4,543 matches
-
atâtor tați murind, a simțit vocația de a se dedica asistării și educării orfanilor de război, punându-i sub ocrotirea maternă a Maicii Domnului. După armistițiu s-a reîntors la Rifredi (Florența/Firenze) cu gândul precis de a se dedica orfanilor. Cu câțiva preoți prieteni, însuflețiți de aceiași pasiune, a căutat să pună bazele Instituției. A făcut un pelerinaj împreună cu ei, în căutarea iluminării și a sfatului. Prima etapă a fost la Como, la mormântul lui don Guanella, «părintele montanar atât
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
mons. Giovanni Pranzini, care l-a ascultat cu atenție și l-a sfătuit să meargă să caute un sfânt preot veronez: «Se numește don Calabria. El are în cap aceleași idei ca și tine. Dar le-a și realizat: adună orfanii și fiii nimănui și le ține loc de tată. Nimeni nu plătește nimic iar el nu cere nimic la nimeni, pentru că are încredere în Providență. Mergi la el, rămâi acolo pentru un timp. Te va ajuta să te decizi». Într-
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a spus don Calabria. Episcopul, având o mare stimă și venerație pentru don Calabria, i-a spus: «Dacă don Calabria a spus așa, așa să fie». Și l-a binecuvântat. Pe 24 mai a aceluiași an, don Ottorino primește primii orfani în Araceli și începe Institutul în umilință și simplitate. Don Calabria urmărește cu deosebit interes începutul și dezvoltarea Institutului. I se atașează lui don Ottorino prin legături strânse de prietenie spirituală și nu ezită să-i aducă tânărului preot cuvântul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
pentru suflete, al iubirii intense față de Dumnezeu. Expert al sărăciei, după cum știți, pentru că s-a născut dintr-o familie foarte săracă; ajutat el însuși de caritate în perioada studiilor sale, i-a iubit mai ales pe tinerii săraci, pe cei orfani, pe cei abandonați. Experiența sa i-a oferit o sensibilitate aparte și capacitatea apropierii de sine a tinerilor îndepărtați de credință, lipsiți de cele necesare și îndeosebi de căldura familiară. Tocmai experiența singulară și vastă a sărăciei a fost cea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cu mormântul îndolierii prietenului, eu mă uit mereu la templul în sine și percep ceea ce el îmi relevă apelându-mă transcendent din mijlocul imanentului anume faptul că semenii mei suferinzi, indiferent dacă se află sau nu în preajma templului, nu sunt orfani ai vieții oricât de mult s-ar resimți ca fiind abandonați unei crude și nedrepte dureri. Templul îmi spune mereu că zeul ne însoțește dincolo de cupola sa impetoasă așadar nu numai în locașul adorării sale, ci și în amploarea nesfârșitelor
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
călător se apropie de bezna demenței sau radicalitatea suicidului. Dezorientarea, debusolarea în care sunt aruncat prin încremenirea sufletească la nivelul demersului revoltei implică aceeași înstrăinare de sine prezentă în cazul navigatorului ce și-a pierdut busola. Aici eu devin un orfan de mine, o stranietate individuală rezultată prin amputarea busolei interioare, prin secționarea instinctului de orientare spirituală. Sunt un dezorientat adică o individualitate care nu deține datele oferite de un instrument lăuntric ce mi-ar determina corect poziționarea sufletească în viață
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
semnul că eu însumi nu doar asist la cataclism, ci devin parte a lui, devin cataclismic. Pierderea lumii implică, așadar, într-o ruptură general-catastrofică a naturii, și pierderea propriei mele persoane de către mine însumi. Aici mă rătăcesc și devin un orfan de sine al cataclismului, un nimic purtat de furtuna totală departe de propria identitate, de propriul contur. Devin un conținut fără formă, o culoare desprinsă de circumscrierea ce îi dădea personalitate, o pulsație declasificată care s-a pierdut pe sine
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
plasmă incendiară, într-o lavă a cărei erupție pare de nestăvilit. Astfel, numele acceptate cândva pentru ființe, lucruri, stări, gânduri și tensiuni afective par a se uni simbiotic într-un flux comun, iar ceea ce ele indicau devin aștrii stinși, anonimi, orfani exilați în afara oricărei numiri, titulaturi, denominații ontice. Acest flux comun se intensifică conferindu-și din propria substanță o unică matriță de gândire, o inedită formă de sens în care se revarsă și așează devenind o singură rostire: te iubesc. Iar
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
soacre, capriciile lor sunt lege pentru bărbați. IX.9. Căsătoria, divorțul și educația copiilor în islam Poligamia a apărut în secolul al VII-lea, odată cu începuturile islamului, în urma unor războaie devastatoare ce au condus la creșterea numărului de văduve și orfani. A fost justificată social și argumentată prin versetul 4:3 din Coran. în Peninsula arabică, poligamia nu mai este astăzi larg răspândită. Doar „1 sau 2% din totalul bărbaților căsătoriți au mai mult de o soție”. Condițiile practicării poligamiei sunt
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a' morții"; "mantie de sînge"; "bărăganul brun-întunecos"; "copiii nimicirii"; "umbrele morții"; "ținuturile morții". Adventures of a star / Aventurile unei stele - "ziua transmutației" din "situația dizgrațioasă"; "călăul" pregătind un "mormînt de foc". Maria friendless / Maria cea făr' de prieteni - "ruina unui orfan"; "durerile amintirii"; "încruntăturile unei lumi nemiloase". The false step / Pasul greșit - "mîndrie de copil"; "umbre ale oamenilor"; "adîncul suferinței/restriștii"; "veacuri de căință"; "existență negativă"; "agonii de nedescris"; "un iad etern al reflecției" ce-i așteaptă pe cei vinovați. Memoirs
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
votat cu ochii închiși și mintea înghețată, seduși iarăși de sloganele îmbrăcate în luciul hârbuit al minciunii. Copleșiți de sărăcie, mulți români, milioane, tineri mai ales și oameni valoroși, pleacă în străinătate în exil. Rupți de familie, copiii lor cresc orfani. Pentru ce se ascund permanent marile dezastre de ieri și vinovații lor, pentru ce se ascunde jaful de azi? Pentru ce se neagă obligația statelor mici de a se adapta și conforma politicii marilor puteri pentru a putea supraviețui pe
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
Un suflu liric autentic se simte, totuși, în Jurnal de front, care pornește de la experiența trăită în timpul celui de-al doilea război mondial. Ca romancier, T. evocă mai ales realitatea frontului, viața militară, confruntările cu „dușmanii patriei”, care transformă orice orfan în erou (Băiatul și luna, 1965). Personajele sunt liniare, lipsite de viață, maniheist pozitive sau negative, iar comportamentul lor trebuie să justifice această demarcație rigidă. Romanul Împlinire (1966), structurat în trei volume: Fata din inima țării, La capătul nopții, Sub
TAUTU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290101_a_291430]
-
iulie 2007. Transcrierea și tehnoredactarea - Adrian Sandu, editarea - Cosmin Budeancă. Interviul se află la AIO-IICCR, având cotele 174, 175. Vă rog, pentru Început, să-mi spuneți câteva lucruri despre familia dumneavoastră. Tata provine din comuna Gilău, județul Cluj. A fost orfan de război și a avut bursă, și a făcut Școala Normală „Andrei Șaguna” din Sibiu. A fost repartizat În comuna Racovița, s-a căsătorit cu mama, fiică de țăran. Dumneavoastră ați făcut liceul la Sibiu? Da, liceul la Sibiu, În
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
concordia de frați, Tu ești domn-adevărat Între domni adevărați. Ia-ți dar zborul către stele, Rangul între semizei. Binefacerile Tele, Părinteasca ta domnie, Cât va fi o Românie Cu o inimă ce bate, Ele nu vor fi uitate Dintre noi orfanii tăi. (Vocea Covurl.)9 Am dat această bucată în versuri ca o mostră a felului în care se scria la 1873. Dar moartea lui Cuza dă prilejul unui conflict între cei doi mitropoliți ai țării. anul 1873 205 9. Poezia
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
dirijată de M. Pascaly a început repetițiunile sale duminică la 15/27 septembre“, piesele „puse în studiu“ fiind: Nerușinații, comedie de caractere actuale în 3 acte; Secăturele, comedie în 3 acte; Doctorul fără știrea lui Dumnezeu, comedie în un act; Orfanii regimentului, comedie-dramă în două acte; Soarele democrației franceze, dramă în 5 acte - deci lucrări din repertoriul melodramatic obișnuit al vremii. Din compania dramatică M. Pascaly făceau parte, printre alții, Ștefan Iulian, N. Mateescu, Ioan Panu, Catinca Dimitrescu. 21. Stagiunea „Teatrului-circ
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
În acest scop la 790 București. Pentru Jenița 290 am o vorbă. Moșul Jănică Todicescu a fost văr primar cu tatăl meu și aceeași rudă și cu mama mea. Cu dânsa au copilărit Împreună la bunicul lui Pr. șoldănescu fiind orfani de mamă și cei trei Manolii (Lucreția, Victor și Maria) și cei trei Todicești (Jănică, Mihai și Jorjâcă). Noi suntem prin urmare, veri al doilea. De aceea Îmi permit să-i zic pe nume; iar voi să-mi ziceți cum
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
aventuroși discipoli ai lui Robinson Crusoe... Am fost șocat și Îngrijorat să constat că se arătau, de data asta, mult mai deciși decât mine să-și asume riscurile libertății. Era decembrie 1986 când s-au Îndreptat Împreună, ca niște sublimi orfani solidari, spre necunoscutul Parisului. Eliberarea Însemna, firește, și o brutală deposedare, nu doar lingvistică, chiar și pentru cei ce nu posedaseră nimic altceva decât pe ei Înșiși În socialismul multilateral handicapat al României ceaușiste. Dintre șansele pe care democrația capitalistă
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
Cioran, l’hérétique (Cioran, ereticul), echilibrata analiză critică a vieții și operei lui Cioran scrisă de Patrice Bollon. Cartea a provocat o vie dezbatere În presa franceză. Jean-Paul Enthoven scria că „cea de-a doua moarte a lui Cioran promite orfanilor săi o vastă singurătate”; Bernard-Henry Lévy descria o Întâlnire, În 1989, la care Cioran vorbise cu prudență despre trecutul său și păruse stânjenit de Întrebările despre militantismul său de extremă dreaptă din anii ’30-’40. Cioran a fost apărat cu
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
pentru a fi scutiți de plata taxelor și taxele ce trebuiau achitate (inclusiv actele de corupție) pentru a beneficia de scutire puteau fi modificate, ceea ce s-a și întâmplat adeseori. Și statutul evreilor foști ofițeri activi în armata română, al orfanilor de război urmași ai celor morți în Primul Război Mondial, al evreilor botezați sau al evreilor ce posedau un pașaport străin a fost supus unor modificări succesive. Toate aceste elemente au creat pentru evrei o serie de capcane în continuă
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
de jos privitoare la detașarea lucrătorilor evrei în vederea procurării de alimente. 24. 18 septembrie 1941. Ordinul nr. 335.270 al Comandamentului 2 Teritorial privind utilizarea la muncă de folos obștesc a titraților evrei și a foștilor ofițeri activi și a orfanilor de război. 25. 3 octombrie 1941. Studiu asupra situației și statutului evreilor. 26. 5 octombrie 1941. Nota nr. 2255 a Comandamentului Detașamentelor de Căi Ferate privitoare la scutirea de la muncă de folos obștesc a evreilor necesari funcționării întreprinderilor de interes
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
detașamente. 46. 13 noiembrie 1941. Nota nr. 30.378 referitoare la Ordinul nr. 51.900 al Marelui Cartier General din 5 noiembrie 1941. 47. 14 noiembrie 1941. Ordinul nr. 54.551 privind anularea scutirii de la munca de folos obștesc a orfanilor de război evrei. 48. 14 noiembrie 1941. Decretul-lege nr. 3205 privind înființarea Inspectoratului General al Taberelor și Coloanelor de Muncă. 49. 15 noiembrie 1941. Raportul nr. 53.579 al Cercului de Recrutare Brăila referitor la repartizarea și utilizarea la munca
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
în funcții tehnice la Drumuri și C.F.R. 3. Avocații, licențiații ai academiilor comerciale și profesorii, vor fi dați ca ajutori de șefi grupă și alte funcțiuni similare. 4. Foștii ofițeri activi, să fie scutiți de munca pentru folos obștesc. 5. Orfanii a căror părinți au murit în răsboiul Întregirii Neamului, precum și invalizii decorați cu Virtutea Militară, să fie scutiți. D. O. Șeful de Stat Major Colonel ss P. Dima Șeful Biur. 5 Mob. Terit. Maior ss I. Boncescu p. conformitate Șeful
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
Decretul-Lege No. 3847 (Monitorul Oficial No. 243 din 17 Octombrie 1940) reglementează drepturilor avocaților evrei, limitându-le pentru acei rămași în Barouri în urma revizuirilor, numai la practica profesiunei în folosul coreligionarilor lor, persoane fizice. Art. 2. exceptează invalizii de război, orfanii de război și cei decorați pentru fapte de arme, cu Virtutea Militară sau alte ordine cu panglica de Virtute Militară. 10/. Decretul-Lege No. 3758 (Monitorul Oficial No. 263 din 10 Noembrie 1940) anulează toate autorizațiile pentru debitele speciale de vânzare
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
și stabilimentelor de orice fel. Se exceptează instituțiile evreești cu caracter strict religios sau cultural, iar în ceea ce privește personalul, se exceptează: - urmașii direcți ai invalizilor, voluntarilor și morților din războiul din 1877, dacă actualmente sunt creștini; - invalizii din războiul întregirii neamului; - orfanii de războiu din 1916-1918. În locurile devenite imediat vacante, se vor angaja numai români. În vederea pregătirii înlocuitorilor pentru salariații calificați și specializați ce urmează a mai rămâne în întreprinderi până la expirarea termenului de 31 Decembrie 1941, Ministerul Muncii va putea impune
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
se prevede că în timp de mobilizare și războiu, nici o categorie de evrei nu este scutită de drept de munca de interes obștesc, ordinul Nr. 335270/1941, al Comandamentului 2 Teritorial, referitor la scutirea de munca de interes obștesc a orfanilor de războiu evrei, se anulează. Scutirile de această natură, se acordă de M. C. G. dela caz la caz. Vă rugăm a da ordine de urmare. D. O. ȘEFUL SECȚIEI I-a Colonel, Georgescu ARHIVA INSHR-EW, RG-25.003 M, MAN
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]