3,731 matches
-
se știe pe cine - în fața ușilor închise ale prăvăliilor, lângă porțile păzite de soldați și, uneori, pur și simplu pe marginea drumului. Spațiul pe care îl înfrunta nu cunoștea calea de mijloc: incredibila înghesuială omenească ceda pe neașteptate locul unui pustiu desăvârșit în care imesitatea cerului, adâncimea pădurilor făceau prezența omului de neconceput. Și vidul acela, brusc, dădea într-o îmbulzeală sălbatică de țărani care frământau malul clisos al unui fluviu umflat de ploile de toamnă. Da, Charlotte a văzut și
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
coperțile uzate și cu cotorul aurit o urma pe Charlotte în toate peregrinările ei. Ca o ultimă legătură cu Franța. Sau, poate, ca o promisiune constantă de vrajă. O arie există, o știu și pentru ea aș da... - de câte ori, în pustiul zăpezilor siberiene, înălțaseră versurile acelea un castel de țiglă și colț de piatră caldă cu vitrele vopsite în purpurii culori... Franța se confunda pentru noi cu literatura ei. Iar adevărata literatură era vraja prin care un cuvânt, o strofă, un
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
Ps 27/26,1a): „Domnul este Lumina și Mântuirea mea.” (t.n.) Metaforă luminii, tot o metaforă universală, vorbeste despre Dumnezeu-călăuzitorul. În Biblie, ea are întotdeauna în subtext călăuzirea minunată din vremea exodului, cănd Dumnezeu lumină drumul evreilor noaptea prin pustiu din stâlpul de foc: We YHWH holQk li-penQyhem yÄm"m be-‘ammó: ‘"n"n la-nehoÖam hadderek we-layl"h be-‘ammó: ’Qš l"hem l"-lekeÖ yÄm"m w"-l"yl"h (Ex 13,21): „Domnul mergea înaintea lor, ziua
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
tò phÄÎs tò alQthinón, „lumină cea adevărată” (1,9), în raport cu înainte-mergătorul Ioan, cel trimis doar „să dea mărturie despre lumină”; tò ártos ek to¤ ourano¤ tò alQthinón, „pâinea cea adevărată din cer” (6,32), în raport cu mâna primită de evrei în pustiu; hQ ámpelos hQ alQthine, „vită cea adevărată” (15,1) - Hristos că persoana corporativa, în raport cu poporul ales descris adesea în Vechiul Testament că o vie plantata și îngrijita de Dumnezeu 298. Semnificație de bază: vrednic de crezare. 3.2.2.12.2
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
sunt puse În mișcare de puterea unui blestem este următorul text folcloric, În care incantația ar trebui să aducă declasarea socială (Închisoare, cerșetorie, familie excedentară), suferințe fizice cumplite (putrezirea cărnii, descompunerea trupului mâncat de corbi) sau neodihna veșnică (moartea În loc pustiu, fără ceremonia tradițională): Hei tu, mândruliorul meu,/ tu atâta să te duci,/ pân’ vei găsi plug de cuci,/ corbii la masă ducând,/ cioarele pită făcând:/ să mănânci din cea pită,/ să fii, mândruț, de ispită/ precum ți-am fost de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
în final, absurda insignifianță. Un absurd care constata André Lalande, în Vocabulaire technique et critique de la philosophie "designe tout ce qui est contraire au sens commun ou même à nos habitudes d'esprit". Caragiale a creat "individul" dominat de un "pustiu tragic lăuntric", "amicul" angrenat în acțiuni lipsite de finalitate, personaje "aplatizate", al căror nume este înlocuit prin substantive: Domnul, Feciorul, Sergentul, Impiegatul, Aprodul etc., procedeu preluat de Eugen Ionescu în Lecția, Delir în doi, O fată de măritat. Toate caracterizate
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
nici-nalt, nici bondoc, nici subțire, nici gros. Afară de acestea nu era nici bun, nici rău, nici moale, nici iute, nici deștept, nici prost. Cu un cuvânt, o ființă nici pre-prea, nici foarte-foarte"24. Fizionomiile anoste, nedetașabile, reflectă un tragic pustiu lăuntric, o lipsă a conștiinței care să impună o anumită consecvență a gândurilor și a actelor, un vid sufletesc ce explică angrenarea în fapte lipsite de finalitate, în discuții interminabile, cu atât mai însuflețite cu cât sunt mai fără obiect
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
spălate de valuri ale Piramidei Ball 16. Monolitulul de gresie roșie Uluru („locul care aruncă umbre”) sau Ayers Rock În mare parte Îngropat În nisipul din jur tronează Într-o maiestoasă izolare pe fundul arid și ars de soare al pustiului australian. Cel mai mare fenomen natural al continentului oferă vederii numai culmea sa aplatizată de intemperiile timpului (348 m Înălțime, 3,5 km lungime și 2,5 km lățime). Uluru a fost descoperit de exploratorii Ernest Giles și William C.
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
modelați de mișcări ale scoarței terestre cu 500 de milioane de ani În urmă (Reader’s Digest, Descoperiți minunile lumii, p. 226; 100 de minuni al lumii, ALL Educațional, 2004, p.186-187.). 19 Smithsonian, Terra, p.259. 20 Ibidem. 20 PUSTIURILE ROȘII Deșertul foarte Întins din centrul Australiei, unul dintre cele mai calde și mai secetoase locuri din lume, este presărat cu mii de stânci de calcar, de un cenușiu Întunecat, Înalte de circa 1-5 m, peisaj fermecat, parcă lunar, cu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
din depărtare umplu albiile uscate ale râurilor, o parte a apei se evaporă sau pătrunde În nisip, dar o mică parte ajunge și În Lacul Eyre (B.Danielsson, Operațiunea Bumerang, Editura Științifică, București, 1966, p. 195).. 25 regiunii centrale, peste pustiurile arse și roșii și peste câmpiile ei de piatră, peste Înspăimântătoarea ei pustietate 34. Fenomenul evaporării joacă și el un rol În crearea așazisului miraj al deșertului australian, deosebit de mirajul optic saharian, cunoscut sub numele de Fata Morgana. Mirajul deșertului
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
rădăcinile unor plante, pe care le dezgroapă, le taie felii, le storc obținând până la doi litri de lichid, sau caută În scorburile copacilor unde apa de ploaie se menține mai mult timp, iar „În cazuri extreme, de forță majoră, În pustiuri, Își taie venele și beau În loc de apă propriul sânge”206. În sarcina femeii stă procurarea apei de băut, dezgroparea rădăcinilor comestibile, 204 H.Matei, op. cit., p. 133. 205 G.Iaru, op. cit., p. 78-79. 206 Ibidem, p. 84. 96 Întreținerea focului
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ea și locul unde a fost, În cele din urmă, prinsă, omorâtă și mâncată. Acest desen reprezenta tot ce era necesar ca să prinzi și să omori pasărea prin magie”259. În luna august 1982, o expediție științifică a revenit În pustiul Koolbura situat În peninsula Cape York (statul Queensland) anunțând descoperirea urmelor unei splendide civilizații aborigene, care Înflorise acum mai bine de 6000 de ani În extremul nordic al Australiei. Conducătoarea expediției Josephine Flood, a refuzat să dea detalii asupra vestigiilor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
bântuiau boli ca tuberculoza, boli de piele, rahitism la copii, mortalitatea infantilă deosebit de ridicată. Tinerii crescuți În cadrul misiunilor creștine cu greu se puteau descurca În afara perimetrului ei. Unii se Întorceau la triburile lor, dar cum nu știau să vâneze În pustiu și nu erau obișnuiți cu asemenea viață, creau divergențe față de propria familie și față de bătrânii tribului ale căror decizii nu le ascultau. Alungați de comunitatea lor, „acești tineri fără cămin se instalau În apropierea misiunii, În tabăra din preajmă, unde
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
nu le ascultau. Alungați de comunitatea lor, „acești tineri fără cămin se instalau În apropierea misiunii, În tabăra din preajmă, unde se adăpostiseră și alți băștinași din cauza bolilor, a bătrâneții sau chiar a lenei, care renunțaseră deci la viața din pustiu. Aceste epave umane care locuiau laolaltă În bordeie extrem de primitive, care nu se spălau nici pe ei și nici rufele, niciodată, constituiau grave probleme de igienă, epidemiile de tot felul făcând multe ravagii”294. Mulți aborigeni au fost angajați la
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
din Seul pe linia Beijing - Moscova - Amsterdam-București. Ruta aeriană trece peste Deșertul Gobi, dar până la imensitatea roșcată de nisip, mai deslușim plantațiile de orez, livezi și vii, apoi coline sălbatice, cu vegetație anemică, speriată de vânturi, și dispariția așezărilor omenești. Pustiul ne Întâmpină cu vicleșug, forme colinare, neregulate, În libera și capricioasa arhitectură a vânturilor. Gobi, spre deosebire de Sahara, are jumătate de an, ger. Drumurile sunt rare, numai În direcții precise, de ordin 571 economic, comercial, strategic, militar. Gobi trece din China
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
nopții moarte pe năsălie de nouri albi Începuse a pluti pe căile deșerte ale umbrelor Înalte. Este trecut de miezul nopții. Zumzetul s-a mai potolit, doar În baruri mai domnește o anumită animație. În jurul meu se lăsă treptat tăcere, pustiu... cel mult un greier rar mai țârâia a noapte și a târziu... Este ora binefăcătoare, când Întreaga natură se relaxează... Suflete, nu mai bântui lumea fantomatică cu deșertăciuni! Odihnește-ți trupul, În așteptarea marilor surprize! 585 VÂNĂTOAREA DE CAPETE Din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
igienice occidentale. Soarele amiezii Își trimite perpendicular razele, asemenea unor săgeții fierbinți, peste toate viețuitoarele și plantele moleșite ce caută cu Înfrigurare un strop de umbră. Aerul supraîncălzit plutește spre cer halucinant creând imagini grotești de Fata Morgana, ca În pustiurile roșii ale Saharei sau Australiei. Visăm la o terasă sub palmieri unde să putem servi un suc de ananas cu cubulețe de gheață sau lapte de cocos cu Înghețată de fructe sau ciocolată... Ne mulțumim pentru moment să sorbim conținutul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ale Universului, ne asigură savanții și specialiștii În astrofizică, astrobiologie, sunt pe cale a fi descifrate. Ne frământă tot ce este legat de Bing-Ban, de „particula lui Dumnezeu”, dar ne preocupă mai puțin ce se Întâmplă cu semenii noștri, pierduți În pustiuri, junglă sau Înălțimi rarefiate și amețitoare de podișuri și munți. Ei există printre noi, În această lume, unde egocentrismul, indiferența, lipsa de compasiune, ne facem să-i neglijăm, să-i considerăm Avatarii ale naturii. Totul devine trist și rece În jurul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
al Lumii (vârful Everest / Ciomolungma al Himalayei), căruia scriitoarea i-a consacrat o elegie albă și i-a admirat profunda sacralitate dată de tenacitatea pelerinilor carel străbat de-a lungul și de-a latul, căutându-și În zadar nemurirea. Peste pustiuri, munți și văi, curg fermecătoare ape ale „sfintelor” fluvii Indul, Gangele, Brahmaputra, Godavari, Kaveri și Krishna, iar Înălțimile cerului vor parcă să se cunune cu tărâmul indian, căci până și sufletele de cristal ale apelor sau Înmuiat În fața rugăminților de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
în care funcționează macrouniversul (teoria relativității ) și cealaltă care explică foarte bine cum funcționează microuniversul ( teoria cuantică ). Aceste două teorii sunt complet opuse, bătându-se cap în cap. De mai bine de jumătate de secol fizica a străbătut un adevărat pustiu al incertitudinii. Astăzi se pare că s-a ajuns la o formulă unificatoare. Teoria se bazează doar pe un exercițiu matematic pur și nu poate fi probată printr-un experiment în laborator. Poate fi privită chiar ca o filozofie. Teoria
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
pe deasupra casei în care stau, niște tonuri însuflețite, un sunet îndelung, profund și odihnitor. În același fel se poate manifesta împărăția valorilor în mijlocul lumii reci și aspre a realității". Există două momente indicate în ambele imagini. Oaza se află în pustiul însuși; același vînt care stîrnește indispoziția provocată și sunetul mîngîietor. Așadar, valoarea este atît ceva ce contrastează cu realitatea cît și o parte dintr-însa. Prin această duplicitate devine posibilă o stare sufletească vitală cum este humorul o mentalitate ce
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
serioasă este obligată să lupte cu îngrădirile, zîmbetul său nu dispare nici pentru că suferința se insinuează și pe drumul fericirii liniștite. Dizarmoniile vieții se evaporă pînă la urmă în fața marii forțe cu care este trăită. Humoristul nu se refugiază în pustiu pentru că nu se împlinesc toate visele înflorate. Consecința răfuielii cu viața, pe care o presupune marele humor, poate să se prefacă într-o tinerețe. Fiindcă humorul nu se potrivește cu prima tinerețe. Aceasta lasă să i se reverse forța, fără
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
fondarea unui nou oraș independent de către un grup de emigranți. Acesta este derivat din latină din verbul colere (a cultiva, a locui un loc) prin intermediul numelui colonus (cultivator, țăran). Colonia era un grup de cetățeni romani care populau un loc, pustiu sau cucerit în dauna locuitorilor săi inițiali. Cuvântul "colonie" apare în franceză (în sensul roman al termenului) în 1308 și se generalizează în secolul al XVI-lea. De asemenea, englezescul colony (1382) se aplică exemplelor moderne începând cu 1555. Spaniolul
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
subteran, discret, cu sporadice irumperi exclamative, răzbate din adâncul poemelor, care încep uneori cu versuri dătătoare de ton: „Vai, cât de singur ești încât mi-e milă de tine!”, „Mă leagăn într-un leagăn de plumb”, „Pe mine a venit pustiul și m-a luat”, „Mi-a trecut viața, pot merge în pădure”, „Sunt bătrân, cade zăpada, sunt bătrân”. Și totuși, în ciuda aparențelor, elegia lui I. nu este atât una sentimentală, cât una metafizică, iar critica nu a greșit atunci când i-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287571_a_288900]
-
Traduceri: Werner Bossert, Copacul cel bătrân, București, 1962; Bernard Clavel, Călătoria tatălui, București, 1968, Fructele iernii, București, 1971, Stăpânul fluviului, București, 1975; François Mauriac, Genitrix, București, 1969, Misterul Frontenac, București, 1969, Sărutul dat leprosului, București, 1972, Sfârșitul nopții, București, 1972, Pustiul dragostei, București, 1973; Thérese Desqueyroux, Cuibul de vipere. Sărutul dat leprosului, Iași, 2003; Guillaume Appolinaire, De la Ingres la Picasso, București, 1970; Maurice Rheims, Viață de artist, București, 1973; Xavier de Montépin, Lumină în amurg, București, 1977; Jean Cayrol, Adevărurile Catherinei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285962_a_287291]