6,494 matches
-
nu apare. Desigur, armonizarea acestor coordonate va conduce la realizarea profilului omului echilibrat, atent, jovial, Înțelegător, tolerant și cu deschidere pozitivă către lume, ceea ce ar putea fi asimilat frumosului spiritual. Contribuții importante privind rolul spiritualității În definirea omului aduce marele savant român Grigore T. Popa care, Într-o suită de eseuri cuprinse În „Viață și societate” publicată În 1946 și În volumul postum „Reforma spiritului” 2002, va demonstra cu argumente științifice că progresul umanității ține de dezvoltarea neocortexului cerebral, adică a
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
ulterioare (Harris G W 1955, elev și colaborator al său) au arătat legătura neurovasculară Între hipotalamus și hipofiză și controlul secreției hipofizare prin substanțe (releasing factors) secretate de hipotalamus și drenate spre hipofiză pe calea sistemului port demonstrat anatomic de savantul român. Deși direcția fluxului sangvin dinspre hipofiză spre hipotalamus susținută de Popa și Fielding este infirmată de cercetările ulterioare, cercetările moderne prin metode de microcinematografie, au arătat coexistența unui flux retrograd către hipotalamus, confirmând astfel, parțial, ipoteza inițială susținută de
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
această legătură ar influența compoziția lichidului cefalorahidian. Aceste descoperiri și numeroasele ipoteze emise de Gr. T. Popa au stimulat cercetările neuroendocrine ulterioare (multe din ele onorate cu premiul Nobel), culminând În 1996 cu organizarea primului congres de neuroendocrinologie dedicat marelui savant. Contribuții importante și, În egală măsură, deschizătoare de drumuri, le-a constituit și cercetările asupra hormonului melanocitostimulant, structurii pericardului, durei mater, factorilor de deformare și dezintegrare a hematiilor și compoziției chimice a spermatozoizilor. Calitatea sa de dascăl a fost una
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
spune că revista cuprindea În paginile sale elita intelectualității ieșene continuând tradiția de la Convorbiri Literare și Viața Românească. Valoarea deosebită a eseurilor a indus chiar părerea specialiștilor că o eventuală istorie a eseisticii românești nu va putea trece peste numele savantului Gr. T. Popa. Cea de a treia ipostază este cea a omului implicat În viața socială a cetății. Prin scrierile sale el se prezintă ca un observator fin al realităților sociale, evidențiindu-le, căutându-le cauza și prezentând remedii Întocmai
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
contemporani, prin crearea și promovarea fascismului, nazismului și doctrinei proletare. Demonstrează, de asemenea, că morala creștină “ține seama atât de nevoile spiritului care râvnește spre transcendent, cât și de nevoile conviețuirii oamenilor În societate” Soluția? “Înapoi la morala creștină” conchide savantul. Afirmații extrem de curajoase, Într-un moment când invazia comunistă și bolșevizarea României Își arătau efectele. Consecințele nu au Întârziat să apară, semnând prematur un destin tragic după cum evocam mai sus. Din nefericire și nu spre lauda lor, la capitolul moralitate
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
răzbat prin timp, unul din elevii săi din perioada activității londoneze (G.W. Harris), aflâdu-se Într-o vizită În România În anii 60 și interesându-se de maestru fără să primească un răspuns lămuritor, publică În revista Trangle, alături de fotografia savantului român un amplu articol, arătând contribuția esențială a lui Gr. T. Popa la fundamentarea și dezvoltarea neuroendocrinologiei ca știință prin descoperirea sistemului port hipotalamo-hipofizar. A fost momentul (ca și În cazul lui Paulescu prin Jan Murray) când intelectualitatea română a
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
română a ieșit din amorțeala-i vinovată, plasându-l pe locul ce i se cuvine. După 1980 i s-a recunoscut și activitatea social culturală, nu fără distorsiuni, iar din 1992 Iașul Își face un titlu de onoare, conferind numele savantului Universității de Medicină și Farmacie, În fața căreia tronează pe o stâncă de granit chipul În marmură a maestrului, subliniindu-i astfel probitatea morală, tenacitatea convingerilor și spiritul de sacrificiu În slujba adevărului. Publicat În „Reflecții peste timp”, 2007. EMIL HURMUZACHE
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
medicale ieșene, autor a numeroase lucrări de prestigiu, doctorul Nicolae N. Trifan s-a născut la Dănești, județul Vaslui, În anul 1923, În familia țăranului Nicolae Trifan, zonă Încărcată de personalități de marcă a științei românești printre care și marele savant Grigore T. Popa. Urmează cursurile școlii primare În satul natal, după care pleacă la Iași și frecventează cursurile Liceului Național, pe care Îl absolvă În anul 1942. În continuare va urma cursurile Facultății de Medicină din Iași, absolvind-o În
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Ceaușescu, dorind să transmită un semnal clar de încurajare a unor semne de oarecare disidență la nivel înalt în lagărul socialist. Ca urmare a binecuvântării lui Nixon, liderul român devine un răsfățat al Occidentului pentru o vreme, iar soția sa (savant de renume mondial, se pare) primește nenumărate doctorate onorifice de la universități de prestigiu din lumea liberă. Urmează vizita istorică a lui Nixon în China în 1972, în urma căreia se stabilesc relații diplomatice între cele două mari puteri, precum și semnarea tratatului
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
la emancipare și progres, ci la perfecționarea mijloacelor de distrugere. Hoenikker a mai făcut o invenție, care va scăpa de sub control, și care va îngheța întreaga lume, sfârșitul fiind deci produs de gheață, nu de foc, amândouă fiind invențiile unui savant autist. În God Bless You, Mr. Rosewater (1965), Vonnegut trece de la viziunea apocaliptică la o critică socială mai focalizată pe nedreptățile societății pe care o cunoștea, societatea americană contemporană, ultimul roman înaintea cărții care urma să îl facă celebru pe
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Or, ea este creația lui Dumnezeu, în care lucrează energiile divine alături de energiile negative ale diavolului. A vedea în Dumnezeu elementul, cărămida universului înseamnă a cădea în panteism. Așa se și explică faptul că oricât s-au străduit legiuni de savanți remarcabili să dea de particula ultimă a materiei, ei au sfârșit totdeauna prin a se recunoaște învinși. Se ajunge, cel mult, la vid, confirmându-se, astfel, că lumea a fost creată din nimic, dar cauza ei nu este nimicul, cum
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ontologie a arheilor, dar, evident, pe urmele monadologiei lui Leibniz. Cu această monadologie improvizată ad-hoc, oarecum la modul diletantistic, Lyotard ridică o chestiune vitală pentru umanitate: cum va putea inteligența umană supraviețui catastrofei cosmice care va avea loc, după calculul savanților, peste 4,5 miliarde de ani, când se preconizează explozia soarelui și distrugerea întregului sistem solar, deci și a Pământului. Desigur, el nu ia în calcul "soluția" biblică a apocalipsei și a Judecății de Apoi. În consecință, calea nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
metisaj generalizat, zicând că nu există decât omul, e tot o spargere de echilibru, la fel de abominabilă. Un asemenea demers s-a încercat la nivelul O.N.U. imediat după al doilea război mondial, ca reacție la rasismul lui Hitler. Atunci, savanții s-au adunat și au decis că nu există specific de rasă, ca și cum cu o aberație poți îndrepta altă aberație. La comanda UNESCO, în 1959, Claude Lévi-Strauss a scris studiul Race et histoire, în care s-a străduit să demonstreze
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sunt doar de ordin istoric, geografic și sociologic. Dar onestitatea științifică îl obligă, pe același Claude Lévi-Strauss, să se revizuiască și să recunoască diversitățile rasiale și etnice. În 1971, tot UNESCO îl invită să conferențieze contra rasismului. De astă dată, savantul a scandalizat forurile internaționale ideologizate, Claude Lévi-Strauss fiind acuzat de "erezie", că ar fi "reintrodus lupul în turma de oi", cum se exprimă Alain Finkielkraut. Nu, lupul în turma de oi îl introduc întotdeauna ideologii, cei care ignoră că antitezele
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
genurile critice consacrate, în căutări pe care el le numește "paracritice", din care nu exclude nici autocomentariul, de regulă, într-o scriitură patetică, neconvențională, o critică cvasiartistă, paraliterară: "în aceste eseuri nu scriu nici ca un critic, nici ca un savant și nici chiar ca un poet, romancier sau dramaturg impersonal -, ci încerc să-mi descopăr vocea în formele singulare pe care speculația le solicită uneori"225. În paracritică, se contopesc toate formele literare și toate tipurile de discurs critic, ținta
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
perspectivă, origini în tradițiile esoterice europene și orientale. Un asemenea interes pentru spiritualitatea orientală l-a manifestat taofizica lui Fritjof Capra, în contextul mai larg al "gnozei de la Princeton", care, în pofida recuperării sacrului dinspre știință, tocmai prin tentația gnosticismului, unii savanți au crezut că pot întemeia o "nouă religie" universală 252, ceea ce a dat apă la moară mișcării New Age, care este produsul cel mai nefericit al postmodernismului, fals întors spre "transcendență". Cât privește strădaniile lui Eugen Rosenstock-Huessy, acestea par să
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
254. Ireversibilitatea timpului, coroborată cu hazardul, i se pare lui Prigogine singurul aliat bun al omului, deoarece ireversibilitatea asigură științei autentice devenirea, progresul. Nu știm chiar până unde poate merge această bună alianță dintre ireversibilitatea timpului și hazard, fiindcă alți savanți au demonstrat că ea nu e deloc favorabilă nici apariției vieții și nici apariției omului pe stricta cale "naturală" indicată de evoluționismul lui Darwin, să zicem. Ilie Bădescu aducea în discuție "numerele noologice" și "informația complexă specificată". După Fr. Grick
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Gnoza de la Princeton. Se pune întrebarea în ce măsură așa-numita gnoză de la Princeton prefigurează eonul transmodern? Mișcarea s-a născut în 1969, la Princeton (universitatea unde lucrase Einstein), la Pasadena și la Mont Palomar. În scurt timp, au aderat mii de savanți, constituindu-se un fel de francmasonerie "fără înscăunări, fără rituri"262, un aristocratism fără veleități aristocratice, ca reacție la domnia materialismului marxist, a freudismului, a scientismului modernist, a ideologiilor de tot felul și în favoarea reîntronării Spiritului, într-o "sinteză contemporană
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
lupasciene, fiind, paradoxal, un soi de biologism atoateomogenizant. Nefamiliarizați cu subtilitățile filosofiei și teologiei, gnosticii riscă să alunece, cum observa în 1975 Louis Sableron, într-o "bâiguială filosofică". Și aceasta este, din păcate, impresia finală pe care o lasă străluciții savanți de la Princeton și comilitonii. Neo-gnosticii își proclamă opțiunea pentru o religie prin excelență monoteistă. Nimic de reproșat, fiindcă toate marile religii contemporane sunt monoteiste. Dar ei n-au sesizat posibilitatea existenței capcanelor în monoteism, prima dintre ele fiind ispita panteistă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
fiind că foarte mulți dintre neo-gnostici sunt evrei! Nu întâmplător din ruinele gnozei s-a declanșat mișcarea fantezistă New Age. Prețul: întoarcerea într-o epocă revolută, a unui monoteism incapabil să iasă din logica aristotelică a terțiului exclus. Astfel, formidabilii savanți de la Princeton au ratat deschiderea drumului către filosofia și teologia mileniului al III-lea, meritul, dinspre știință, revenindu-i europeanului Ștefan Lupașcu. 3. Feminism și creștinism. Am văzut cum gnosticii de la Princeton au reclamat, pe bună dreptate, impostura feminismului. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
spiritualistă. Ea nu era legată de homosexualitate. Denis de Rougemont pune criza căsătoriei moderne și postmoderne pe seama reminiscențelor confluente a două tradiții religioase, cea catară (care respingea dogma întrupării ca și religia cavalerilor templieri) și cea creștină. Erezia feministă, argumentează savantul francez, n-a ieșit înfrântă de creștinism din pricina pretinsei "falsificări" a Bibliei de către Constantin cel Mare, ci din pricina tendinței elitare, de confrerie secretă, neaderentă la omul de rând. Iubirea creștină se numește agapè: "Întruparea Cuvântului pe pământ a Luminii în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
George Enescu, pe Tristan Tzara, Eugen Ionescu și Emil Cioran și nu văd de ce nu ar da și în veacul al douăzecișiunulea personalități la fel de mari... Ba chiar pot spune că deja dăm Europei o personalitate de aceeași mărime, Basarab Nicolescu, savant interdisciplinar, poet și filosof care funcționează atât în cultura și limba română, cât și în cultura și limba franceză, care este un model de european și care, după opinia mea, încarnează noua paradigmă a spiritualității europene: o spiritualitate cu adânci
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Ibidem, p. 227. 245 Ibidem, pp. 159, 160. 246 Ibidem, p. 233. 247 Ibidem, p. 183. 248 Ibidem, pp. 165, 186. 249 Ibidem, p. 256. 250 Ibidem, p. 229. 251 Ibidem, p. 262. 252 Cf. Raymond Ruyer, Gnoza de la Princeton. Savanții în căutarea unei religii, Editura Nemira, București, 1998. 253 Constantin Noica, în Gabriel Liiceanu, Jurnalul de la Păltiniș, Editura Cartea Românească, București, 1983, p. 190. 254 Ilya Prigogine et Isabelle Stengers, La Nouvelle alliance, Gallimard, Paris, 1979. 255 Ilie Bădescu, Noologia
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
din sistem, prin boală și moarte. Funcționarea ciclică diurnă, lunară și anuală a organismului uman este prezentată amănunțit în cărțile autorilor: Johanna Paungger, Thomas Poppe. Desfășurarea ciclului individual de viață, de la naștere, până la moarte, este prezentată de Ioan D. Matei. Savanții au inventat lumina artificială. Unii oameni au micșorat perioada de repaus și de somn, necesară refacerii organismului și suportă consecințele manifestate prin diverse boli. Dar unii oameni, în ignoranța lor, nu caută cauza bolilor. Ei caută pastila miraculoasă vindecătoare, care
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
a muncit din greu, întotdeauna. Acum, vara, țăranul român devine grena, ca o bucată de carne rumenită în cuptor. Dar acum, pe lângă munca brută și istovitoare, mai sunt necesare și înțelepciunea și descoperirile științei și tehnicii, prin participarea specialiștilor și savanților. PRIVATIZAREA, CONCURENȚA ȘI DREPTUL DE AUTOR, CONSTITUIE O FRÂNĂ ÎN CALEA GOSPODĂRIRII GLOBALE ȘI JUDICIOASE A RESURSELOR NATURALE ȘI A REPARTIZĂRII BUNURILOR MATERIALE DUPĂ NECESITĂȚI, TUTUROR MEMBRILOR SOCIETĂȚII. În prezent unele animale trăiesc în apartamente, în timp ce unii oameni nu au
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]