentru Europa. Integrarea Rom âniei. Aspecte ideologice și culturale (1995). Ambele lucrări, concepute în același timp, se inspiră în modul cel mai direct din realitatea totalitară și post decembristă, pe care o examinează critic și, adesea, polemic. Declarăm fără nici o reținere: imaginea noastră despre structura și dezvoltarea politică și culturală a Rom âniei actuale se deosebește adesea în mod radical de cele mai multe dogme, clișee și stereotipuri
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
încă vitalitatea și, mai mult decât atât, sa actuală, după noi evidentă. Mai ales, după o perioadă de cruntă dictatură. Luați orice critică a tiraniei și intoleranței din secolul 18 și veți vedea că ea este perfect aplicabilă și regimurilor totalitare moderne. Evident, programul iluminist, politic mai ales, a fost de mult realizat, în lumea democratică occidentală. Dar, în Est, ideile de libertate, difuziunea luminilor, drepturile omului, toleranță, progres și toate celelalte au avut și au încă sensul lor actual profund
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
iluminist, politic mai ales, a fost de mult realizat, în lumea democratică occidentală. Dar, în Est, ideile de libertate, difuziunea luminilor, drepturile omului, toleranță, progres și toate celelalte au avut și au încă sensul lor actual profund. Atât în perioada totalitară, cât și în cea post-totalitară, unde aceste valori democratice nu sunt cel puțin deocamdată nici pe departe bine consolidate. Dar se poate invoca și un al doilea argument pro-iluminist. Cultura, educația intelectuală și civică etc. nu rezolvă, bineînțeles, toate problemele
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Instituțiile societății libere, pluraliste sunt deci și ale culturii române pluraliste. Valorile sale (absolute sau nu) sunt chemate să circule liber, atât în interiorul cât și în afara frontierelor lingvistice. Iar 9Politică și cultură raportul dintre cele două culturi antagonism specific regimurilor totalitare, dintre cultura oficială și alternativă trebuie răsturnat, în mod hotărâtor, în favoarea celei din urmă. Este, de fapt, problema culturală centrală a perioadei de după 1989. Din această cauză, ea revine în discuție am spune, inevitabil ca o temă cu variațiuni. în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nici un post de radio. Toți ne pot ajuta mult, este adevărat. Adesea chiar o și fac. Dar numai forța rezistenței noastre morale și spirituale, civice și politice ne va putea salva, în primul rând, de acest ultim asalt al neocomunismului totalitar. Comunismul în literatură mai înseamnă suprema oroare pentru orice scriitor care concepe și scrie liber și independent, în demnitate: transformarea sa în funcționar literar și în instrument docil de propagandă. I s-au aruncat câteva avantaje materiale. Dar în schimb
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
pildă, prin democrație... Deci, ce înseamnă foarte pe scurt rezistență literară și, implicit, rezistent literar? Intră în această categorie toți scriitorii și publiciștii literari de orice categorie care au refuzat, direct sau indirect, tacit sau declarat, să scrie în favoarea regimului totalitar comunist. Care s-au opus, într-o formă sau alta, transformării literaturii în instrument de propagandă. Care au protestat și rezistat, într-o măsură sau alta, indicațiilor, normativelor, cenzurii, dispozițiilor administrative și legale, care au subjugat și umilit literatura română
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nedrept să țintuim inflexibil la stâlpul infamiei astfel de cedări, evident regretabile, și a nu pune, în primul rând, sub acuzație sistemul care obligă la astfel de constrângeri odioase și mutilări morale. Marele vinovat este și de departe sistemul comunist, totalitar și abia în al doilea rând scriitorul total dezarmat, fără mare conștiință politică, slab moral și fizic, suplu și adaptabil. Puțini sunt eroi, ceva mai mulți cei doar corecți și onești. Restul, imensa majoritate, a dus politica mediocră a supraviețuirii
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
totul. Se uită slăbiciunile umane și se salvează în timp doar opera rezistentă (numeroase exemple ilustre). Din perspectiva istoriei literare, lucrurile pot fi (și uneori chiar stau) astfel. Doar că momentul politic dramatic, hotărâtor pentru soarta culturii române sub regimul totalitar comunist, cerea, în primul rând, un alt tip de rezistență literară: deschisă, exemplară, organizată, europeană, de confruntare directă. Dar și în această împrejurare intervin o serie de distincții. II. Trecerea de la rezistența pur literară, pasivă la cea activă: politic-literară și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
iunie 1991). Dar o linie riguroasă de demarcație este greu de trasat. însuși faptul de a evoca, fie și cu intenții predominant literare, un mediu de închisoare, mutat chiar și la dreptul comun, avea în acel context politic restrictiv și totalitar și un sens net de rezistență și subversiune. De unde, atât în cărțile ulterioare ale lui Paul Goma, dar și în ale altora, trecerea firească a ultimului prag. El se află în vârful literaturii de rezistență și constă din: b) Publicarea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
vârful literaturii de rezistență și constă din: b) Publicarea, în condiții ilegale, de texte literare cu implicații direct și predominant politice. Le second messager, de Bujor Nedelcovici (1985) mi se pare exemplar pentru această categorie: o utopie critică a regimului totalitar românesc. Este, cred, prima denunțare literară de ansamblu a sistemului comunist-ceaușist și a modului său de funcționare. Poeziile Anei Blandiana, articolele și declarațiile lui Dorin Tudoran și Mircea Dinescu aparțin aceluiași tip de literatură de rezistență. Ea singură este cu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
refuzul colaborării, la eludarea spontană, inocentă ori conștient-asumată, a ordinii ideologice existente. Rămânem fermi la convingerea că sensul prim, tare, al acestui tip de rezistență este încălcarea voită, asumată, a unei dispoziții legale restrictive, emanând de la o instituție a ordinii totalitare. Se poate introduce, totuși, la acest punct și precizarea evident, importantă că și unele acte, chiar dacă au fost, sunt și rămân efectiv pasive, din punct de vedere juridic administrativ, ele au fost, sunt, sau pot deveni, în anumite condiții, și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
compromisurilor și ambiguităților. Adevărul este că M. E. dorea cu ardoare să fie editat și în România, în patria sa, precum în alte țări socialiste, dorință cum nu se poate mai îndreptățită, fără să înțeleagă totuși mecanismul adevărat al recuperărilor totalitare. Ne aflăm încă să nu uităm în plin război rece și orice negociere, mișcare tactică duceau doar la concesii aparente. Joc de poker diplomatic. Editarea Aspectelor se înscria și ea în această logică. Prefața era diletantă, incompetentă, vag eseistică, dar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
candidă, era și mărturisirea pe care mi-a făcut o altădată, într-un elan de sinceritate: M-aș face forte să asociez pe Cioran și Ionescu la o declarație, dacă în țară ar fi mai multă libertate. Ca și cum un sistem totalitar se poate... liberaliza. Și încă după o astfel de... declarație ! Credea că eram intermediarul unor astfel de negocieri? Jurnalul său este de altfel plin de invitați, mesageri, interlocutori din țară etc. Exprima în primul rând o convingere și inițiativă personală
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
instrumentelor. Am susținut acest punct de vedere și anterior. Dar în astfel de cazuri nu era vorba nici măcar de o capitulare și adaptare, ci de un act de reală inițiativă și independență culturală. El se producea chiar în interiorul unor structuri totalitare contestate frontal, dispuse tactic doar la mici flexibilități. în acest cadru general și într-o astfel de epocă total ostilă inițiativelor creatoare personale am conceput deci Hermeneutica lui Mircea Eliade și am intrat în legătură cu el. Prima scrisoare primită datează din
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
putea ierta? Și alți scriitori români editați în Franța au făcut aceeași tristă experiență. Cine le-a dat voie? Cine interzice însă ca o carte tipărită întâi în țară să fie tradusă apoi în străinătate? Nici cel mai rigid regim totalitar din lume nu poate opri o astfel de operație. în rest, fiecare proceda cum putea, de la caz la caz, à ses risques et părils. Noi spărgeam o blocadă, mențineam de bine de rău legăturile intelectuale cu Occidentul. Dar... psihologia omului
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
organizației de partid a Uniunii Scriitorilor, a dreptului de a semna acorduri cu asociații și organisme străine și altele, arată foarte limpede că Uniunea, în forma sa existentă, a încetat să mai corespundă concepției despre cultură tot mai uniformizate și totalitare a șefului statului. în ciuda tuturor carențelor și a originii sale staliniste, Uniunea reprezintă și apără încă tendințe perfect legitime de exprimare a unor drepturi literare specifice culturii și literaturii profesioniste din țara noastră. Asupra unora din aceste măsuri drastice, suntem
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
pas, o societate de tip nou scenariul tipic al tuturor utopiilor unde, de această dată, domnesc mizeria, conformismul, teroarea morală, situație groaznică pe care cetățenii insulei o acceptă, realitate inevitabilă pentru unii, normală sau aproape normală pentru alții. Este ordinea totalitară împinsă la perfecțiune, care controlează, dirijează, știe, prevede totul. Mecanismul acesta, bine rodat, înghite și zdrobește individul; i se opune în mod direct, desființându-l ca persoană morală, prin spălarea creierului, înăbușirea originalității și prin ideoterapie. Danyel Rainal descoperă toate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Colloque international franco italo-roumain, 9-10-11 mai 1984. Universită de la Sorbonne Nouvelle, Paris III, pp. 137-140. 9. Cetatea totală. O carte uitată Nu știu dacă poate fi vorba de o omisiune voită. Cea mai bună, sistematică și acută critică a sistemului totalitar ceaușist, publicată până acum, nu este încă amintită la noi de nimeni. Nici în presa scrisă, nici în cea vorbită. A fost discutată la Europa liberă, dar de mult, apoi s-a așternut tăcerea. Este vorba de Cetatea totală în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
R.F.G. Mai multe detalii nu cunoaștem. Dar pentru ceea ce urmărim în acest articol este de ajuns. Nu înainte însă de a reține că autorul se declară nemulțumit în final și de această diasporă neunită, care n-a cunoscut niciodată teroarea totalitară; neautorizată deci moral să dea lecții (p. 295). Una din explicațiile marginalizării care înconjoară numele lui Constantin Dumitrescu (pe care nu-l cunoaștem personal) s-ar putea să fie tocmai această independență de spirit. Cartea, riguroasă și acerbă în același
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]