4,083 matches
-
a presei scrise, dar și a celei din sfera audio-vizualului, care își simțeau dintr-o dată identitatea surpată. Era nevoie, așadar, de o schimbare a modului de a fi al presei. E greu de încercuit azi sfera semantică a ceea ce e jurnalismul românesc"10. Cum era și firesc, după 1989 Biserica Ortodoxă a devenit în scurt timp unul dintre actorii cei mai importanți ai recompunerii democratice a țării, fapt ce nu putea fi ignorat de mass-media. Totuși, chiar și o rapidă privire
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
ale discursului mediatic al Bisericii: "Mesajul jurnalisticii bisericești se constituie din adevărurile de credință ale Bisericii, aplicate în societate. Maniera în care acest mesaj este prezentat în presa bisericească nu se ridică întotdeauna la standardele de calitate cerute de un jurnalism eficient misionar. Aceasta derivă în primul rând din neprecizarea publicului căruia se adresează o publicație oarecare și, drept urmare, din neadecvarea mesajului jurnalistic în funcție de segmentul de populație căruia i se adresează. Este necesară o adecvare a mesajului jurnalistic, în sensul unei
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
a-L găsi și apropia pe Dumnezeu doar rațional, ca reflex al slavei deșarte în care unii dintre ei au căzut. Ca să se facă "tuturor, toate", cum cere Sfântul Apostol Pavel, jurnalistul ortodox trebuie să abordeze factorul religios după principiul jurnalismului laic. Produsul său trebuie să aibă un mesaj coerent, corect, concis, să fie adaptat mijlocului prin care se comunică, adaptare ce trebuie să țină cont de aspect, accesibilitate, anvergură, să cunoască publicul căruia i se adresează, public diferențiat prin apartenența
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
spunea Cristian Tudor Popescu, pe atunci președintele Clubului Român de Presă (CRP), care credea că reflectările jurnaliștilor s-au înscris în nota generala, dar cu tente de tabloid. Jurnalistul preciza că nu a sesizat vreo încălcare a principiilor deontologice ale jurnalismului: Desigur că au existat tente senzaționaliste în titlu, tabloidizare, dar astea fac parte din politica editorială a fiecărui ziar și nu pot fi reglementate". Gabi Dobre, analist media la Agenția de Monitorizare a Presei, e de părere că abordarea presei
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
nu uităm totuși, era cotinuatorul organului de presă al CC al PCR, cu toate redacțiile și cu toți redactorii rămași în funcție, fără ca vre-unul să-și fi făcut autocritica, cum i se pretindea acum Patriarhului României vor continua demersurile jurnalismului de investigare care vor aprofunda subiectul colaborării structurilor bisericești cu structurile comuniste. Demersurile jurnalistice de investigare au dus la apariția discursului religios reparatoriu, pe care îl încadrez tot în discursul justificativ. Acest discurs reparatoriu pornește firesc, din partea BOR, în ideea
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
și pozitivarea folosirii biometriei, ci împotriva celor care nu au fost de acord cu folosirea acestei tehnici. La vremea aceea, unul dintre jurnaliștii constănțeni, preot fiind, Eugen Tănăsescu de la "Radio Dobrogea", a comis una dintre gafele practicate în special în jurnalismul de scandal. A dorit să obțină opinia Arhimandritului Arsenie Papacioc față de declarația părintelui Iustin Pârvu, cel din urmă critic vehement al biometriei 116. De preferat era un punct de vedere a celor doi duhovnici față de problema în sine, și nu
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
probabil, va fi vorba doar de câteva decenii până când publicul va ignora media clasică în favoarea noilor tehnologii. Acest fapt este prezentat și de Annual Report On The State of the New Media 9 care, în 2005, arăta că puterea din jurnalism se mută de la jurnaliști și de la gatekeeperi la public, la ceea ce publicul își dorește. Raportul amintit arată că audiența glisează de la canalele de comunicare tradiționale, presa, televiziunea, către noile media, media on-line. În această situație, jurnaliștii trebuie să-și redefinească
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
context se înscriu și cele șase tendințe rezumate în raportul pe 2006 al sociologului Pollster Andrew, întrucât americanii consideră că organizațiile media acționează în propriul interes economic și jurnaliștii acționează în principal pentru avansarea în carieră. Cele șase tendințe din jurnalismul de știri american prezentate în Annual Report On The State of the News Media 11 sunt următoarele: 1. Noul paradox al jurnalismului este: mai multă piață media, mai multe relatări, mai puține subiecte. Dacă numărul surselor de știri a crescut
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
acționează în propriul interes economic și jurnaliștii acționează în principal pentru avansarea în carieră. Cele șase tendințe din jurnalismul de știri american prezentate în Annual Report On The State of the News Media 11 sunt următoarele: 1. Noul paradox al jurnalismului este: mai multă piață media, mai multe relatări, mai puține subiecte. Dacă numărul surselor de știri a crescut, audiența pentru fiecare în parte tinde să scadă și numărul de jurnaliști din fiecare organizație este în scădere. La nivel național, organizațiile
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
ca obstrucționist și romantic" a declarat un editor pentru autorii raportului, dorind să-și păstreze anonimatul. Presiunea proprietarilor este atât de mare încât unii jurnaliști au preferat să-și schimbe meseria. O explicație destul de clară în ceea ce privește răspunsul la întrebarea de ce jurnalismul actual este din ce în ce mai puțin preocupat de interesul public a dat-o Polk Laffoon IV, purtătorul de cuvânt al corporației Knight Ridder (proprietara cotidianelor Knight Ridder și San José Mercury News): "Doresc să găsim o puternică corelație între jurnalismul de calitate
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
întrebarea de ce jurnalismul actual este din ce în ce mai puțin preocupat de interesul public a dat-o Polk Laffoon IV, purtătorul de cuvânt al corporației Knight Ridder (proprietara cotidianelor Knight Ridder și San José Mercury News): "Doresc să găsim o puternică corelație între jurnalismul de calitate și vânzări. Nu este ușor". De altfel, corporația Knight Ridder a fost cumpărată în data de 13 martie 2006 de McClatchy, care a devenit astfel al doilea mare editor american de cotidiane. 4. Media tradițională se îndreaptă către
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
devenit astfel al doilea mare editor american de cotidiane. 4. Media tradițională se îndreaptă către inovațiile tehnologice și acest lucru se vede în sursele de profit. O mare parte a profitului a început să aibă ca sursă, în companiile media, jurnalismul online și produsele de nișă, cum ar fi cotidianele dedicate tinerilor. În România, fenomenul poate fi identificat mai ușor în audiovizual, prin apariția unui val de televiziuni de nișă. Însă acest fenomen are o explicație mult mai simplă. Televiziunile de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
internet. Google are de ales acum între a produce propriile știri despre vreme sau a-i plăti pentru cele postate pe internet. În anul 2005, Yahoo a anunțat angajarea câtorva jurnaliști, dar investiția era minimală. 6. A șasea tendință din jurnalismul american în 2006 poate fi formulată astfel: întrebarea centrală referitoare la aspectul economic în jurnalism continuă să fie " Cât de mult va dura până când jurnalismul online va deveni un motor economic la fel de puternic ca presa scrisă sau televiziunea?". Nu este
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
-i plăti pentru cele postate pe internet. În anul 2005, Yahoo a anunțat angajarea câtorva jurnaliști, dar investiția era minimală. 6. A șasea tendință din jurnalismul american în 2006 poate fi formulată astfel: întrebarea centrală referitoare la aspectul economic în jurnalism continuă să fie " Cât de mult va dura până când jurnalismul online va deveni un motor economic la fel de puternic ca presa scrisă sau televiziunea?". Nu este de mirare că discursul în general are tendințe clare de adaptabilitate la limbajul on line
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
Yahoo a anunțat angajarea câtorva jurnaliști, dar investiția era minimală. 6. A șasea tendință din jurnalismul american în 2006 poate fi formulată astfel: întrebarea centrală referitoare la aspectul economic în jurnalism continuă să fie " Cât de mult va dura până când jurnalismul online va deveni un motor economic la fel de puternic ca presa scrisă sau televiziunea?". Nu este de mirare că discursul în general are tendințe clare de adaptabilitate la limbajul on line, multe dintre cuvintele folosite în mod curent în limbajul cibernetic
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
publicul-țintă mai acut decât orice altă lezare. De aceea, cei care au ajutat la recuperarea discursului religios au făcut-o apelând și la sensibilitate și la empatie. Mai este mult de recuperat și pentru asta sunt de ajutor modele de jurnalism religios, ca în cazul protosinghelului Savatie Baștovoi sau al emisiunii "Credo" a TVR1. Trăim un timp propice pentru o recuperare deplină, societatea secularizată resimțind tot mai acut nevoia unei abordări mai profunde și mai particularizate a sacralității. "Astăzi, Europa, conștientă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
a fost Cuvântul", desfășurate la Constanța (10 -12 mai 2007) sub titlul "Biserica și Mass-media un efort comun pentru moralizarea societății românești". În calitate de inițiator ale acestei întâlniri, Înaltpreasfințitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, declara: "Între Biserică și mass-media rămâne distincție prin preocupare jurnalismul fiind o profesiune, iar jurnalistul aparținând Bisericii, asemenea tuturor credincioșilor, indiferent de preocupările profesionale sau sociale. Separarea instituțională, fără o colaborare eficientă, aduce distanță și tensiune. Se impune o lucrare permanentă de comuniune prin informare reciprocă și afecțiune, menite să
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
mai ales ceea ce distruge spiritul. Astăzi, cea mai importantă publicație cu discurs religios care a reușit să se impună pe piață este Lumea Credinței. Comparativ cu cotidianul Lumina, Lumea credinței (apărută inițial sub titlul Credința Ilustrată), a îmbinat tendințele unui jurnalism comercial și clasicitatea cerută de un discurs religios autentic, cu toate acestea nu a putut fi tipărită decât lunar. La lansarea din martie 2003, inițiatorii, coordonați de Răzvan Bucuroiu, își cereau scuze 10 pentru întârzierea de 13 ani scurși de la
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
Rost, nr. 35, ianuarie 2006. Coman, Mihai, " Dimensiunea economică a mass-media române", în Adevărul economic, nr. 12, 1996. Constantinoiu, Maria, "Îngrijorare în Franța din cauza discursurilor despre sfârșitul lumii în 2012", în Jurnalul Național, 15 iunie 2011. Danciu, Maxim, "Mass-media și jurnalismul românesc în perioada de tranziție (1990-2002)", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Dur, Ion, "Rezistența la cultură și gazetăria românească postdecembristă schița unui studiu", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
în Adevărul economic, nr. 12, 1996. Constantinoiu, Maria, "Îngrijorare în Franța din cauza discursurilor despre sfârșitul lumii în 2012", în Jurnalul Național, 15 iunie 2011. Danciu, Maxim, "Mass-media și jurnalismul românesc în perioada de tranziție (1990-2002)", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Dur, Ion, "Rezistența la cultură și gazetăria românească postdecembristă schița unui studiu", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Frunză, Mihaela și Frunză, Radu," Etică, superstiție și laicizarea spațiului public", în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
2011. Danciu, Maxim, "Mass-media și jurnalismul românesc în perioada de tranziție (1990-2002)", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Dur, Ion, "Rezistența la cultură și gazetăria românească postdecembristă schița unui studiu", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Frunză, Mihaela și Frunză, Radu," Etică, superstiție și laicizarea spațiului public", în Journal for the Study of Religions and Ideologies, 8, 23. Grosu, Daniel, "Preotul de la Tanacu primit cu pumni și afuriseli", în România Liberă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
director al Institutului de Etnografie și Folclor "Constantin Brăiloiu" publicat în Ziarul Lumina din 4 martie 2010. Jaspers, Karl, "Cuprinzătorul", în Texte filosofice, Editura Politică, București, 1986. Lăpușan, Aurelia, "Libertatea de a face "cum trebuie"", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Larioenscu, Sanda, "O sărbătoare a calendarului tradițional: Boboteaza", în Adevărul, 6 ianuarie, 1990. Marinescu, Dan, "Triumful credinței", în Jurnalul Național, 9 mai 1999. Mitroi, Răzvan, "Ortodocșii și greco-catolicii se roagă, la câteva străzi distanță aceluiași
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
Române continuă scrisoare deschisă Domnului Președinte Emil Constantinescu, în Adevărul, 19 I, 1998. Pavel, Dan, " Întâmplări din dealul Mitropoliei", în Revista 22. Rad, Ilie, "Ingerințe ale factorului politic în programele Televiziunii Române înainte și după 1989, în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Stănescu, N. V., "Sensul ortodox al icoanei", în Ortodoxia, an VIII (1956), nr. 2. Stănișoară-Stroescu, Nicolae, "Întâlniri cu Bartolomeu Anania", în Destine Literare, nr. 4/2011. Stephanos, Episcop de Nazians, Slujiri sacerdotale și harisme în Biserica
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
p. 12. 1 Sanda Larioenscu, "O sărbătoare a calendarului tradițional: Boboteaza", în Adevărul, 6 ianuarie, 1990, p 4; 2 Peter Gross, "Mass-Media in Revolution and National Development. Romanian Laboratory", Ames, Iowa State University Press, 1996, apud Maxim Danciu, "Mass-media și jurnalismul românesc în perioada de tranziție (1990-2002)", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003 p. 15. 3 Titi Dincă, documentare directa în vederea elaborării tezei de doctorat, mai 2007. 4 Mihai Coman, " Dimensiunea economică a mass-media române", în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
Adevărul, 6 ianuarie, 1990, p 4; 2 Peter Gross, "Mass-Media in Revolution and National Development. Romanian Laboratory", Ames, Iowa State University Press, 1996, apud Maxim Danciu, "Mass-media și jurnalismul românesc în perioada de tranziție (1990-2002)", în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003 p. 15. 3 Titi Dincă, documentare directa în vederea elaborării tezei de doctorat, mai 2007. 4 Mihai Coman, " Dimensiunea economică a mass-media române", în Adevărul economic, nr. 12, 1996, p. 17. 5 I. Maxim Danciu, op. cit
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]