5,344 matches
-
(n. 18 august 1977, Medgidia, județul Constanța) este un cleric musulman din România, care îndeplinește în prezent funcția de muftiu al cultului musulman din România (din anul 2005). s-a născut la data de 18 august 1977 în orașul Medgidia (jud. Constanța). A început să învețe în România, dar pentru a putea studia teologia islamică și-a continuat școlarizarea începând din anul 1991
Murat Iusuf () [Corola-website/Science/306390_a_307719]
-
Liceul Teoretic "Traian" și la Liceul Teoretic "Ovidius" din Constanța. În perioada 2000-2001 a fost consultant de specialitate la traducerea cărții "Dervis Dede'nin Dilinden Iman Esaslari". Din anul 2000, a îndeplinuit funcția de Consilier de Cult în cadrul Muftiatului Cultului Musulman din România. De asemenea, din anul 2001 a fost membru al Comisiei Naționale de eliberare a programelor analitice la disciplinele teologice. Murat Iusuf este căsătorit cu Güler Iusuf și împreună au un băiat pe nume Muhammed Emin, până la alegerea sa
Murat Iusuf () [Corola-website/Science/306390_a_307719]
-
2001 a fost membru al Comisiei Naționale de eliberare a programelor analitice la disciplinele teologice. Murat Iusuf este căsătorit cu Güler Iusuf și împreună au un băiat pe nume Muhammed Emin, până la alegerea sa în vârful ierarhiei clericale a cultului musulman îndeplinind funcția de consilier de cult în cadrul Muftiatului Cultului Musulman din România. A susținut o serie de conferințe cu temele: Islamul și Știința, Toleranța în Islam, Necesitatea Religiei în Societate, Religia și Democrația, Musulmanii din România -trecut, prezent și viitor
Murat Iusuf () [Corola-website/Science/306390_a_307719]
-
programelor analitice la disciplinele teologice. Murat Iusuf este căsătorit cu Güler Iusuf și împreună au un băiat pe nume Muhammed Emin, până la alegerea sa în vârful ierarhiei clericale a cultului musulman îndeplinind funcția de consilier de cult în cadrul Muftiatului Cultului Musulman din România. A susținut o serie de conferințe cu temele: Islamul și Știința, Toleranța în Islam, Necesitatea Religiei în Societate, Religia și Democrația, Musulmanii din România -trecut, prezent și viitor. A publicat articole în ziarele "Günisigi Gazetesi" (ziar local care
Murat Iusuf () [Corola-website/Science/306390_a_307719]
-
și viitor. A publicat articole în ziarele "Günisigi Gazetesi" (ziar local care apare în Turcia) și în "Kardeler" (revistă lunară apărută în Turcia). Cunoaște limbile arabă, engleză și turcă. Alegerile pentru funcția de Muftiu s-au desfășurat la sediul Cultului Musulman din România (Bd. Tomis nr. 42, Constanța) în seara zilei de 15 septembrie 2005. Alegerile au avut loc în urma expirării mandatului de 5 ani al predecesorului său, muftiul Bagâș Sanghirai. Din Sura-Islam (Consiliul Sinodal) fac parte 15 clerici, 8 mireni
Murat Iusuf () [Corola-website/Science/306390_a_307719]
-
poate candida pentru un număr nelimitat de mandate. Prin Decretul nr. 959 din 5 octombrie 2005 al Președintelui României, publicat în Monitorul Oficial nr. 896/6 octombrie 2005, imamul Iusuf Murat a fost recunoscut în funcția de muftiu al Cultului Musulman din România. În ciuda tinereții sale, muftiul Iusuf Murat are planuri mari de revigorare a vieții religioase islamice, considerând că prioritară este refacerea imaginii acestui cult, deoarece în urma atentatelor teroriste islamicii au fost considerați extremiști. De asemenea are în vedere promovarea
Murat Iusuf () [Corola-website/Science/306390_a_307719]
-
acestui cult, deoarece în urma atentatelor teroriste islamicii au fost considerați extremiști. De asemenea are în vedere promovarea Dobrogei ca spațiul în care creștinii și musulmanii trăiesc de sute de ani în bună înțelegere și respect reciproc. Noul conducător al cultului musulman din România și-a precizat intenția de a aduce anumite modificări în activitatea Muftiatului în sensul adoptării tuturor deciziilor majore ce privesc instituția religioasă islamică din România numai în urma consultării unui Consiliu Sinodal format din imami, reprezentanți ai formațiunilor politice
Murat Iusuf () [Corola-website/Science/306390_a_307719]
-
se numește "ruqya". Ritualurile islamice de exorcism fac parte din "Al-Tibb al-Nabawi" ("Medicina Profetului") , care ne învață cum să ne curățăm și să ne purificăm trupul. Exorcismul islamic constă în punerea la pământ a persoanei posedate , în timp ce un imam (preot musulman) îi pune posedatului pe frunte mâna în timp ce recită versete coranice. Versetele coranice specifice exorcizării sunt incluse în capitolul 72 din Coran, intitulat Al-Jinn (Spiritele), dar și în capitolul următor numit Al-Muzzammil (cel învăluit), și în ultimele sure din Coran, numite
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
14 ori ocupată de trupele celor două imperii. În 1604 în timpul șahului persan Abbas I. au fost mii de armenieni deportați în Persia ca urmare a acestei acțiuni în hanatul Erevan erau numai 20 % armeni iar restul de 80 % erau musulmani, formați din perși, turci și kurzi. În iunie 1679 un cutremur distruge o mare parte a orașului. Între 1747 - 1827, hanatul Erevan sub dominație persană este un principat musulman, după care va fi cucerit în 1827 de generalul rus Ivan
Erevan () [Corola-website/Science/306459_a_307788]
-
hanatul Erevan erau numai 20 % armeni iar restul de 80 % erau musulmani, formați din perși, turci și kurzi. În iunie 1679 un cutremur distruge o mare parte a orașului. Între 1747 - 1827, hanatul Erevan sub dominație persană este un principat musulman, după care va fi cucerit în 1827 de generalul rus Ivan Fiodorovici Paskevici (1782-1856) fiind integrat în Imperiul Rus. În timpul dominației ruse a fost sprijinită repatrierea armenilor din Iran și Turcia. Erevan devine capitala oblastului (regiunii) Armenia, va crește rolul
Erevan () [Corola-website/Science/306459_a_307788]
-
acestei depresiuni în formă de crater. Timp de mai mult de o mie de ani, Nefta a fost un important centru religios pentru o sectă islamică numită Sufi. Fondatorul acestui centru, Sidi Ibrahim, a sosit la Nefta curând după cucerirea musulmană a regiunii din anul 650 d.C. Țelul său era descoperirea singurătății de care avea nevoie pentru studiul cărții sfinte a Islamului, Coranul, și pentru contemplarea voinței lui Allah.
Nefta () [Corola-website/Science/305793_a_307122]
-
inclusiv în eforturile diplomatice și propagandistice ale acestuia în anii 1960-1980 de a crea relații avantajoase României în Occident și în rândurile comunităților evreiești din lume. Misiuni similare au îndeplinit și șefii altor culte minoritare, ca de pildă muftiul cultului musulman al turcilor și tătarilor, Iacub Mehmet, care a fost și el un fel de ambasador itinerant al României în cursul vizitelor sale în țări arabe și islamice. În martie 1977, Rabinul Rosen, adept al unei atitudini de înțelegere cu alte
Moses Rosen () [Corola-website/Science/305811_a_307140]
-
companiei de aviație "Turkmenistan Airlines" se află în oraș. Majoritatea populației o formează turkmenii. Minorități etnice importante sunt rușii, armenii și azerii. În ultimii 50 de ani, numărul locuitorilor orașului Așgabat a evoluat crescător: Marea majoritate a locuitorilor orașului sunt musulmani sunniți, dar există și minorități creștine, îndeosebi ruși și armeni. Așgabat este un oraș relativ recent, apărut dintr-un sat, cu același nume, fondat în 1818. Este localizat nu departe de Nisa, veche capitală a Parției și de ruinele de la
Așgabat () [Corola-website/Science/305834_a_307163]
-
Artă" din Ioșkar-Ola și "Muzeul de Artă și Istorie" din Kozmodemiansk. Cele mai importante instituții de învățământ superior se află în capitala Ioșkar-Ola: "Univeresitatea Tehnică de Stat", "Universitatea de Stat" și "Institutul Pedagogic de Stat". Cei mai mulți credincioși sunt ortodocși și musulmani. Religia tradițională a poporului mari - "marla" - are de asemenea mulț adepți. Republica Mari El este o destinație favorită a turiștilor din Tatarstan. Rezervația naturală Marii Ciodra oferă condiții deosebite pentru drumeții sau practicarea diferitelor sporturi extreme.
Mari El () [Corola-website/Science/305931_a_307260]
-
comici chiar își folosesc numerele de stand-up pentru a avea un impact asupra relațiilor internaționale sau pentru a promova pacea și înțelegerea între culturi. Spre exemplu, proiectul “Allah Made Me Funny - Official Muslim Comedy Tour” este realizat de trei comici musulmani din America (Preacher Moss, Azhar Usman și Azeem) ce se folosesc de umor în general și de stand-up comedy în particular pentru a detensiona relația dintre musulmani și non-musulmani, a promova o mai bună înțelegere a culturii și obiceiurilor musulmane
Stand-up comedy () [Corola-website/Science/305927_a_307256]
-
musulmani din America (Preacher Moss, Azhar Usman și Azeem) ce se folosesc de umor în general și de stand-up comedy în particular pentru a detensiona relația dintre musulmani și non-musulmani, a promova o mai bună înțelegere a culturii și obiceiurilor musulmane și a face comentarii sociale legate de viața musulmană în America. Stand-up comedy este principalul obiectiv a trei festivaluri internaționale majore: Edinburgh Fringe Festival în Edinburgh, Scoția; Just for Laughs în Montreal, Canada; Melbourne International Comedy Festival în Melbourne, Australia
Stand-up comedy () [Corola-website/Science/305927_a_307256]
-
ce se folosesc de umor în general și de stand-up comedy în particular pentru a detensiona relația dintre musulmani și non-musulmani, a promova o mai bună înțelegere a culturii și obiceiurilor musulmane și a face comentarii sociale legate de viața musulmană în America. Stand-up comedy este principalul obiectiv a trei festivaluri internaționale majore: Edinburgh Fringe Festival în Edinburgh, Scoția; Just for Laughs în Montreal, Canada; Melbourne International Comedy Festival în Melbourne, Australia; și a unui număr de festivaluri mai mici, dintre
Stand-up comedy () [Corola-website/Science/305927_a_307256]
-
de Nicolae al-V-lea . Cei opt ani ai săi de pontificat sunt importanți în storia politică , științifică și literară a lumi . Singurul eveniment care i-a întunecat pontificatul a fost Căderea Constantinopolului și a Imperiului Bizantin sub presiunile armatelor musulmane ale turcilor otomani conduși de sultanul Mahomed al II-lea . În anii următori a încercat să lanseze o cruciadă împotriva otomanilor , dar a fost fără succes . În final , în ultimele clipe ale pontificatului său , observă că vechea Catedrală a Sfântului
Papa Nicolae al V-lea () [Corola-website/Science/305434_a_306763]
-
de friguri, dar în 1491 boala a revenit și Inocențiu a zăcut peste 1 an, înainte de a muri. În această perioadă, a primit vestea că, în ianuarie 1492, suveranii spanioli, Ferdinand de Aragon și Isabella de Castilia, îi alungaseră pe musulmanii vecini din Granada, alipindu-și regatul lor și încheind astfel un episod din istoria Spaniei, ce începuse în secolul VIII, cu peste 700 de ani în urmă. În iunie și iulie, starea sănătății papei a fluctuat. Pe 25 iulie, după
Papa Inocențiu al VIII-lea () [Corola-website/Science/305436_a_306765]
-
faptele bune. Profetul l-a prezentat pe hazrate Ali și a spus întregului popor că după el, Ali va fi conducător. Dar după ce profetul a murit, cei 3 "califi" au protestat contra lui Ali. Cei 3 se dădeau a fi musulmani, dar de fapt ei făceau lucuri foarte rele. Până la urmă locuitorii l-au ales pe Ali ca fiind conducător, chiar dacă aceasta trebuia să fie de mai demult. Legile islamului spun că musulmanii trebuie să creadă în toți trimișii lui Allah
Islamul șiit () [Corola-website/Science/303471_a_304800]
-
însă acesta își încalcă jurământul și toți supraviețuitorii, sunt măcelăriți cu cruzime de către ieniceri. Rănit grav, Ștefan de Losoncz, comandantul garnizoanei, este adus în fața lui Ahmed - Pașa și decapitat. Orașul este apoi prădat, devastat, bisericile creștine sunt transformate în geamii musulmane, iar clopotele, aruncate din turnuri. Transformarea Timișoarei în capitală de vilayet otoman, sub conducerea unui vali (guvernator) sau beilerbei (uneori cu rang de pașă sau chiar de vizir), schimbă mult orașul, în primul rând în ceea ce privește compoziția etnică. Musulmanii privilegiați (și
Istoria Timișoarei () [Corola-website/Science/301437_a_302766]
-
Însă, independența sa continua să fie amenințată de regatul vecin, Castilia, până în 1411, la semnarea tratatului de la Ayllón. După ce și-a rezolvat problemele legate de independență, Portugalia și-a întors atenția peste mări și spre o expediție militară împotriva țările musulmane din Africa de Nord. Au fost mai multe motive probabile pentru primul lor atac împotriva Sultanatului Marinid (situat pe teritoriul Marocului de astăzi): a oferit posibilitatea de a continua cruciada creștină împotriva Islamului, a clasei militare, acesta a promis glorie pe câmpul
Imperiul Portughez () [Corola-website/Science/312997_a_314326]
-
a promis glorie pe câmpul de luptă și prada de război; și, în final, a fost o șansă de a extinde schimburile comerciale portugheze și de a aborda declinul economic din Portugalia. În 1415, Ceuta, port situat strategic în Africa de Nord musulmană, și unul dintre porturile terminale ale aurului trans-sahariană. Cucerirea a fost un succes militar, și a marcat unul dintre primii pași în extinderea portugheză în afara Peninsulei Iberice, dar s-a dovedit a fi costisitoare pentru a-o apăra împotriva forțelor
Imperiul Portughez () [Corola-website/Science/312997_a_314326]
-
și unul dintre porturile terminale ale aurului trans-sahariană. Cucerirea a fost un succes militar, și a marcat unul dintre primii pași în extinderea portugheză în afara Peninsulei Iberice, dar s-a dovedit a fi costisitoare pentru a-o apăra împotriva forțelor musulmane. Portughezii nu au putut să-l folosească ca bază pentru extinderea în continuare în interiorul Africii, precum și caravanele trans-sahariane și-au schimbat rutele pentru a ocoli Ceuta și s-au utilizat porturi alternative musulmane. Trupele portugheze au ocupat Ceuta în 1415
Imperiul Portughez () [Corola-website/Science/312997_a_314326]
-
costisitoare pentru a-o apăra împotriva forțelor musulmane. Portughezii nu au putut să-l folosească ca bază pentru extinderea în continuare în interiorul Africii, precum și caravanele trans-sahariane și-au schimbat rutele pentru a ocoli Ceuta și s-au utilizat porturi alternative musulmane. Trupele portugheze au ocupat Ceuta în 1415. Mulțumită expedițiilor organizate de împăratul Enrico Navigatorul, navele portugheze au explorat coasta occidentală a Africii, cu obiectivul de a întocmi hărți și de a găsi mărfuri (mai ales aur și sclavi). În 1487
Imperiul Portughez () [Corola-website/Science/312997_a_314326]