5,216 matches
-
negociere, ceea ce face ca unul și același stil să fie eficient într-o situație și ineficient în alta; problemele practic-acționale ridicate de stilurile de negociere vizează: avantajarea funcțională a părților forte ale fiecărui stil și dezavantajarea (diminuarea sau eliminarea) părților fragile; adaptarea fiecărui stil la particularitățile specifice ale situațiilor de negociere; Flexibilizarea stilurilor astfel încât ele să fie ușor adaptabile − aceasta trebuie să constituie principala preocupare a programelor de formare a negociatorilor. În practica soluționării conflictelor are o importanță capitală analiza atentă
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
1.2. Un posibil câmp de cercetare al patologiei/psihopatologiei organizaționale Organizația și mai ales munca, interpretată atât din perspectiva condițiilor, cât și a organizării ei reale, este patogenă în măsura în care # reduce gradul de toleranță individuală sau contribuie la stigmatizarea personalității fragile a unor subiecți (Billiard, 2001, p. 204). Dacă pornim de la această afirmație putem creiona relativ ușor câmpul de investigații al patologiei/psihopatologiei organizaționale. Un asemenea demers devine și mai simplu dacă îl urmărim îndeaproape pe Dejours (2001), care propune patru
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
apropierea unui seism. Cu 5 zile înainte de cutremurul din 10 noiembrie 1940, râmele au ieșit în masă la suprafață. De asemenea, cu 12 ore înainte de seismul din 4 martie 1977, au ieșit din pământ, deși pe sol era încă zăpadă. Fragile și moi, râmele simt imediat deplasările și mișcările din sol. * Furnicile. Din timpuri străvechi, s-a observant că furnicile părăsesc mușuroaiele înainte de cutremur, iar cele cu aripi se ridică în aer, chiar dacă pământul este înghețat, iar temperatura aerului este scăzută
Animalele prevestesc cutremurele! by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/825_a_1572]
-
etajele superioare și în locurile unde se aglomerează de obicei copiii. * Amplasați toate aparatele grele sau pe rotile astfel încât să nu fie în vecinătatea ieșirilor din încăperi sau coridoare, spre a nu le bloca prin deplasări la seisme. * Așezați obiectele fragile și valoroase într-un loc mai jos și mai sigur, iar vasele cu chimicale, combustibili, în dulapuri în care să nu se poată răsturna. * Verificați periodic starea locuinței, astfel încât la seisme să nu cadă cărămizi, placaje, tencuieli, țigle, ornamente etc.
Animalele prevestesc cutremurele! by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/825_a_1572]
-
se prăbușesc pseudo-castele, stigmatizările, excluderile. O atare recunoaștere este și o recunoaștere din inimă, după modelul compasiunii lui Rousseau (Legros, 1990). O astfel de lectură nu este irenistă: unele caste se pot reorganiza pe terenul democrației, iar instituțiile democratice sunt fragile și se pot prăbuși, după cum arată experiența trăită de Primo Levi la Auschwitz, față În față cu un birocrat din lagăr: „Căci privirea lui nu era cea cu care un om privește alt om; iar dacă aș reuși să explic
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
colonie germană, aflată sub mandatul Republicii Sud-Africane: aceasta a devenit independentă abia În 1989. Decolonizarea precipitată, sub acțiunea atâtor protagoniști cu interese divergente, n-a reușit să rezolve problema esențială, cea a dezvoltării „noilor națiuni”. Au fost prea multe compromisuri fragile care le-au Îngreunat viitorul și care au rămas surse de conflict; lista acestora ar fi interminabilă pentru: Pakistan, Kashmir, Bangladesh, Tibet, Eritreea, Biafra, Ciad, Ruanda, Burundi, Mauritania, Gabon, Congo etc. Împotriva neocolonialismului Ordinea colonială a fost Înlocuită de o
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să dovedești că oamenii care au prejudecăți puternice ar fi suferit mai multe frustrări decât ceilalți” (Banton, 1971, p. 320). Imposibil de verificat, la fel de imposibil de respins, Însă Întotdeauna mai mult sau mai puțin verosimilă, această idee pare totuși destul de fragilă. Desigur, este o viziune naivă asupra rasismului, care nu poate decât să procure o intensă satisfacție psihologică antirasiștilor, clasându-i automat În categoria celor cu o judecată sănătoasă, ba chiar a medicilor. Însă patologizarea inamicului este un procedeu polemic folosit
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
a sacrifica libertatea, trebuie abandonată Însăși ideea de dreptate socială. Trebuie lăsată să acționeze piața, care, autoreglându-se, produce un maximum de beneficii. În consecință, este nelegitim să ne plângem de efectele sale, pentru că ele nu sunt dorite de nimeni (argument fragil: nu există oare nici o datorie morală de a sări În ajutorul victimelor unor catastrofe naturale?). Avem voie totuși să ne Îndoim de premisele lui Hayek. Așa cum remarcă Jean-Pierre Dupuy, afirmația că numai acțiunile individuale pot fi considerate drepte sau nedrepte
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
bine pe care se bazează trebuie să respecte limitele ă spațiul autorizată pe care le-a fixat ea Însăși” (ibidem, p. 288). Bertrand Guillarme (Guillarme, 1996, p. 337) remarcă totuși, referindu-se la formulările inițiale ale lui Rawls, caracterul destul de fragil al compatibilității proclamate dintre bine și dreptate: „În vreme ce aceasta se baza pe un argument filosofic (faptul că Dreptatea este binele suprem), noua sa argumentație pornește de la o serie de ipoteze sociologice și psihologice. Ideea unui consens prin coincidența părerilor se
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
devină sursă de drept. Astfel că drepturile omului conțin În germene ingredientele propriei lor coruperi. În general, relele modernității democratice (totalitarismul, imperialismul, colonialismul) sunt analizate ca produse ale acestei deviații. Un astfel de proces intentat modernității nu trebuie ostracizat sub fragilul pretext că ar constitui o regresie romantică. Așa cum notează Luc Ferry și Alain Renaut, „dacă apariția modernă a drepturilor omului conține deja În germene, intelectual vorbind, cele mai dure negări ale acestora, apărarea drepturilor omului nu ar trebui oare să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
diversității umane. Etnocentrismul servește drept bază atât pentru aprecierea caracterelor specifice alterității, cât și a trăsăturilor propriei comunități. Întrucât etnocentrismul se caracterizează printr-o hipervalorizare arhaică a acestor trăsături, percepute ca unice, prețioase, incomparabile, dar În același timp pure și fragile, ajungem rapid la concluzia că cei care suferă de această patologie, indivizi sau comunități, se consideră reprezentanții prin excelență ai umanității, singurii deținători veritabili ai „adevărului” și „binelui”. Ceea ce au În comun masacrele actuale cum sunt cele din Ruanda, Bosnia
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
arătat că urbanizarea permite o mai mare libertate, care stimulează exprimarea specificităților, dar că ea duce, În același timp, la suprapopulare, la aculturație și la excludere. Aceste fenomene bulversează vechiul echilibru social și converg Înspre dezorganizarea și alienarea celor mai fragili. În consecință, indivizii cărora le vine cel mai greu să respecte normele legitime alunecă adesea Înspre margine și apoi În marginalitate. Albert Cohen, studiind bandele de delincvenți din marile metropole americane, a identificat periferia drept locul unde marginalitatea a devenit
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o fi pe placul multiculturaliștilor, alegerea cu care ne confruntăm astăzi nu este Între o cultură occidentală «represivă» și un paradis multicultural, ci Între cultură și barbarie. Civilizația nu este un dar picat din cer, ci o realizare, o realizare fragilă care are nevoie constantă de consolidare și de apărare Împotriva agresorilor din interior, ca și Împotriva celor din exterior” (ibidem, p. 97). A. P. & FISCHBACH Franck (1999), Fichte et Hegel. La reconnaissance, Paris, PUF. HEGEL Georg Wilhelm Friedrich (1991), Phénoménologie de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
1895 până În aprilie 1896). Cartea a avut un ecou imens. Fără Îndoială că, pentru a Înțelege motivele acestei neașteptate atenții, trebuie să menționăm fascinația recurent exercitată de apelul la modele și metode din științele naturii pentru a legitima cunoștințele mai fragile din domeniul științelor sociale. Observarea solidarității În regnul animal nu este oare În măsură să dicteze și comportamentul societății? ν Noțiunea nu are totuși caracterul univoc pe care l-ar putea sugera consultarea rapidă a dicționarului. Dacă lăsăm deoparte sensul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
scăzuse Încă, multe state s-au Îndreptat atunci Înspre țări din Africa și Asia. Foste colonii, acestea ă devenite de puțină vreme independente ă au acceptat cu bucurie cererile, cu atât mai mult cu cât economia lor productivă era Încă fragilă și cererea de mână de lucru pe plan intern nu putea absorbi excedentele demografice destul de importante. Deși s-au constatat atitudini xenofobe, acestea au rămas În general izolate și circumscrise unor regiuni cu densitate mare de imigrați. După caz, s-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
-sa... într-un tramvai, când, desfăcând brațele, ca să-i sărut mâna, mi-au căzut de sub haină cărțile de aventuri împrumutate de la un vechi prieten ce avea un pod plin cu asemenea minuni. Zărind grozăviile de pe coperți (femei goale, cu taliile fragile în ghearele unor urangutani oribili, sticlind canini mortali, asasini feroci, jucându-se cu stilete ascuțite, submarine în flăcări, vulcane azvârlind în aer trupuri sfârtecate de oameni, elefanți luând în trompă englezoaice alarmate, fețe schimonosite de spaimă și ură, schelete plutind
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
utilizat cu grație pluralul. În fine, schimb subiectul. M-ai întrebat la telefon ce cred despre piesa de teatru „Evangheliștii“? Adevărul gol-goluț este că nu îmi pasă de piesa de teatru „Evangheliștii“ a Alinei Mungiu și de scandalul pe care fragila piață culturală românească simte instinctiv nevoia să-l provoace. Nu am văzut-o și nici nu simt dorința de a o privi. Ortodoxia reprezintă încă „ceva tradiție“ în ochii francezului care a regizat piesa și care, dacă am înțeles eu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
extern, cât și în plan intern, despre beneficiile sistemului distributiv, faptul că nu se plătește deloc curentul electric, iar un plin costă infim; (3) „Arta de a ignora săracii“, iar în subtitlu regăsesc defuncta sintagmă „clasele populare care sunt foarte fragile la dezastrele naturale“; (4) două mari pagini despre glorioasa Chină în care, printre altele, se demonstrează științific că acest colos este inofenisv și că nu el a dus la eliminarea unui număr impresionant de locuri de muncă din Franța, articol
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
există o relație de sinonimie, sau de tip hiponim-hiperonim, sau de tip metaforic: Ana a pus în toată grădina rochița-rîndunicii1. Zorelele alea1 au invadat tot, chiar și ușile de la beciuri. Floarea 1 înveselește peisajul, mai ales vara, cînd atît de fragilele volane albe și mov1 răsar în locurile cele mai neașteptate.), anafore asociative (între antecedent și expresia anaforică există o relație de tip parte-întreg; se pot distinge anafore meronimice, locative, funcționale, actanțiale: Ana și-a comandat [o pereche de pantofi de
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
nu este posibilă nici de data aceasta. Dacă relația dintre semnificat și semnificant nu este motivată, nimeni nu este totuși îndreptățit s-o schimbe, fiindcă ea este fixă. În același timp însă, dacă semnul este arbitrar, aceasta îl face oarecum fragil, iar alunecările semantice în diacronie atestă caracterul schimbător al semnului. Problema arbitrarietății semnului, inițiată de F. de Saussure, a fost deseori discutată după aceea, E. Benveniste observînd că înaintașul său a confundat sistematic semnificatul cu referentul. Din acest motiv, arbitrarul
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
enunțuri, se stabilește gradul de diferență și cel de asemănare, împărțit în trei clase: refrazare, reformulare cu grad ridicat de asemănare și reformulare cu asemănare moderată. De exemplu, pe parcursul aplicării unor astfel de teste, putem descoperi că expresiile a fi fragil și a se perima, care nu sînt considerate, în mod normal, sinonime, pot prezenta o corespondență imediată printr-un metapredicat care ține seama, în context, de proprietățile semantice comune, și anume lipsa de rezistență a unui material. În ceea ce privește mărcile reformulării
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
un freamăt și o susținere. Eu am scos în săli câteva filme italiene extraordinare. Există tot timpul undeva cineva care are chef să creeze. Asta dă forță, asta înseamnă pentru mine rezistență. Numai că, fără susținere, cinema-ul independent rămâne fragil. În România există o mișcare tânără a cinematografiei. Vă interesează? Da, în România am produs filmele lui Pintilie. Dar e foarte important și e foarte bine că s-a găsit cine să preia ștafeta. „Eu văd din ce în ce mai rar filme“ Care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
a scris și cele 19 povestiri pe care le veți citi, premiate și lăudate de către criticii britanici și americani, dar mai ales împănate cu acel „exotism“ de marcă românească pentru export: frânturi de viață în postcomunism, blocuri cenușii și cartiere fragile, vecini fără vise ori numai cu vise, instalatori care fac treaba de mântuială etc. Observatorul distant, calculat și, în același timp, expresiv Conținutul volumului Însemnări dintr-un bordel turcesc e totuși eclectic, fiindcă printre pozele la minut ale postcomunismului în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
teatru, martor pe viu al unei drame de conștiință. Condamnarea comunismului se face la Mungiu prin sancționarea unui anumit mod de gândire, a pasivității și a morții gândirii. Victima, așa cum afirma regizorul la conferința de presă, nu este Găbița (personajul fragil al Laurei Vasiliu), fata care face avortul, ci Otilia, prietena ei (jucată răvășitor de Anamaria Marinca), singura care conștientizează drama, singura care știe ce i se întâmplă și ce trebuie să suporte. Pe lângă interpretarea formidabilă a celor două actrițe, cea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
aderarea la anumite practici și credințe magice, cum ar fi astrologia, chiromanția sau credința în telepatie. Această religie "a la carte" cum a fost numită (Champion, 1996, pag.707 ) combină în diverse tradiții religioase. Aceste sisteme de credințe moderne sunt fragile, instabile și conțin elemente slab legate între ele, datorită diversității mari a surselor din care provin elementele componente care uneori sunt chiar contradictorii, ceea ce face ca întreg sistemul să fie impredictibil pentru un observator extern (Dobbelaere, Jagodzinski, 1995). Autorii citați
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]