4,882 matches
-
se adresă bătrânei doamne: -N-ar fi rău dacă mi-ați da partea ce mi se cuvine după tatăl meu. Bătrâna doamnă încremeni pentru câteva clipe, apoi zise ca pentru sine privind în gol: -Plata păcatului... Ramona, cu ochii mari de uimire la aflarea veștii întrebă: -Și la ce sumă te-ai gândit, Eugen? -Cincizeci de mii de lei, răspunse Eugen, cu mai mult curaj. -Pentru asta avem nevoie de un termen, pentru noi înseamnă o sumă fabuloasă, zise doamna cu un
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
pe zi. După șase luni care au trecut greu, cancerul a început să cedeze și la puțin timp după aceasta a dispărut complet și nu a mai revenit niciodată. Ea s-a întors triumfătoare în America, sănătoasă tun - spre absoluta uimire a medicilor ei americani -, și încă mai este profesoară acolo și astăzi. Oamenii recurg adesea la artele curative taoiste ca ultimă șansă - din pură disperare de a trăi. Înainte de a se îmbolnăvi, nu se gândesc niciodată la Tao. Datorită luptei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
mai mult de două sau trei ori pe lună. - cel mai bun remediu împotriva dorinței sexuale puternice este „abstinența și gândirea corectă politic. Împăratul Galben și suita sa de sfătuitori taoiști ar da, fără îndoială, din cap cu tristețe și uimire dacă și-ar vedea descendenții, care, după ce au trăit 5 000 de ani în armonie cu natura, s-au abătut atât de mult de Cale. Din fericire, asemenea multor altor căi orientale străvechi, tao pentru yin și yang pare să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
voce plângăcioasă: — Bine, bine! Vin. Ocky, alias Brian Ockenden, alias un pămpălău pricăjit și bleg cu o gură care-i n rahat până-n gât, deschide ușa Îmbrăcat Într-un tricou și chiloți boxeri. Gura și ochii i se măresc de uimire. — Domnule Ockenden. Bună, zâmbesc eu trecând brutal pe lângă el În hol. — Nu posă intri... — CIOCU MIC! Îi urlă Ray În față, făcându-l să sară Înapoi de spaimă. Lennox Își umflă mușchii și se proțăpește fix deasupra lu Ocky, carei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Bine, bună... vreau să mă interesez despre Frank Sidebottom care a avut o emisiune... Stau și vorbesc pentru o vreme pe linia moartă făcând Mmmhhmm da și mâzgălind pe un carnet, clipind din când În când spre ochii măriți de uimire ai lui Bladesey. Măriți de lentilele alea, par și mai gigantici decât ai lui Frank Sidebottom. Faceți cunoștință cu ochelarii cei noi ai lui Bladesey. La fel ca și cei vechi. Trântim receptorul În furcă și Îi facem Confratelui Clifford
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
a exersa o anume atitudine existențială care-l face posibil și Într-un fel Îl moșește. Și abia atunci poți accepta că textul În sine este de fapt unul exclamativ, că e o suită de strigăte stilizate, de țipete de uimire surdinizate În fața unei revelații neașteptate și poți adopta ca fiind și a ta situația originară a revelației pe care ține să o comunice haiku-ul. Cum este Însă modulat acest țipăt pentru a fi strunit Într-un text ce pare
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
evident strategică. Ea subliniază concomitent, printr-o tăcere semnificativă, atît divergența acestora cît mai ales convergența lor subtilă pe care autorul o propune cititorului ca dezlegare a misterului. Întreruperea respirației Într-o situație emoțională intensă este prin sine simptom al uimirii, semn al unei stări neașteptate de surprindere și uluială, dar, consecutiv, și al smereniei În fața minunii. E posibil ca un haiku să poată fi interpretat ca regizare a unui mister, ceva Între un ritual religios al inițiaților și dramatizare reprezentată
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
așezarea plină de un tîlc greu de deslușit a irișilor (alt nume al stînjeneilor) „la un stînjen de cruda otavă”. Stînjenelul are pentru mine de multă vreme o aură simbolică nedezghiocată complet și l-am privit mereu cu o anume uimire dornică să-i afle taina. Poate că acum a ajuns la momentul În care ar putea fi consacrat ca un un kigo pentru un haiku. Cu statura sa mai răsărită, stînjenelul pare potrivit să scruteze și dincolo de Închiderea grădinii de
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
solul, poate mai puțin implusiv, mai reținut, al primăverii pe ducă. Ieșit la gard, stînjenelul privește oarecum stînjenit la primăvara care trece, care se trece... Trecere negrabnică, deplasare, tranziție, dispariție prin preschimbare În altceva. Cu sfială și cu o mută uimire, printre sau peste stinghiile gardului, stînjenelul privește (și pentru noi)... marea și veșnica trecere. stînjenel la gard - trece alene Încă o primăvară Integrîndu-se Într-un fel În aria unui raționalism european, mai flexibil și mai fragil, ținînd de tradiția pascaliană
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
bună cumpăna decît la a cumpăni, a cîntări lucrurile și a le pune În echilibru. Un echilibru dinamic obținut prin clătinări și legănări ușoare. În cazul de față, se pare că făptura inconsistentă a curcubeului poate ține În echilibru, În uimirea noastră de moment, toată amărăciunea nemărturisită a vieții. Ploaia cu soare este afară, dar euforia ei de moment ne atrage atenția asupra puterii noastre interioare de a cumpăni cu grijă lucrurile lumii pentru ne păstra armonia interioară așijderea celei revelată
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
să provoace evenimentul. De unde trei temporalități interne ale fabricației: repetiția (prin canon sau arhetip); tradiția (prin model și învățare); inovația (prin ruptură sau scandal). După cum se potrivește unui obiect de cult; unui subiect de delectare; în fine, unui obiect de uimire sau de distracție. IMAGERIA ARE CA... ÎN LOGOSFERĂ (după scriere) REGIMUL IDOL ÎN GRAFOSFERĂ (după tipar) REGIMUL ARTĂ ÎN VIDEOSFERĂ (după audiovizual) REGIMUL VIZUAL PRINCIPIU DE EFICACITATE (SAU RAPORT CU FIINȚA) PREZENȚĂ (transcendentă) Imaginea este vizionară REPREZENTARE (iluzorie) Imaginea este
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și subiectul care percepe. În final, mașina de reprezentat construiește acordul dintre cele două. Armonizare inconștientă și mută, deci eficace. Subiectul e făcut pentru obiect, obiectul pentru subiect și împreună fac un sistem: pe unde să introduci o pârghie de uimire când totul "se lipește" de minune? Un nou regim de imagine își acreditează propriul regim de adevăr, astfel încât este necriticabil și chiar inobservabil din interior. În schimb, va fi mai ușor obiectivat din punctul de vedere al regimului anterior (ceea ce
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Stromatele, stromata a VII-a, cap. X, 57.3., în PSB, vol. 5, p. 511-512) Încercarea credinței „Constanțiu (tatăl Sfântului Constantin) a dat ascultare unui gând înțelept și cuvios, purcezând la un lucru de necrezut și a cărui înfăptuire stârnește uimirea: anume, el a poruncit tuturor oamenilor săi (începând chiar cu cei aflați în slujbele palatului și până la demnitarii în funcție) să se hotărască - fie a jertfi demonilor (în care caz puteau rămâne mai departe în preajma sa, păstrându-și rangul neatins
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
comparație din acest grup este ca un ecou târziu al tinereții timpurii a lui Ahile. Când, în puterea nopții, regele Priam intră în lăcașul lui din tabăra ahee, îngenunchează, cuprinde genunchii lui Ahile și îi sărută, Ahile îl privește cu uimire ca pe un muritor care, „după ce a săvârșit un omor în țara lui, se arată pe neașteptate în casa unui om avut“ ca să ceară adăpost și ocrotire. Gazda și toți cei de acolo îl privesc uluiți. Așa va fi sosit
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
armura nimănui), blond (dar ochii?) și, în bărbăția și în tinerețea lui, frumos, cum frumoși erau, de altfel, și Hector, cu pletele lui negre, sau Paris, cu părul lui buclat. Priam, în noaptea aceea, la lumina făcliilor, îl privea cu uimire, văzându l atât de mare și atât de frumos. Glasul, firește, îi era puternic și limpede, dar, după spusele lui cu un prilej sau altul, ni-l putem imagina și în atâtea alte chipuri decât strigând, putem auzi inflexiunile și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de neumblat, pământul de culoarea pielii tăbăcite, aerul plin de miasme. Dar numai pentru cei cu suflet negru sau pentru cei ce, ca Gonzalo, și-au pierdut speranța și, prinși între miraje, nu mai înțeleg nimic: „Minunea, chinul, teama și uimirea/Sălășluiesc aici - ne scape cerul/ De acest tărâm cumplit!“ Este cu atât mai vrednic de luat în seamă faptul că numai Caliban, așa cum este el, dihanie și om, născut din duhuri rele și pornit pe rele, dar totuși singurul ei
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
-i porunca?“; „Mă duc! Mă duc!“ „Să-i spun stăpânului ce-am săvârșit“; „Mai adineaori / Le-am rânduit pe toate... Îți place?“; și un pasaj triumfal, aproape singurul amănunțit descriptiv, marele iluzionism al furtunii: „Am săltat / Pe vasul regelui, stârnind uimire / La prova, înăuntru, în cabine, / Pe punte; uneori mă dumicam / Și-ardeam și ici, și colo, pe catarg, / Pe vergi și pe bompres, apoi din flăcări / Mă-ntorlocam; mai iute și năprasnic / Ca fulgerul lui Zeus, vestitor / Al trăsnetului crunt; jurai
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
cunoaștere consistă în neaplicarea asupra lui a nimic care să poate fi cunoscut prin puterea concepției umane”<footnote De vita Moysis, P. G. XLIV, col. 377C. footnote>. Tot el adaugă în alt loc: „Conceptele generează idoli ai lui Dumnezeu, numai uimirea înțelege ceva”<footnote De vita Moysis, P. G. XLIV, col. 377B. footnote>. Gândirea teologică a Părinților Bisericii s-a dezvoltat pe baza formulării apofatice a Sfântului Grigorie de Nyssa. Sfântul Vasile cel Mare al Cezareei stabilea: „Aceasta este cunoașterea ... naturii
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
comparație din acest grup este ca un ecou târziu al tinereții timpurii a lui Ahile. Când, în puterea nopții, regele Priam intră în lăcașul lui din tabăra ahee, îngenunchează, cuprinde genunchii lui Ahile și îi sărută, Ahile îl privește cu uimire ca pe un muritor care, „după ce a săvârșit un omor în țara lui, se arată pe neașteptate în casa unui om avut“ ca să ceară adăpost și ocrotire. Gazda și toți cei de acolo îl privesc uluiți. Așa va fi sosit
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
armura nimănui), blond (dar ochii?) și, în bărbăția și în tinerețea lui, frumos, cum frumoși erau, de altfel, și Hector, cu pletele lui negre, sau Paris, cu părul lui buclat. Priam, în noaptea aceea, la lumina făcliilor, îl privea cu uimire, văzându l atât de mare și atât de frumos. Glasul, firește, îi era puternic și limpede, dar, după spusele lui cu un prilej sau altul, ni-l putem imagina și în atâtea alte chipuri decât strigând, putem auzi inflexiunile și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
de neumblat, pământul de culoarea pielii tăbăcite, aerul plin de miasme. Dar numai pentru cei cu suflet negru sau pentru cei ce, ca Gonzalo, și-au pierdut speranța și, prinși între miraje, nu mai înțeleg nimic: „Minunea, chinul, teama și uimirea/Sălășluiesc aici - ne scape cerul/ De acest tărâm cumplit!“ Este cu atât mai vrednic de luat în seamă faptul că numai Caliban, așa cum este el, dihanie și om, născut din duhuri rele și pornit pe rele, dar totuși singurul ei
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
-i porunca?“; „Mă duc! Mă duc!“ „Să-i spun stăpânului ce-am săvârșit“; „Mai adineaori / Le-am rânduit pe toate... Îți place?“; și un pasaj triumfal, aproape singurul amănunțit descriptiv, marele iluzionism al furtunii: „Am săltat / Pe vasul regelui, stârnind uimire / La prova, înăuntru, în cabine, / Pe punte; uneori mă dumicam / Și-ardeam și ici, și colo, pe catarg, / Pe vergi și pe bompres, apoi din flăcări / Mă-ntorlocam; mai iute și năprasnic / Ca fulgerul lui Zeus, vestitor / Al trăsnetului crunt; jurai
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
La deification de l’homme selon la doctrine des Peres grecs (Paris Cerf, 1970), p. 8. footnote>, baza apofatismului rămânând deci porunca Vechiului Testament împotriva imaginilor și, potrivit Sfântului Grigories, este adevărat că: „conceptele generează idoli ai lui Dumnezeu, numai uimirea înțelege ceva”<footnote P.G., XLIV, col. 377B cf. Marios P. Begzos, op. cit., p. 336. footnote>. Marele episcop nyseean nu a fost primul care să confere fragmentului 33, 23 din Exod: „Nu-Mi vei vedea fața”, un sens apofatic. Iudeul Filon
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
a prozei, 1917) Să parafrazăm acest fragment, oferindu-i o valență în domeniul gastronomiei: scopul artei culinare este acela de a ne oferi o senzație a alimentului, dar o senzație care să fie o viziune, una proaspătă, atinsă de calitatea „uimirii“, și nu doar o recunoaștere. Pentru a ajunge la acest rezultat, arta culinară folosește două mijloace: înstrăinarea preparatului culinar de starea primară a ingredientelor folosite și complicarea formei preparatului. Prin aceste mijloace, percepția noastră devine mai dificilă și mai îndelungată
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
niște pari un jăratec compus din curpeni de viță sălbatică, în care inchiziția ar fi putut să arză o sută de eretici, îngropară într-însul pe toți mieii. [...] Dinu, neînțelegând nimic din acest mod de a face friptură, privea cu uimire. [...] Pe când ceata tâlharilor se ocupa cu pregătirea acestui ospăț original, se auzi un pocnet ca al unei bombe... «Acest sunet va să zică, cocoane, c-a venit timpul să vă puneți la masă.» [...] «Și de ce a pocnit mielul, frățioare?» « Fiindcă s-a
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]