4,027 matches
-
comunicării. Cele treizeci și cinci de articole dezbat "starea de sănătate" a domeniului, estimând-o din variatele perspective pe care le exprimă, a căror unitate, totuși, reflectă "amestecul de energie creativă și agitație obositoare"44 ce caracterizează momentul, prin intermediul termenului inedit, care țâșnește din toate părțile, în încercarea de a articula tensiunile pe care specialiștii în comunicare le trăiesc și le resimt fără deosebire: este vorba de termenul "ferment". Ce înseamnă, însă, acest "ferment" în sânul domeniului Științelor comunicării, despre care Griffin apreciază
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
vizează raportul nostru cu Dumnezeu. Parabola prezintă o dramă, pe care sufletul nostru o trăiește cu toată intensitatea, tocmai fiindcă, rostind-o, Mântuitorul n-a făcut din cuvinte un văl ca să-i acopere înțelesul, ci sulițe, care să facă să țâșnească trăirile adânci din noi. Privită în ansamblu, pilda are două aspecte centrale: plecarea, iar mai apoi, întoarcerea unui fiu la casa părintească. în primul rând, plecarea fiului, aflat sub impulsul necontrolat al firii, mânat de o înțelegere greșită a dorinței
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
masticată, dar atât de necesară când nu ai dinți... Lectura poate fi doar începutul scormonirii în noi după ceva bun. La premisa că în fiecare din noi așteaptă un talant spre a fi descoperit, nu trebuie renunțat nicicând. Fiecare putem țâșni zgomotos și imprevizibil din placenta neimplicării într-o lume care așteaptă isprăvile noastre... Invitația la lectură prin joc este cea mai facilă dar uneori cu efecte vizibile chiar dacă foarte scurte. O poveste care are legătură cu subiectul lecției este rapid
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
carte ancorată strict în ludic este inutilă. Omul găsește diferite modalități de a fenta zidurile. Fie le escaladează cu un curaj eroic, fie le sparge cu umor. Umorul oferă o excepțională terapie a umorilor. Că izvorăște din ineditul situațiilor, că țâșnește din pliurile limbajului păstos, că vine pe urmele unei tragedii înțelese și asumate, umorul e calea spre vindecare a rănilor existențiale. Aproape toți eroii din romanele postdecembriste pomenite în această lucrare sunt imersați întrun tip de tragedie pe care o
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pentru apariția cărții iar în Vest eram dinainte bun de amenzi și pușcăria datornicilor.”( p.137) Editarea în Vest se dovedește mult mai periculoasă, mai pretențioasă decât s-ar fi așteptat autorul. Procesele îl pândesc la fiecare pas. Traducerile piratate țâșneau uluitor, cărți de 500 de pagini erau traduse în trei luni iar Soljenițîn e silit a intenta la rându-i procese. Abia mai târziu află că în povestea incredibilă a unei astfel de traduceri a August-ului care nu circula
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
publică lui cărțile, YMCA și aproape că nuși poate crede ochilor cât de expuse îi erau manuscrisele în acel loc fără curte. Ca să poată scrie are nevoie de tihnă, de pace, de gânduri limpezi, ori această stare în care să țâșnească creația se cultivă doar în locuri curate, izolate, aproape sălbatice. Elveția îi oferă prin prietenii săi astfel de locuri însă și aici e tulburat de imixtiunile insidioase ale presei. Nici regulile ferme ale democrației occidentale nu par pe gustul lui
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
disciplină, instruire și modelare, pe principiul că adâncurile ființei omenești sunt periculoase, malefice, animalice și rapace.” (Maslow, p.256) este evident că Hamsun se încadrează perfect în acea tipologie de intelectuali pentru care adâncurile ființei adăpostesc monștrii care oricând pot țâșni spre suprafață nimicind ordinea. Dacă în vârful piramidei trebuințelor, Maslow plasează autorealizarea ca fiind ultima dintre cele superioare, e firesc să te întrebi ce înțelege el prin autorealizare. Ori constatăm că autorealizarea în accepțiunea lui Maslow este creativitatea generalizată despre
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Hamilton-figura unui tată iubitor, pasionat de idei, mereu dispus să se cheltuiască pe sine în relații din care profitul e secundar sau lipsește. Inventator, povestitor, prieten, aduce cu el viața. Refuză moartea. Viața care abundă în preajma sa este una care țâșnește din idee, din creativitate. Cultivă o anume complicitate cu Una, fiica sa, care alege să se mărite cu un om sterp spiritual. Nerăbdând mustul spiritului, soțul o îndepărtează de acest sol fertil pentru minte și suflet iar Una moare. Sam
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
În noi este sădită nevoia de iubire. Să-l iubim pe celălalt iar celălalt să se regăsească în iubirea noastră. Unii sunt buni din fire, nu fac niciun efort, doar acela de a fi ei înșiși. Binele sădit în ei țâșnește spre celălalt care recunoaște intuitiv binele și-l îndrăgește spontan. Ei nu au nevoie de inteligența separatoare, care să discearnă binele de rău. Bunătatea lor absoarbe totul, digeră totul, învăluie totul iar ceea ce este otrăvitor și-l asumă ca suferință
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
asta afurisită.” (op.cit., p.313) Să pierzi tot, înseamnă uneori să-ți pierzi și mințile. Ca să nu ți le pierzi, ai nevoie de mecanisme prin care toată drojdia suferinței să se transfigureze. Ai apoi nevoie de supape prin care să țâșnească din tine fulgerul transfigurator. EBL a ales ca aceste supape să fie corespondența cu fiica ei iar mecanismul transfigurator să fie tulburătoarea dragoste maternă. Fiica ei, cu simțul său critic înnăscut, cu educația sa, cu inteligența ei, nu poate să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ca nu cumva acestea să se rătăcească, intuiește poate că ele vor fi documente sub ochii celor ce vor vrea să fie înțelegători. Răsturnarea valorilor se petrece atunci, în acei ani, iar ea este victimă tragică a acestor răsturnări. Talentul țâșnește orbitor, suculent aproape, din fiecare construcție epistolară, fie că evocă Crușețul, fie că își descrie deplorabila situație materială, fie că își declară incendiar dragostea ei maternă. Amintirile despre Crușeț sunt catifelate: conacul, moșia, nașterea Mumei, sunt puncte care produc scintilații
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Toate apelativele sunt capsule pline de dragoste dar și de adevăr. Imaginația nu mai contenește să izvorască noi formule mângâietoare, tandre. Tinerețea Monicăi, frumusețea ei, inteligența-i ascuțită, talentul, eleganța, vitalitatea sunt tot atâtea pricini de admirație febrilă. Iubirea năvalnică țâșnește prin toate încheieturile epistolare, dă fuga până în cel mai îndepărtat colț al copilăriei fetiței, când scoate de acolo imaginea unei copile adorabile, dar și precoce. Apoi se învârte curtenitor asupra amintirilor recente, evocând episoade în care energia Monicăi e molipsitoare
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
straturi sociale. Nu poți opera schimbări radicale fără să greșești. Nu poți arunca la coș, odată cu valorile unei epoci, și oamenii. Altfel ai relua vechea dramă. Viața e scurtă și unică. Ea își fixează rădăcini în cele mai aspre condiții. Țâșnește și crește căutând resursele vitale. 2. DINCOLO DE ÎNGERI ȘI DE DRACI, ȚARA UNDE AR VREA SĂ TRĂIASCĂ - MIHAELA MIROIU - Cetățeni postmoderni ai unei țări premoderne. Titlu nietzschean - dincolo de magie și de mistică, dincolo de credințe și de habitudini culturale, direct în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
duhoare, sfârșesc toți politicienii în piețe publice cu sângele năpădind prin toate orificiile. Un sfârșit dramatic li se rezervă și celor închiși în insula lor unde practicau cultul hedonismului. Moartea lor este subită și înfricoșătoare. Mizeria morală se coagulează și țâșnește prin toate fantele. De altfel, tema sfârșitului este la tot pasul. Diavolul vine și din strictețea regulilor care sunt puse să reglementeze viața indivizilor, când de fapt o sleiesc de ce are ea mai cald: iubire, nădejde, comunicare. Regula care nu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sunt altele decât cele pe care contase ea. Fetiță crescută la țară, nevoită să participe la plămădirea combustibilului pentru iarnă din bălegar și apă, plină de admirație pentru binemirositoarea ei mătușă de la oraș, cea cu unghiile lăcuite și elegant îmbrăcată, țâșnește cu prima ocazie din lumea satului spre cea a orașului. Fabrica îi oferă posibilitatea independenței, apoi se mărită cu Gicu și o are pe Alice, cea care urmează să plece în Canada de unde îi aduce și un ginere. Canadianul i
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
limitele, și de aici suita de complicații și superbii care survine în viața lui.. Conștiința de sine, aveau s-o spună gânditorii în toată istoria culturii, este marele atu al omului dar și marea sa nevralgie. Măreție și vulnerabilitate, asta țâșnește din conștiința de sine a omului. Că istoria culturii aduce noi forme de exprimare, e cert, însă natura umană rămâne cu câteva constante ale sale. Că literatura face volute înfierbântate de-a lungul axei clasice, este de la sine înțeles, fiecare
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
e dispusă, pentru a o câștiga, să-și suspende ieșiri gratuite ori săși suprime instinctul de a răspunde la telefon. Trebuie să stea adunată în sineși, chiar are impresia că acolo, în adânc, se prepară coca prospețimii care apoi va țâșni creator. Scrie în 2 ianuarie 1998: „În singurătate cu demnitate. Tot ce e mai bun în mine vine din singurătate, aleasă de mine însămi, o alegere conștientă, încercând să țin în frâu caracterul meu dificil și tendința omenească a risipirii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
începutul. în același timp și ne găsim acum în fața unui al doilea prag scriitorul începe să scrie în mod spontan pe fragmente, accidental, prin influență culturală, prin practicarea limbii de adopțiune mai ales direct în limba franceză. Acest text care țâșnește este imprimat în italice. Și iată-l pe Dumitru Țepeneag călare pe două limbi. Cum se descurcă? După toate aparențele foarte bine. El a pus în mișcare un nou mecanism și se supune lui de bună voie. Cu emoție, surpriză
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
gordianic 885. Elemente din nuvelă amintesc de escatologia orfică: "La stânga de lăcașul lui Hades, vei găsi un izvor alături de care se înalță un chiparos alb; nu te apropia prea tare de acest izvor. Ci vei găsi un altul: apa proaspătă țâșnește din Lacul Memoriei (Mnemosyne) și paznicii stau acolo de pază. Spune-le: "Sunt fiul Gliei și al Cerului înstelat, voi știți acest lucru; dar sunt însetat și pe punctul de a muri. Dați-mi degrabă apă proaspătă din Lacul Memoriei
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
domina modelul ontologic clasic. În acest punct intervine "intuiția contradictoriului"461 a lui Ștefan Lupașcu: "dincolo de reprezentarea fizico-matematică a fenomenelor naturale, bazată pe datele macroscopice ale experienței și țesând un fel de pânză diafană omogenă și continuă (prin intermediul infinitului matematic), țâșnește de pretutindeni un discontinuu de dualități antinomice și un antagonism contradictoriu, atât structural, cât și funcțional"462. Existența lumii pare să fie subîntinsă de un gen de ordine a contradictoriului, în totală opoziție cu modelul metafizic substanțialist 463. Cel mai
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
perspectivă extatică, scăldată în lumina frumosului originar 52. Dacă iubirea este "o nouă lumină pentru lume", lumina - iradiind din inima în care "arde acest lăuntric soare" - transformă totul în "frumusețe atotcotropitoare"53, dar ceea ce luminează ca frumusețe strălucește de la început, țâșnind din izvorul nesecat al unui veșnic reînceput 54. Începutul este miezul, căci tot ce se originează în locul nedeterminat al unei apariții redefinește centrul de iradiere, răscrucea luminoasă în care imaginea se profilează "pe miezul frumuseții și-n inima luminii"55
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
ascuns să lumineze și să rostească în lumină pe cele pe care le întemeiază tocmai prin această pro-punere originară? "Ca-n oul ce păstrează un zbor înalt de-aripe,/ Pân'ce-i sosește timpul în slăvi să-și ia avântul". Imaginea țâșnește odată cu posibilul semnificabil al venirii în lume. În lumea poemului, ceea ce se spune se arată totodată, apare ca imagine ieșită din ascunsul inaparent. Zborul înalt de aripi nu e consecința teleologică a unui act cauzal; el e păstrat ca posibilitate
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
fundătură, care se împotmolește în ținta sa, căci "pentru veșnic călătorul nu există drumuri, ci un singur drum, drumul care nu se închide niciodată", "drumul Iubirii"6. "Calea artei este calea Inimii"7, singura care duce neabătut la izvorul de unde țâșnește creația, calea întoarsă spre originar. Drumul cuprinde în sine sfârșitul spre care înalță, dar și începutul revelator al facerii, imaginea care nu se re-prezintă pe sine, nu e reflectarea mimetică a vreunui lucru existent, ci se prezintă în noutatea începutului
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
sunt dispuși simetric unul față de altul, nu figurează un pisc "imaginar" ridicat în centrul poemului. Dimpotrivă, pe primul versant se coboară pe treptele lumii apuse, ale uitării sensurilor comune, pe când pe al doilea se urcă spre zarea noilor imagini care țâșnesc din temelia minimului atins. Astfel încât sclipirile dispariției și cele "de peste zări", ale unei neașteptate apariții, creează între ele spațiul posibilului, intervalul care se deschide într-un peisaj mișcat, scos din tiparele așezării sale reale, fluidizat și redus la câteva repere
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
de sus, nefiind doar ontofanie ci și cratofanie. E împuternicit cel învestit cu putere, cel care are tăria de a se pierde pentru a se regăsi; se arată cum poate, înainte de a fi. La fel cum, în izvorul nesecat, toate țâșnesc stârnite din nimic, tot ex nihilo se redeschide vederea, adică de nicăieri. E însă un nicăieri al nimicului care face imagine, se dă în posibilul apariției. Nu o reapariție a identicului, revederea aceluiași; regăsirea e înnoire, schimbare, manifestare a altuia
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]