3,699 matches
-
fundamental al budismului. Un interesant templu este dedicat taurului Nandin, principalul vehicul al zeului Shiva, reprezentat, de cele mai multe ori, printr-un lingam. De jur Împrejurul terasei principale, templele sunt flancate cu basoreliefuri, care reproduc procesiuni religioase, dansuri sacre, figuri de regi, curteni, războinici, curtezane, dansatoare etc. Cât ne plimbam de la un templu la altul, s-au adunat ca din senin nori negri și cerul și-a Întins cortina fumurie, lăsând din când În când să pătrundă scânteile diamantine ale unui fulger stingher și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
misteriosul lac al legendelor mongole. Pentru că timpul trece greu, răsfoiesc câteva pliante turistice despre Mongolia, țară a cărui spațiu Îl survolăm, locuri aride, cu o populație care mai practică nomadismul și astăzi. Continuatori ai nomadismului tradițional, locuind În iurte, renumiți războinici, urmașii marilor confederații care cuprindeau prototurci și protomongoli (Xiong Nu, Xiang Pei, Ruan Ruan), mongolii au dominat stepele Asiei În primele secole ale erei creștine 729. Mongolii au intrat În istoria scrisă orientală și europeană odată cu Genghis Han730, unificatorul triburilor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
deosebit de greu la noile condiții, străbătând o perioadă de tranziție grea și Îndelungată, fără a Întrezări imediat posibilități de dezvoltare, În schimb datoria externă atinge cote alarmante 733. Noaptea În avion o petrecem visând stepele Mongoliei și pe temerarii săi războinici, Întemeietori de efemere imperii. Dimineața survolăm spațiul european, atât de cunoscut și Îndrăgit nouă, o escală la Amsterdam pentru destindere și Încărcarea bateriilor cu energia pe care am pierdut-o În orele de zbor intens peste două continente. Totul pare
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Pungile de piele astfel Întocmite se Încălzesc după aceea În apă, din care se scot Înainte ca aceasta să clocotească. Față de mărimea de la Început, nu mai rămâne din ele decât o treime. se ocupă cu practicile inițierii, marii șamani, marii războinici și vânători de capete (ibidem, p. 81-83). 754 Iatmul, populație venită din sud-est În bazinul central al Sepikului (circa 10.000), practică pescuitul, grădinăritul, construcția de case și pirogi, fiind organizați În 50 de clanuri patriliniare conduse de grupul de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
bambus, podoabe (brățări, cercei, mărgele), instrumente muzicale (gamelan, gonguri chinezești), vestimentație, cultul craniilor, sicrie de lemn având pe capac un soare și două iguane, reprezentând prosperitatea și fericirea, statuete, fotografii cu imagini deosebit de plastice ale unor bătrâni Împovărați de ani, războinici, copii, femei ducând pe cap patru vase cu apă, unele peste altele, și unul În mână, dar și imagini cu dansatori, ceremonii, tatuaje, cu inegalabilele terase de orez, mândria locală a zonei, machete cu case tradiționale pe stâlpi, acoperite cu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a croit destinul Împlinit prin marile civilizații Harappa și Mohenjo Daro, trecând după aceea la Epoca Vedelor (a arienilor) și la Epoca Gupta, rezistând apoi invaziilor mongole, turcești și afgane care au impus Sultanatul de la Delhi (1192-1526) și Imperiul Mogulilor (Războinicii). 683 Odată cu dominația britanică (1857-1947), India sosea În Lumea Nouă, ca mai apoi ea să se modernizeze Într-atât Încât să-și câștige independența sub conducerea Partidului Congresul Național și să-și ducă singură pașii În lumea contemporană sub președinția
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
despre ele. În Grecia muzica mai servea celor mai Înalte țeluri, religia și frumosul. La Roma Însă, ea a fost Înjosită adesea, fiind pusă să Însoțească spectacole brutale, chinuirea oamenilor și a animalelor În arenă, sau folosită pentru trezirea entuziasmului războinic. Dar, În timp ce toate acestea se petreceau sus, pe străzile și În piețele marelui oraș, sub pământ se Întâmpla un lucru cu totul diferit: primii creștini, puțini la număr la Început, nu aveau voie să-și mărturisească fățiș credința; erau urmăriți
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Ciprian () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93535]
-
s-au făcut mai multe remake-uri, ultimul chiar În 2007 (The Invasion). Emisiune TV a canalului american PBS, despre opere de artă (re)descoperite. Ghid al restaurantelor new-yorkeze, lansat În 1979, extins ulterior la cele mai importante orașe ale lumii. Războinicul. „High Mobility Multipurpose Wheeled Vehicle (HMMWV sau Humvee) e un vehicul militar care Îmbină calitățile unui jeep și pe cele ale unui camion; a fost cunoscut inițial sub numele de Hummer, nume rezervat În ultimul timp exclusiv SUV-urilor civile
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
ebraismului inteligent, tradiționalist și căutător de certitudini. Coranul, Noul Testament, Talmudul și Cora s-au întâlnit pe niște fapte, sursă comună ale Vechiului Testament, monoteismul. Dar unitatea nu s-a putut realiza din cauza atâtor specificități care-i separă, uneori distanțându-i războinic, alteori apropiindu-i rațional. După anul 632, arabii cuceresc Orientul Apropiat cu Palestina, Iran, Persia, Egipt, un Califat de răsărit având capitala în Damasc și ulterior la Bagdad. Mai târziu, 711, ajung în Spania realizând Califatul de apus cu capitala
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
vânturilor, băi, canalizări ce conectau igienic clădirile din cărămidă. Odată cu întoarcerea sau venirea în țară a arienilor (1500 î.Chr.) vechile civilizații practic au dispărut, lăsând în urma lor legende, rituri religioase, mituri și o medicină elementar populară. Structurată în agricultori, războinici și preoți, populația Indiei și-a făurit zei corespunzători. Cultura indiano-ariană interasimilându-se, îmbogățindu-se, s-a fixat în memoria textelor vedice (imnuri religioase) în epopeile Ramayana și Mahabharata (100.000 strofe) ca și în alte texte de natură religioasă, morală
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Faptul că a realizat drame universale, receptate în diferite universuri culturale, explică traducerea lucrărilor lui în șaizeci și șase de limbi. Dintre acestea amintim: Jurnalul unui mag, Alchimistul, La râul Piedra am șezut și am plâns, Al cincilea munte, Manualul războinicului luminii, Veronica se hotărăște să moară, Diavolul și domnișoara Prym, Zahir, Vrăjitoarea din Portobello, Brida, Învingătorul este întotdeauna singur. Unsprezece minute, lucrare publicată în anul 2003, relatează experiența unei tinere prostituate dintr-un sat brazilian, Maria, în jurnalul căreia autorul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ni le face cunoscute, și pe care trebuie totdeauna să le descriem așa cum le aflăm acolo. Asta vrea Horațiu să spună prin acest vers: Sit Medea ferox invictaque...26 Cel care i-ar zugrăvi pe Ulise în chip de mare războinic, sau pe Ahile ca pe un mare vorbitor, sau pe Medeea drept o femeie foarte supusă, s-ar expune batjocurii publice. Astfel, aceste două calități, între care multor interpreți le este greu să găsească diferența a cărei existență Aristotel o
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
este de o altă falsitate, asta nu înseamnă că ea este falsă mai mult. Între personajele în peplu care se plimbă cu confidenții lor și discută fără încetare despre pasiunile lor, și personajele în haina lor scurtă cu aere de războinici și care se agită ca niște bondari îmbătați de soare, nu ai ce să alegi, și unii și alții sunt la fel de perfect inacceptabili. Niciodată oamenii ăștia nu au existat. Eroii romantici nu sunt decât niște eroi tragici, pișcați într-o
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
scris în 1917 în colaborare cu Darius Milhaud, un om adormit vorbește în vis cu fantoma unei femei moarte care pare vie15. În Femeia și umbra (La Femme et son ombre), fantoma femeii apare mai reală decât cea vie. Când războinicul spintecă Umbra cu sabia pe care o scoate din trup plină de sânge, adevărata femeie moare. Numeroși vor fi autorii dramatici sau teoreticienii care, după modelul simboliștilor, vor dori să înlocuiască actorul, jenant în corporalitatea lui, printr-o figurină, Jarry
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
moderniste”. Volumul va fi promovat tot de „critica artiștilor”, și anume de poeți precum Angela Marinescu, Constantin Abăluță și Nora Iuga, sensibili la autenticitatea viziunii și la severitatea formală a versurilor ultimului venit în cercul solitarilor. Lucrurile se repetă cu Războinicul cu ciorapi de piele (1996), editată tot în regie proprie, și abia cu Ultimele pătrare de frig (1998; Premiul Asociației Scriitorilor din București) P. intră și în atenția criticilor. Referindu-se și la cartea de debut, Al. Cistelecan scrie: „Dac-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288915_a_290244]
-
vidul prezentului, într-un cuvânt agresivitatea și inconsistența realului; un univers terorizant, dominat de răsturnarea firescului -„un zâmbet / ca o cicatrice” e una dintre paradigmele lui - și de vidul semiotic și ontologic - „acum vom trăi mâine. / astăzi e prea târziu”. Războinicul cu ciorapi de piele continuă această radiografiere a cotidianului, însă aici faptul comun este nu o dată supus insolitării generatoare de imagini stranii, simbioză de tehnică expresionistă și suprarealistă: „soția eschimosului își dezbrăca / rochia din blană de focă / și imediat după
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288915_a_290244]
-
lui P. sfârșește - cu mențiunea că acesta e un „sfârșit continuu” - în experiența integrării cosmice și a salvării. În plină epocă postmodernă, lirica lui hieratică reabilitează virtuțile fondatoare ale marii poezii. SCRIERI: Furnicile și oglinda, pref. Constantin Abăluță, București, 1993; Războinicul cu ciorapi de piele, București, 1996; Ultimele pătrate de frig, București, 1998; Camera de subsol sau Răscumpărarea, București, 2001. Repere bibliografice: Cezar Ivănescu, Valeriu Mircea Popa, LCF, 1983, 13; Angela Marinescu, Poeme rupte, VTRA, 1990, 2; Nora Iuga, A călca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288915_a_290244]
-
exemplare, RMB, 1995, 1603; Constantin Abăluță, Analiza critică a unui poet, CNP, 1997, 2-3; Nora Iuga, Poezia metalică, LCF, 1997, 19; Aurelian Titu Dumitrescu, Un suprarealist mistic, VR, 1998, 4-5; Gheorghe Grigurcu, Sociabilitate și solitudine, RL, 2000, 25; Aura Christi, Războinicul și jobenul galben, CNT, 2000, 44; Constantin Abăluță, Moartea și înălțarea la cer a hamsterului, „Ziarul de duminică”, 2002, 7; Octavian Soviany, Viața ca un miracol, LCF, 2002, 8; Vasile Pruteanu, „Camera de subsol sau Răscumpărarea”, ATN, 2002, 2; Aura
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288915_a_290244]
-
miază-zi, nemuritor în sine,/ E locul blând și ierburile sfinte/ Țărâna dă miresme de tămâi/ Când cornul mă chema spre legăminte/ Tu încleștai amarnic: «Mai rămâi!»” (Amintiri spre Someș). Figura voievodală, de sorginte eminesciană, se preface aici în chip de războinic, luptător, mesager de cultură, liant între epoci și culturi diferite, trimis civilizator. Lumea mitologică, de o arhaitate caldă, cuceritoare, se întrepătrunde cu lumea mirifică a începuturilor originare, pe care poetul o poartă în arhetipul său: „Pământ, din oseminte format și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288111_a_289440]
-
Samsu’iluna; Sulghi etc. Răspândirea eroismului acestor figuri (dintre care unele au fost divinizate: vezi mai mult) are În vedere În primul rând sublinierea aspectului lor războinic. Printre zei sunt desemnați cu numele de erou, pentru că s-au evidențiat ca războinici, asemenea oamenilor, În jur de cinzeci de divinități, cum ar fi: Asarluhi/Mardukxe "Marduk", Assurxe "Assur", Damkinaxe "Damkina", Enlilxe "Enlil", Ea, Erraxe "Erra", Inanna/Iștarxe "Iștar", Nergalxe "Nergal", Ninurtaxe "Ninurta" etc. Numele de erou mai este dat și altor ființe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
care se Întâlnesc: ¾epatxe "H~epat" și zeul furtuniixe "zeul furtunii" Teșup. În suita zeului furtunii se recunosc, cu destulă certitudine, zeul de origine babiloniană Ea; zeul-Lună (În hurrită, Kușuhxe "Kușuh"); zeul Soarexe "Soare" al cerului (În hurrită Șimegi); zeul războinic Aștabixe "Aștabi"; un zeu care corespunde zeului-cerb hitit (În izvoarele cuneiforme apare de obicei cu ideograma DLAMMAxe "DLAMMA"); probabil Tașmișuxe "Tașmișu", fratele lui Teșup; zeul Kumarbixe "Kumarbi"; perechea de oameni-taur, care stau pe pământ și susțin bolta cerească, identificați cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Edomului era Qosxe "Qos" sau Qausxe "Qaus", fiind În același timp cunoscuți cu siguranță și Baalxe "Baal", Hadad, El și Astartexe "Astarte". Qos trebuie să fi prezentat trăsăturile complexe ale divinităților naționale deja menționate (Milkom, Kemoshxe "Kemosh"): patron al regelui, războinic, cu trăsături ale vechiului „zeu al furtunii”. Teonimul Înseamnă „arc” și, fără a putea specula prea mult asupra acestei etimologii, s-a presupus existența unei caracteristici vechi a unei zeități a vânătorii care ar face legătura, În ultimă instanță, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
7, 6). Q. Cecilius Metellus Își slăvește tatăl (mort În 221 Î.Hr.) În discursul funebru fiindcă izbutise să realizeze cele mai mari și mai bune zece lucruri pe care Înțelepții doar le căutaseră Întreaga viață: „voise să fie un războinic deosebit, cel mai bun orator, conducătorul cel mai puternic, să ducă la bun sfârșit sub cârmuirea lui cele mai mari lucruri, să Îndeplinească oficiul cel mai Înalt, să aibă o Înțelepciune nemăsurată, să fie considerat cel dintâi dintre senatori, să
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
război În societatea În care se formează zoroastrismul (Boyce, 1992, pp. 29, 56, 59, 61 și nota 24). Este, de asemenea, verosimil, deși nu s-a demonstrat pe deplin, ca această etică să fi stat la originea venerării speciale a războinicului Indraxe "Indra" (cf. mai jos, subcapitolul 1.2). În epoca profetului, lumea religioasă iraniană era probabil caracterizată de o mare diversitate de culte. Desigur, este improbabil ca această diversitate, favorizată de situații sociale și culturale diferite, să se fi reflectat
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
umane și animale, prieten al omului căruia Îi Încălzește locuința, element esențial al jertfei, simbol terestru al soarelui și al puterii vitale care nu se consumă, ci se reînnoiește mereu, focul se Împarte În trei focuri rituale - al preoților, al războinicilor și al culegătorilor și agricultorilor (respectiv focurile Farr½bayxe "Farro>bay", Gușnap și Burz¶nmihrxe "Burze>nmihr" În Iranul sasanid: cf. Pagliaro, 1933) - și În cinci focuri naturale -, ale entităților divine (ale lui Ahuraxe "Ahura" Mazd³xe "Ahura Mazda>" În zoroastrism, definit
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]