6,479 matches
-
transpus ei înșiși mai întâi în viață sfaturile lor și așa au vorbit și au scris despre necontenitul război duhovnicesc, ca unii care au trecut prin el, câștigându-l. S-au îmbogățit în virtute, s-au iluminat și au atins desăvârșirea și așa ne învață cum să ne curățim, iluminăm și desăvârșim. „A vedea că trebuie să ne curățim de vicii - spune Sfântul Grigorie de Nyssa - este deja o premisă și o pregătire a victoriei contra dușmanului, căci noi avem să
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
Hristos, pe care-L simt necontenit prezent în cugete, în inimi și în toată ființa lor, morți față de plăcerile lumii, bogați atât în cuvinte cât și în fapte, și-au înfrânat simțurile și propria voință pentru a ajunge pe culmile desăvârșirii, bineînțeles, nu fără ajutorul Lui, ajutor pe care nu au pregetat a-l cere necontenit. Inima Părinților ardea de dorul ca adevărul revelat și numai acest adevăr să stăpânească inimile tuturor. Părinții sfinți, dascăli desăvârșiți, au văzut în propovăduirea Evangheliei
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
ilustrative pentru epoca modernă (sec. XIX-începutul sec. XX, epocă în care în istoria românilor au avut loc evenimente deosebite - revoluția de la 1848, Unirea din 1959, cucerirea independenței de stat a României, totul culminând cu participarea la primul război mondial și desăvârșirea unității naționale prin actele plebiscitare din anul 1918. Expozițional, această perioadă este ilustrată prin imagini foto, color, privind „Bacăul de altădată”, în fapt un fotomontaj cu aspecte ale Bacăului de la începutul • „Moara” de la Poduri - reconstituirea unei construcții cucuteniene, a cărei
GHIDUL COMPLEXULUI MUZEAL „IULIAN ANTONESCU” BACĂU by Elena Artimon Georgeta Barbu Silvia Iacobescu Lăcrămioara Elena Istina Marius Alexandru Istina Feodosia Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1192_a_2107]
-
hrănesc din marea varietate de hrană, beau din apa ce acoperă trei pătrimi din suprafața acestuia și sunt încălzită de razele calde ale Soarelui. Aceste condiții de trai pot fi întâlnite doar pe Pământ. Pe celelalte planete acestea lipsesc cu desăvârșire sau sunt sub o altă formă. Cu toate că oamenii sunt conștienți de importanța Terrei, ei, încetul cu încetul, o distrug prin poluare. Distrugând-o pe ,, mama noastră”, treptat ajungem să ne distrugem pe noi înșine. Ajutați-ne, oameni mari, să avem
Ghidul micului ecologist by Lidia Gâdei, Violeta Buciumaş, Silviu Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1181_a_1883]
-
valori incomplet articulate, sau care chiar nu se lăsau articulate. În exprimarea religioasă a unui popor, aceste orientări tradiționale căpătau de obicei formulări elevate și retorice: oamenii erau îndemnați să trăiască potrivit cu voința Domnului, să împlinească legea, să năzuiască la desăvârșire, să-și înfrâneze pornirile dăunătoare și să le pese de viața semenilor lor. Toate acestea sunt valori de conținut, "substanțiale", care pot căpăta o expresie rafinată prin referire la o seamă de virtuți omenești. Un sistem social modern este însă
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
pp. 320-321). Pentru Biserica Ortodoxă, dimensiunea socială este parte componentă a ființei Bisericii. Dimensiunea socială nu îmbracă o formă ideologică și nici doctrinară în sens de separare principială, ci ea este o manifestare care condiționează ajungerea la profunda trăire și desăvârșire în ființa divină. Nu se putea vorbi despre un creștinism autentic fără componenta socială care stă la baza funcționării Bisericii. 3.2. România și relația stat-Biserică în privința protecției copilului Relația stat-Biserică a devenit una foarte discutată și extrem de sensibilă atât
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
un delicat procedeu de arheologie culturală. Transformarea pare ireversibilă, fiindcă, afirmă apologetul modernizării, "o dată cu scurgerea vremii elementul inefabil, partea intimă a operei de artă ce se adresează sensibilității, elementul de sugestie a limbii, fondul sufletesc mistic se anulează aproape cu desăvârșire"78. Există însă și câteva excepții, pentru că unele opere izbutesc totuși să se salveze și să nu "ruginească" sub vremi. În literatura noastră, spre exemplu, doar Eminescu ar fi reușit să învingă în lupta cu timpul, pentru că a compus "cele
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
pornise cu cinci ani înainte"). Fenomenul se explică lesne, deoarece pentru poet mobilul inspirației rămâne nesemnificativ ("Cine i-o inspirase? Nu-și mai aducea aminte"), importantă fiind doar conștiința artistică, acea insatisfacție mereu reiterată față de propriul scris, care nutrește ambiția desăvârșirii estetice, a unui ideal de perfecțiune nicicând realizabil. Lovinescu intuiește corect maniera de lucru a poetului, fiind lucru știut că el intervenea în mod repetat pe propriile texte, chiar și după ce acestea erau publicate. Arta unui scriitor, zice într-un
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
ce ilustrează toate nuanțele posibile ale erotismului, Călinescu reproșează creatorului autohton misoginismul, suficiența virilă (semn de primitivitate și, implicit, de "idealism"), meteahnă ce-l constrânge să aprecieze femeia numai ca realitate empirică. Concluzia: iubirea pentru femeia-entitate metafizică lipsește aproape cu desăvârșire din repertoriul imaginarului erotic al literaturii noastre. Când făcea această observație, Călinescu va fi avut în vedere, cu siguranță, numai anumite opere, considerate reprezentative, din tradiția realismului mimetic (într-o conferință despre femeia română dădea drept exemplu tipic pe Ana
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
cu ajutorul psihologiei erotice, Nicolae Iorga semnala, în schimb, polimorfismul personalității: "sînt mai multe suflete, care până la sfârșit se zbat într-însul. Încercarea de a face din el, chiar în afară de orișice influență, o singură mentalitate și o singură sentimentalitate este cu desăvârșire greșită" (Nicolae Iorga, "Istoria literaturii românești. Introducere sintetică", vezi capitolul XII, " Expresia integrală a sufletului românesc: Mihail Eminescu (1929)", în Eminescu, ediție îngrijită, studiu introductiv, note și bibliografie de Nicolae Liu, Editura Junimea, Iași, 1981, p. 187). Or, modernitatea creației
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
vrut să fie în locul lui Cătălin, în mândria lui ne pare că este ceva de al vulpei care, neputând ajunge la struguri, se mângâie cu ideea că-s acri, necopți, stricați. În orice caz, răspunsul este cu totul omenesc, cu desăvârșire real ca și toată poema" (Constantin Dobrogeanu Gherea, "Eminescu", în volumul Studii critice, I, Bucuresci [București], Tipografia Românulu, Vintila C.A. Rosetti, 1890, pp. 174-175). 123 După cum am avut prilejul să constatăm, Lovinescu consideră că resentimentul e caracteristic psihologiei noastre
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
prototipul) Cătălinei", "ființa ei individuală cea mai abstractă și mai autentică" (p. 64). Luceafărul reprezintă, finalmente, "imaginea noastră din oglindă, ce ne contemplă în timp ce noi ne vedem în ea: un dublu idealizat și luat drept finalitate a aspirației noastre de desăvârșire", povestea Luceafărului simbolizând "dramatismul condiției umane" (p. 86). 155 Înainte de a scrie romanul, Lovinescu pleacă în călătorie la Iași, în căutarea "inspirației". Din "agende" am cules următoarele notații: 20 iunie 1935: "întâlnirea cu Gallia Tudor îmi dă punctul de plecare
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
cârnește din nas Kelemen Hunor. Dacă i-ar fi venit la socoteală fiți siguri că ar fi fost de acord chiar și cu șase regiuni. Vă amintiți cum Borbely Csaba, micul satrap care conduce dictatorial județul Harghita, ignorându-i cu desăvârșire pe românii harghiteni, și-a exprimat părerea că, cei din PDL „își vor recunoaște greșeala și în câteva zile își vor retrage propunerea cu cele 8 județe”! Adică, până la urmă, ce greșeală au săvârșit pedeliștii, care și așa au dat
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
țigănismele din limbajul lor, fiindcă așa e la modă). Dacă așa e moda, așa băgăm și noi, pe cât posibil? Ehei, eu, la fel ca mulți alții, am trăit viața de liceu într-o altă eră. În era aceea lipseau cu desăvârșire Gigi, Moni, Buzuka sau Dan Senzaționescu, wireless și bluetooth. Deci, vă dați seama ce de mult a fost. Eu am trăit liceul la vremea când, dacă erai praf la limba română, te inspirai pe alte căi decât casca bluetooth invizibilă
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
necesare), Monica Lovinescu a reprezentat unul dintre cele mai precise barometre ale atitudinii noastre morale"292. Scopul e multiplu: corectarea insuficiențelor personajelor de pe scena culturală și socială, îmbunătățirea strategiei de luptă împotriva politicului și a lipsei de estetic, întărirea și desăvârșirea culturii românești, chiar dacă dintr-un alt spațiu geografic. Scriitoarea oferă voit o variantă transparentă a faptelor, a portretelor, a vieții sociale, a manifestărilor culturale de care află sau la care participă. Cronicile au o anumită cruzime a sincerității ce uneori
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
pacea și protecția. "Prima poruncă a fenomenului originar" "Zidiți-vă unii pe alții" (p.157) cu care se termină capitolul, reprezintă cheia de interpretare a fabulei. Luată din Sfânta Scriptură (Romani 15:2), îndeamnă la iubirea față de aproape, la sprijinirea desăvârșirii morale a celuilalt, dar contravine regulilor de conviețuire socială. Deoarece acum cunoaște iubirea și binele, se oferă celorlalți drept exemplu: "Priviți-mă ca să pricepeți unde poate duce o asemenea rătăcire" (p. 157). În capitolul 18, naratoarea spune povestea unei fete
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Bădiliță, Editura Echinocțiu, Cluj-Napoca, 2002. Cătănuș, Dan (coord.), Intelectuali români în arhivele comunismului, Editura Nemira, București, 2006. Cesereanu, Ruxandra (coord.), Comunism și represiune în România: istoria tematică a unui fratricid național, Editura Polirom, Iași, 2006. Ceaușescu, Nicolae, România pe drumul desăvârșirii construcției socialiste, vol. I, Editura Politică, București, 1968. Cioran, Emil, Convorbiri cu Cioran, Editura Humanitas, București, 2004. Comisia Prezidențială pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România, Raport final, http://www.presidency.ro/static/ ordine/RAPORT FINAL CPADCR.pdf Consiliul Național pentru Studierea Arhivelor
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
întoarce înapoi, o omoară în bătaie. Minte! Minte de îngheață apele! Îi place să vagabondeze. După plecarea lui Luca, locotenentul, a cărui zi o sărbătoreau cu multă precauție, deoarece în școli și în special în unitățile militare erau interzise cu desăvârșire sărbătorile cu caracter religios, adăugă. Mâine, când se întoarce Victor, dacă află cine a dormit în patul lui, se face foc, iar târfulița asta nu se dă plecată. Ar trebui să se retragă în camera ei, dar zice că nu
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
la vremea cuvenită, de baia nașterii de a doua, de iertarea păcatelor și de veșmântul nestricăciunii (pregătirea pentru taina Sfântului Botez); „Să-i nască pe dânșii din nou din apă și din Duhul Sfânt” (Sfântul Botez) „Să le dăruiască lor desăvârșirea credinței” (desăvârșirea de după Sfântul Botez, dar de la Dumnezeu); „Să-i numere pe dânșii cu sfânta și aleasa lui turmă”. Acestea sunt încununate prin revenire, zicând: „Arată, Stăpâne, fața Ta peste cei ce se pregătesc pentru sfânta luminare și doresc să
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
cuvenită, de baia nașterii de a doua, de iertarea păcatelor și de veșmântul nestricăciunii (pregătirea pentru taina Sfântului Botez); „Să-i nască pe dânșii din nou din apă și din Duhul Sfânt” (Sfântul Botez) „Să le dăruiască lor desăvârșirea credinței” (desăvârșirea de după Sfântul Botez, dar de la Dumnezeu); „Să-i numere pe dânșii cu sfânta și aleasa lui turmă”. Acestea sunt încununate prin revenire, zicând: „Arată, Stăpâne, fața Ta peste cei ce se pregătesc pentru sfânta luminare și doresc să se scuture
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
punct de vedere gnoseologic, s-ar lăsa cucerită treptat, secvențial de către ființa umană. Expresia „învățătorul lăuntric” nu este o simplă figură de stil, ci se referă la principiul hristocentric, temeiul cunoașterii, scopul ultim al tuturor eforturilor spiritului uman în perspectiva desăvârșirii creștinului. II.3.2. De catechizandis rudibus - model de cateheză și lucrare cu caracter pedagogic În lucrarea Câteva momente din activitatea catehetică teoretică și practică a Fericitului Augustin, preotul Gr. Cristescu opinează: „acest tratat are pentru știința cateheticii aceeași importanță
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
HarapAlb înfruntă acum o altă forță malefică, pe omul roș, alături de ajutoarele pe care și lea câștigat prin milă, hărnicie și înțelegere frățească (cei cinci uriași, crăiasa furnicilor și cea a albinelor). Depășirea probelor de la curtea împăratului Roș contribuie la desăvârșirea experienței cognitive a eroului. Călătoria de întoarcere încheie procesul maturizării, prin experiența iubirii, prin moartea simbolică și învierea ritualică. Recuperarea statutului de prinț, prin uciderea Spânului de către calul năzdravan și învestitura ca împărat consfințesc statutul de erou al personajului. Protagonistul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
și albinele. Prin milă și înțelegere frățească, HarapAlb își câștigă și alți prieteni carei vor fi ajutoare prețioase în confruntarea cu împăratul Roș. Chiar dacă acțiunile sale nu sunt spectaculoase (protejează furnicile trecând prin vad, construiește stup albinelor), ele contribuie la desăvârșirea experienței inițiatice și la dobândirea calităților definitorii pentru eroul basmic. Item 3: ilustrarea a patru elemente de structură și de compoziție ale textului narativ studiat semnificative pentru con strucția personajului ales Parcursul inițiatic al lui HarapAlb este urmărit întro narațiune
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
not defined., Bookman Associates Inc., New York, 1962, p. 57. 13 Recomandările erau incluse în "Peace Handbooks", No. 6, "Transylvania and Banat", No. 7 "Hungarian Ruthenia", No. 15, "History of the Eastern Questions", No. 23, "Rumania" și No. 51 "Bassarabia". 14 Desăvîrșirea unității național-statale a poporului român. Recunoașterea ei internațională. Documente interne și externe. August 1918 iunie 1919, vol. III, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986, p. 195-196. 15 PRO, FO 371, 3 152, f. 85-86; S. D. Spector, op. cit., p. 100. 16
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
și Astion n-au fost monahi în sensul propriu-zis al cuvântului. Viața monahală însemna părăsirea lumii și trăirea în singurătate, fie idioritmic, fie cenobitic. Epictect și Astion au fost dintre acei creștini ai primelor veacuri, care, în năzuința lor de desăvârșire, își păstrau castitatea și rămâneau în celibat, aceasta fiind ca o formă obișnuită a ascezei creștine. Acest ascetism constituia „un preludiu al monahismului”, iar asceții primelor veacuri erau floarea vieții creștine. Pe aceștia i-a numit Clement Alexandrinul „aleși între
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]