5,250 matches
-
picaresc spaniol din secolul al XVI-lea realizează un tablou ironic și emoționant al societății spaniole. Aceeași inspirație barocă în prolifica operă teatrală a lui Lopede Vega, care pune în scenă marile principii ale Spaniei din timpul său: sentimentul onoarei, fidelitatea față de monarhi și credința catolică. Credincios ca și Lope de Vega, Tirso de Molina creează personajul don Juan, și el subjugat de onoare, îmbinînd libertinajul cu credința religioasă. Mai filosofice, operele lui Calderon exprimă violența sentimentelor contradictorii. Dacă literatura și
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
lui Galilei este o dovadă în acest sens. Dacă savanții au acceptat definitiv că cercetările lor țin numai de domeniul rațiunii, de frică sau din credință sinceră, ei își iau adesea măsuri de precauție și își declară conformismul religios și fidelitatea față de credința creștină. Unii își afirmă totuși raționalismul sau chiar ateismul într-un moment în care acest lucru poate duce la arderea pe rug. Printre acești "libertini" pot fi citați Théophile de Viau, Gassendi (care, în Apologia lui Epicur, se
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
principiu. Prima este utilizată pentru a reduce dorința de independență a marilor nobili și a preveni revenirea altor Fronde. De origine medievală, aceasta amintește că suveranul, suzeran suprem, așezat în vîrful ierarhiei feudale, este îndreptățit să ceară tuturor vasalilor săi fidelitate și sprijin. Ea își găsește aplicarea concretă în existența Curții care permite suveranului să supravegheze și să domesticească înalta nobilime. A doua regulă este legată de descoperirea noțiunii romane de stat, făcută în timpul lui Filip cel Frumos. Juriștii nu au
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de Piombino înainte de a primi titlul de mare ducesă de Toscana, apoi de regină a Etruriei (cu toate că teritoriul respectiv este departament francez). Acolo unde dinastiile naționale sînt menținute, ele datorează acest lucru bunăvoinței împăratului și sînt obligate să arate o fidelitate desăvîrșită. Aceasta este situația prinților din Confederația Rhinului (1806), al căror protector este Napoleon și care cuprinde, în afară de Westfalia și marele ducat de Berg, treizeci și patru de state, dintre care cele mai importante sînt regatele de Bavaria, de Saxa, de Wurtemberg
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
organizează în bande care provoacă o stare de nesiguranță. Același fenomen se produce și în regatul Neapolelui, unde așa numiții "Sanfediști" duc un război de hărțuială împotriva trupelor lui Murat și a burgheziei, aliată a noului suveran. În sfîrșit, în numele fidelității față de Habsburgi și față de credința catolică, "Muntenii" lui Andreas Hofer din Tyrol luptă împotriva regelui Bavariei, vasal al lui Napoleon, care a primit în posesie această provincie smulsă Austriei. Mai interesantă este mișcarea națională care se întinde în toată Prusia
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
savant? cu un efectiv foarte restr�ns, dar deschis c?tre ansamblul ?tiin?elor sociale: Institutul francez de sociologie, creat �n 1924 de c?tre Marcel Mauss. Dar vitalitatea sociologiei durkheimiene nu este ilustrat? numai de fecunditatea discipolilor ?i de fidelitatea lor fă?? de marile teme tradi?ionale precum morală (Bayet, 1925, Bougl�, 1922), religia (Grault, 1934; Mauss, 1950), dreptul (Davy, 1922), educa?ia ?i pedagogia (R. Hubert, 1949; Lapie, 1923) sau �morfologia social?� (Davy ?i Moret, 1923; Halbwachs, 1938a). Ea
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
ele și, derivat, susțin cărțile de economie neoliberală scrise după anii '80, își ating propriile interese, precum și rațiunea de a fi: profitul. Deși în condițiile în care corporațiile investesc sume enorme în promovarea imaginii și în crearea unei relații de fidelitate cu brandurile proprii, acest raport de complementaritate consumator-producător lasă loc totuși unei doze mari de susceptibilitate și vulnerabilitate la critici. Societatea în care trăim este considerată a fi esențialmente societate de marketing, adică o scenă care prilejuiește agenților economici proiectarea
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
un îndreptar de acțiune morală, indiferent de spațiu și timp și sunt clasate în următoarele trei categorii etice: personale, profesionale și globale. Principiile etice profesionale fac referire la următoarele tipuri de valori: imparțialitate; obiectivitate, deschidere, dezvăluire/transparență, confidențialitate, simțul datoriei, fidelitate față de responsabilitățile profesionale, evitarea potențialelor sau aparentelor conflicte de interese. Principiile etice globale, după Colero, sunt: justiție globală (reflectată de legislația internațională), societatea înaintea individului/responsabilitate socială, datoria față de mediu, interdependență și responsabilitate față de "întreg" (whole), respect pentru loc. Principiile
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
predici misionare, doctrinare și ecumenice, cursuri ecologice, de comunicare și acțiuni caritabile. „Fraților, până când mai avem timp, să facem Binele.” Marile orientări în viață lăsate de Sfântul Francisc, drept moștenire tuturor fraților sunt: dragoste mutuală, stimă înaltă față de sărăcie și fidelitate față de Biserică. Ordinul a fost structurat în: Provincii (conduse de către un ministru general), custodii (conduse de către custozi) și convente. Ministru general era ales la 6 ani, cel provincial la 4 ani, iar conducerea conventului este aleasă de câte ori este cazul. Formarea
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
în institutele de probandat, noviciat și profesat. Autoritatea ordinului o exercită Capitolul General, care se desfășoară de Rusalii. Sfântul Francisc a dictat la Porțiuncula, înainte de a muri, scopurile fundamentale ale programului de viață franciscan: iubire mutuală, respect pentru sărăcie și fidelitate față de Biserică. Caracteristicile generale ale apostolatului franciscanilor minori constau în disponibilitate și deschidere către toți ceilalți oameni - frați din lume, cu modestie și simplitate, precum și în puterea de a se adapta mereu la schimbările tot mai complexe care intervin în
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
armonie cu Biserica. La sfârșitul vieții, înainte de a se întâlni cu Surioara Moarte, el le-a dictat fraților testamentul, în care a recunoscut cele trei mari valori care i-au călăuzit viața: „iubire mutuală, stimă înaltă pentru Domnița Sărăcie și fidelitate pentru Biserică”. Citim în testament: „... Eu scriu cu simplitate Regula pe care i-am făgăduit-o Domnului, ...să o înțeleagă fără răutate și să practicați sfințenia, până la sfârșit”. Iar în „Sfaturi” se precizează: „Apostolul zice: litera ucide, Spiritul dă viață
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
l-a marcat definitiv pe Francisc, considerându-l cheia înțelegerii de sine și de lume, rămâne spiritul răscolitor al acestei Evanghelii, care l-a însoțit mereu în viață și străbate până la noi, ca mesaj. Francisc a fost de o mare fidelitate în decizia sa de a nu se angaja în polemici, de a nu critica, și de a revaloriza și a construi; totuși, față de erezia catarilor, el îl invocă pe Sfântul Ioan „al lui”. Unicul scop al vieții Sărăcuțului din Assisi
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
ca scop misiunile. Odată cu sfântul de la Porțiuncula, lumea întreagă a dobândit culoare (și candoare) franciscană. Viața Sfântului și a fraților are forță, dinamism și elan, este un itinerariu permanent, care țintește culmi înalte: trăirea Evangheliei în ascultare, sărăcie, misiune și fidelitate față de Biserică. Giotto a pictat în Biserica dedicată Sf. din Assisi, sub scena înălțării lui Cristos la cer, „Predica lui Francisc pentru păsări”. Orice auditoriu era fermecat de predicile lui. Sărăcuțul predica cu inima, și uneori, în pas de dans
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de sfânt și de ascet, cu acea strălucire ce vine din interior; avea o finețe subtilă, ce emana din toată ființa lui, însemn al Spiritelor superioare. Avea toate darurile Sfântului Duh: iubire, bunătate, blândețe, pace, cumpătare, răbdare, și, mai ales, fidelitate. Un mare caracter și o spiritualitate puternică prin care s-a impus ca mentor în fața studenților și a poporului de credincioși. O inteligență sclipitoare, o putere de muncă uriașă și o disciplină de fier i-au condus programul de viață
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
deschis și binevoitor, ca orice om de dialog autentic. A murit cu demnitate, neclintit de torturile și înjosirile bestiale ale călăilor săi, mărturisind în latină că este Episcop Catolic și rugându-se, până în ultima clipă. Acest spirit de tărie și fidelitate l-a transmis și elevilor săi; „Dragul meu episcop, eu te urmez pe tine. Unde ești tu acolo trebuie să fie și elevul tău” (Mons. J. Baltheiser, arestat la 11.05.1951). Preot și Mentor „Exemplul viu al preotului desăvârșit
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Urbaniana a Congregației „De Propaganda Fide” și licența în drept canonic; tânărul teolog considerat „o comoară de preot” era mult dorit și de către prelații Romei. Dar ascultător și fidel față de superiorul său, el s-a întors în țară în 1911 (fidelitatea față de România a exprimat-o în 1925, când s-a naturalizat). În 1924 noul arhiep. Alexandru Cisar l-a numit director la Seminarul Sf. Duh, justificând că „a văzut în el omul potrivit să reorganizeze Seminarul și să-l umple
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
fac și desfac o prietenie, căsnicie, alianță. Ele nu mai pot fi luate înapoi. Rămân cu noi, ca și iubirea. Padre, legenda nu a murit, este cu noi, este chiar Viața: „În nopțile de Înviere, bat clopote, la Berindești”. 6. Fidelitate pentru Biserica Catolică. Elogiul preotului: Johannes Baltheiser „...celor care exercită între voi, funcția de prezbiter..., păstrați turma lui Dumnezeu, care v-a fost încredințată; vegheați asupra ei, nu din constrângere, ci cu tragere de inimă, așa cum o vrea Dumnezeu; nu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Orient o politică de "Triplică" și să ne recunoaștem eroarea, care a constat în identificarea intereselor noastre cu acelea ale austro-maghiarilor. Fiindcă a continuat această politică, urcând în timp până la Congresul de la Berlin și care, de atunci, fusese respectată cu fidelitate, trebuia mai ales în cazul în care organului director i-ar fi lipsit abilitatea necesară, să ne conducă la un conflict cu Rusia și la războiul mondial. În loc de a încheia cu Rusia un acord bazat pe independența sultanului, pe care
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
a fost învins de Alexandru****. Uniunile politice perpetue, durabile între statele supuse aceleiași legi supreme reușesc uneori, însă arareori dau bune rezultate între state care vor să rămână independente. Uniunea este hotărât precară atunci când una dintre părți este de o fidelitate îndoielnică. Alianța încheiată de Bismarck nu a avut nici pe departe caracterul care i-a fost atribuit după întemeierea ei. El a avut întotdeauna menajamente la adresa englezilor. Știa că interesul țării lui îi comanda acest lucru. Avea o deosebită simpatie
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
spun aici, în Cameră, că această obligație nu i se aplică în același grad Marii Britanii. Noi nu suntem parte în alianța franco-rusă. Noi nu cunoaștem termenii exacți ai tratatului încheiat între cele două țări. Acestea fiind zise, am stabilit, cu fidelitate și în întregime, situația noastră în chestiunea de a ști dacă suntem legați prin vreo obligație de ele. Noi înțelegem faptul că Franța avea dreptul să știe și să o știe imediat dacă ar putea sau nu, în cazul în
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
păcate, zadarnic... Primul Război Mondial, dorit cu atâta ardoare de țara lui, a distrus din temelii tot ceea ce a reușit el să clădească în misiunea londoneză de un an și nouă luni. Gândurile, eforturile și strădaniile sale au fost cu fidelitate reproduse atât în paginile acestei lucrări memorialistice de mici dimensiuni, cât și în lucrarea autobiografică extinsă, publicată la Dresda în anul 1927 și intitulată sugestiv Pe drumul spre abis (Auf dem Wege zum Abgrund). Andrei Alexandru CĂPUȘAN * În momentul numirii
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
pe ideile lui Ernest Renan, mai democratic și liberal: apartenența la o națiune devenea apanajul propriei decizii; -Cel german, antiliberal, care elimina posibilitatea arbitrului: apartenența la o societate nu poate fi aleasă, ci e determinată prin naștere. Statul modern cerea fidelitate din partea cetățenilor săi. Apărea astfel, „etnocentrismul” - perceperea valorilor comunității proprii ca fiind superioare altora. În acest context, s-a născut și întrebarea: Pot fi evreii loiali statului și națiunii germane? Problema începea cu identitatea națională - nu poți fi altul, nu
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
în mod straniu de cea a domnișoarelor. Adesea, adulții sunt, ca și fetele tinere, măcinați de contradicții. Prinși ca într-o menghină între dorințele, regretele, fantasmele lor nedomolite, constrângerile morale și imperativul, de data aceasta nu al virginității, ci al fidelității. În perioada Belle Époque, acesta din urmă este mult mai constrângător în cazul femeilor decât în cel al bărbaților. Atât legea, cât și opinia publică sunt mai indulgente cu soțul adulter decât cu femeia care "a călcat strâmb". Aceasta nu
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
este dezavuat. Această contradicție, această luptă între dorință și teamă este rezolvată în mai multe feluri. Pentru multe femei, balanța sentimentelor se înclină de partea datoriei. Afecțiunea față de soț, simțul normelor sociale sau forța virtuții triumfă asupra oricărui alt considerent. Fidelitatea față de celălalt este în acest caz absolută. Visul este unicul spațiu al transgresiunii. La polul opus, balanța sentimentelor poate înclina clar de partea plăcerii, a dorinței. Astfel, persoanele căsătorite, bărbați și femei deopotrivă, alunecă spre aventură, spre adulter. Aceștia au
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Prin urmare, acești patru ani de război nimicitori, sângeroși, tragici au zguduit profund vechile rânduieli. Astfel, după cum sublinia profesorul Gaucher, "tulburarea pe care a provocat-o războiul în suflete a zdruncinat într-o oarecare măsură noțiunile morale obișnuite"84. Idealul fidelității și al purității absolute a fost înfrânt de circumstanțe. Nu numai că flirturile fuseseră încurajate, dar chiar și adulterele se înmulțiseră în spatele frontului și în rândul celor reîntorși de pe front. "Femeile tinere renunță la păstrarea aparențelor. Bărbații însurați și femeile
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]