8,411 matches
-
a doua căsătorie este de condamnat a amplificat ereziile catafrigienilor [spre pildă, montaniștii] și ale novațienilor. în timp ce Tertulian, plin de vanitatea sonorității afirmațiilor sale, dar lipsit de înțelepciune, a atacat ce-a de-a doua căsătorie, considerând-o nelegitimă (illicitas), Apostolul Pavel, având minte trează, o socoate [ca fiind] după lege (licitas). A doua nuntă [a doua căsătorie] nu este - firește, în anumite circumstanțe - un rău (malum), dar mai bună este văduvia, căci „bonum est pudicitia conjugalis, sed melius bonum est
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
175). Totuși Ioan Gură de Aur nuanțează Cum sursa sacră era aceiași - opiniile Sfântului Apostol Pavel -, tezele Răsăritului cu privire la văduvie nu se vor deosebi mult de cele ale apusenilor. Directorul de conștiințe care a fost Ioan Chrisostom ține minte zisele Apostolului (în I Timotei 5, 14) - „ Vreau ca văduvele tinere să se mărite, să aibă copii, să-și vadă de case, și să nu dea potrivnicului nici un prilej de ocară” - și crede că văduvele „ar trebui cu adevărat să poarte de
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
necinstesc pe Dumnezeu dacă se căsătoresc a doua oară, și nu se fac vinovate de nici o ofensă. Dintr-o văduvie ca aceasta, nu poate fi nimic bun, dar dintr-o căsătorie ca aceasta poate fi mult bine [...]. De ce le poruncește Apostolul să se recăsătorească? Pentru că nu este interzis și este un adăpost (asphaleia) pentru ele”176. „Când bărbatul moare, femeia nu mai are nici o obligație față de el, și nimic nu o poate împiedica să se căsătorească cu alt bărbat.” 177 Dar
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
recăsătorească? Pentru că nu este interzis și este un adăpost (asphaleia) pentru ele”176. „Când bărbatul moare, femeia nu mai are nici o obligație față de el, și nimic nu o poate împiedica să se căsătorească cu alt bărbat.” 177 Dar recăsătorirea - spusese Apostolul - trebuie să se facă „în Domnul”, adică în chip cuviincios și după o bună alegere. Văduva trebuie să evite „rănile” pe care le poate produce „a doua nuntă” (căci tâlcuind zisele Sfântului Apostol Pavel, Ioan Gură de Aur crede că
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
a-și crește copiii în pietate, a practica ospitalitatea, a ajuta pe cei nefericiți, [...] a se îndeletnici cu orice lucru bun”179). Le laudă pe văduvele decise să-și păstreze castitatea, celebrul sfat „să rămână ca mine” (căci după zisele Apostolului Pavel, „a doua nuntă” este mai prejos decât fecioria și decât văduvia) și să facă fapte bune (dintre femeile din Noul Testament Ioan Gură de Aur o prețuiește pe cea care și-a aruncat ultimii bani în cutia darurilor - „42 Și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de importanța primului legământ. Cuvintele Sfântului Apostol Pavel îi sunt din nou de folos lui Ioan Chrisostomul : „Văduvele, dacă disprețuiesc pe Hristos și vor să se mărite, vor fi osândite, pentru că au călcat în picioare credința cea dintăi 181. Vorbele Apostolului (din I Timotei, 5, 11 - 12) erau: „Iar de văduvele cele tinere te ferește. Căci, atunci când poftesc împotriva lui Hristos, vor să se mărite. Și își agonisesc osândă, fiindcă și-au călcat legământul dintăi”. Văduvele din sanctoral în colecția de
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
împărăteselor” ar trebui să înceapă cu Sfânta Elena, mama împăratului Constantin cel Mare (cu o sanctitate recunoscută și în Apus, - latinii nu-l înscriau între Sfinți și pe Constantin - și în Răsărit; ortodocșii îi socotesc pe sfinții împărați „întocmai cu apostolii”), cea care născută prin anii 248-249 d.Hr., la Drepanum (numit mai târziu Elenopolis, astăzi Yalova) lângă Nicomedia în Bitinia (sau la Edessa, în Mesopotamia? sau în Naissus la sud de Dunăre?) ca fiică a unui hangiu, a devenit creștină
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
o destinează în exclusivitate Bisericii - în ciuda prezențelor laice, minore, e adevărat, despre care vorbeam - și le atrage atenția clericilor să vegheze pentru ca această carte „întru mână de mirean să nu se dea, nici la măscărici să nu fie tocmélele sfinților apostoli, și a sfinților Părinți batjocorite...”) și reproduce - era de părere P. P. Panaitescu -, cu câteva adăugiri și omisiuni, prefața publicată de Petru Movilă în Nomocanonul tipărit la Kiev în 1629. Sunt deosebit de severi termenii în care Pravila mică tratează și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
a doua căsătorii cu epitemii 205: „Cine va fi a doa însurare fiindŭ de mulți ai, să aibă pocaanie 2 ani 206, iară de va fi tânăr, și-i va muri muiaria, iară de va putea răbda așa, după cuvântul Apostolului, iară de nu va putea, iară el să ia a doa muiare, iară de va fi bătrânŭ și se va însura a doa însurare, unii ca aceia mânie pre Dumnezeu, să aibă pocaanie 3 ai, metanii câte 24 în zi
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și din Theologia dumnezeieștilor bogoslavi și preluând, din Cartea românească de învățătură a lui Vasile Lupu (apărută în 1646), cu intercalarea Pravilelor arhierești între pravilele împărătești, fragmentele din Praxis et theoricae criminalis a juristului italian Prospero Farinacci 214 -, după cum zice Apostolul”215. Iar Sfântul Apostol Pavel zisese - am văzut - „Vreau ca văduvele tinere să se mărite...”(I Timotei, 5. 14). Sigur că Apostolul Pavel evocase și varianta unui celibat - pe placul Bisericii - postconjugal („Celor ce sunt necăsătoriți și văduvelor le spun
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
arhierești între pravilele împărătești, fragmentele din Praxis et theoricae criminalis a juristului italian Prospero Farinacci 214 -, după cum zice Apostolul”215. Iar Sfântul Apostol Pavel zisese - am văzut - „Vreau ca văduvele tinere să se mărite...”(I Timotei, 5. 14). Sigur că Apostolul Pavel evocase și varianta unui celibat - pe placul Bisericii - postconjugal („Celor ce sunt necăsătoriți și văduvelor le spun : Bine este pentru ei să rămână ca și mine”), dar adăugase, omenește: „Dacă însă, nu pot să se înfrâneze, să se căsătorească
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și reușește s-o convingă pe Despina Milița să se întoarcă temporar în țară. I-a pozat Ruxandra, ca Doamnă în al doilea rând, și unui pictor și o vedem, alături de Radu Paisie, în fresca din biserica (cu hramul Sfinții Apostoli Petru și Pavel), bolniței de la Cozia (în naos, pe peretele despărțitor, în stânga, alături de Marco Voievod și de domnița Zamfira), arborând o șubă de ceremonie din stofă scumpă țesută cu aur și căptușită cu blană de samur 221. Dar Radu Paisie
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Ibidem, p. 262-263. 196. S.B. Dașkov, op. cit., p. 203 197. După Arhid. Prof. dr. Ioan N. Florea, Canoanele Bisericii Ortodoxe. Note și comentarii, București, Editura Romcart, 1991, p. 321. Acest paragraf îi este îndatorat complet. 198. Vezi și 17 Sfinții Apostoli, 8 al Primului Sinod ecumenic, 3 și 87 Trulan, 19 Ancira, 3 și 7 Neocezareea, 1 Loadiceea, Canoanele 12, 30, 41, 50, 53, 80, 87 ale Sfântului Vasile cel Mare. 199. Se știe că în Veacul de Mijloc ca și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
adevărată - explică pravila - este numai pâine și apă, și metanii câte s-au scris mai nainte, și altele, iar sâmbăta și dumineca fiertură cu unt, iar pește și brânză și carne nici într-un chip...” (Pravila mică). în Pravila Sfinților Apostoli (după Codicele de la Ieud, București, Cultura Națională, 1925): „Iară cine ia a doa muiare ũ lě (t) po(st) kd”[2 ani, post 24]. 207. Pravila bisericească numită cea mică, editată de Academia Română, București Tipografia Laboratorii români, 1884, p. 93
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
kd”[2 ani, post 24]. 207. Pravila bisericească numită cea mică, editată de Academia Română, București Tipografia Laboratorii români, 1884, p. 93. 208. Pravila mică, ed. cit., p. 14. Văduva putea fi o apariție distructivă pentru cariera unui preot. Canoanele Sfinților Apostoli, imprimate în îndreptarea legii sunt explicite în acest sens: „Canonul 18 al Sfinților Apostoli grăiește: cine va vrea să se facă preot și se va însura, de va lua fiimeae văduă, sau curvă, sau roabă, sau slujnică, sau cinghiasă, acela
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
București Tipografia Laboratorii români, 1884, p. 93. 208. Pravila mică, ed. cit., p. 14. Văduva putea fi o apariție distructivă pentru cariera unui preot. Canoanele Sfinților Apostoli, imprimate în îndreptarea legii sunt explicite în acest sens: „Canonul 18 al Sfinților Apostoli grăiește: cine va vrea să se facă preot și se va însura, de va lua fiimeae văduă, sau curvă, sau roabă, sau slujnică, sau cinghiasă, acela nu poate fi preot”; „Cine va ținea văduo, sau lăsată de altul, sau slujnică
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
se ție în curăția ei, de va vrea să se mărite, neapărată să fie” (îndreptarea legii, ed. cit., p. 114). 209. Ibidem, p. 91. 210. După Arhid. Ioan N. Florea, op. cit...., p. 418. 211. Ibidem, p. 52. în Pravila Sfinților Apostoli: „Iară cu a treia muiare đ lě (t) po(st) S” [4 ani, post 66]. 212. Ibidem, p. 93-94. 213. Ibidem, p. 94. în Pravila Sfinților Apostoli: „Iară cu a patra muiare th lě (t) po(st) ř 9 ani
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Ioan N. Florea, op. cit...., p. 418. 211. Ibidem, p. 52. în Pravila Sfinților Apostoli: „Iară cu a treia muiare đ lě (t) po(st) S” [4 ani, post 66]. 212. Ibidem, p. 93-94. 213. Ibidem, p. 94. în Pravila Sfinților Apostoli: „Iară cu a patra muiare th lě (t) po(st) ř 9 ani, post 100]. 214. Vezi Dan Horia Mazilu, Lege și fărădelege în lumea românească veche, Iași Editura Polirom, 2006, p. 90-95. 215. îndreptarea legii, ed. cit., p. 540
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Xenopol, op. cit., vol. II, p. 407. 224. Constantin C.Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria Românilor, vol. II, București, Editura științifică și enciclopedică, 1976, p. 206, 233. 225. Vezi A. D. Xenopol, op. cit., vol. II, p. 398. 226. Vezi și 19 Sfinții Apostoli, 54 Trulan și canoanele 23, 68, 76, 78, 87 ale Sfântului Vasile cel Mare. 227. Vezi Pravila bisericească numită mică, tipărită mai întâi la 1640 în Mănăstirea Govora, editată de Academia Română, București, Tipografia Academiei Române, 1884, p. 22. 228. Arhid. Prof.
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și de cele ale ginerilor, pe care le aflase ajunse - cum va scrie ea -, din cauza extorcărilor turcești, „la multă datorie și stingere”. Astfel trebuie înțelese lamentațiile văduvei, care reclamă insistent „marea lipsă și sărăcie” a ginerilor ei: Agenții ei, un Apostol Manu (lovit uneori de amnezie) și doctorul Gheorghe din Trebizonda (Trapezuntiul), fidel și eficient - împuternicit printr-o procură generală: „Io Maria Brancovana rimasta vedova del signor Principe Costantino Brancovano, di felice memoria, che fu Principe di Valachia constituisco mio procuratore
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
pe unii ca aceia cu toții împreună că dintr-o gură îi legăm și-i blestemăm; și într-acesta chip zicem: Să fie blestemați de Dumnezeu, Domnul Atotputernicul, și de a sa preacurată maică și pururea Fecioară Mariea, de slăviții 12 Apostoli și de acele toată lumea sfinte șepte soboare și de toți sfinții. Ferul, petrele și toată firea neputrezitoare să putrezească și să se răsipească, ear trupurile acelora să stea întregi în veci; să aibă parte cu Iuda vânzătorul, și cu procletul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
în 1752, de soborul Moldovei în frunte cu mitropolitul Iacov „pentru neprimirea străinilor la tronurile Mitropoliei și a Episcopiilor Moldovei”: Să fie blăstămați de Dumnezeu Domnul Atotputernicul și de a sa Preacurată Maică și pururea Fecioară Mariea, de slăviții 12 Apostoli și de acele a toată lumea sfinte șepte soboare și de toți sfinții. Ferul, petrele și toată firea neputrezitoare să putrezească și să se risipească, ear trupurile acelora să stea întregi în veci; să aibă parte cu Iuda vânzătorul și cu
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
capătă, în acest context, sensul unei confruntări între două moduri de a concepe viața, în ultimă instanță între două civilizații. Tânărul Moromete crede într-o nouă religie a binelui și a răului și, odată câștigat de ideile schimbărilor, el devine apostolul lor incoruptibil. Ideile de înnoire radicală a satului, afirmate de fiu, întâmpină protestul tatălui, neîmpăcat cu gândul că tot ceea ce a făcut el a fost greșit și că rosturile țărănești trebuie schimbate. Niciodată în proza postbelică nu s-a pus
PREDA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
directorul de teatru Fink - se cristalizează într-o formă notabilă. Scriitorul cultivă comedia mai mult sau mai puțin spumoasă, fără exigențe artistice speciale: Omul zilei (1930), Duduca Sevastița (1939), Timon II (1941). Ar mai fi elaborat piesele de teatru Eva, Apostolul, (1933), Întâlnirea cu norocul (1938), Văduva tristă (1942), Aceeași femeie (1943), Soarele răsare-n temniță (1945), Grișa (1945) Odiseu și Penelopa (1947), Doamna cea tirană (1949) ș.a. Domeniile în care S.-G. s-a impus ca o prestigioasă personalitate sunt
SAN-GIORGIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289456_a_290785]
-
Sân-Giorgiu, FCL, 1930, 366; Aida Vrioni, „Omul zilei”, RVS, 1930, 1; H. Blazian, „Omul zilei”, DEP, 1930, 683; Mihail Dragomirescu, Bibliografie critică, „Ordinea”, 1931, 899; Călinescu, Cronici, II, 265-267; Horia Groza, „Arcul lui Cupidon”, RP, 1932, 4 201; Dragoș Protopopescu, „Apostolul”, „Calendarul”, 1932, 224; Lascăr Sebastian, „Apostolul”, ALA, 1932, 625; Al. Robot, Pagini de critică, RP, 1932, 4 472; Dragoș Protopopescu, Între critică și poezie, „Calendarul”, 1932, 50; Șerban Cioculescu, „Arcul lui Cupidon”, ADV, 1932, 14 772; Tudor Teodorescu-Braniște, „Apostolul”, ADV
SAN-GIORGIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289456_a_290785]