37,765 matches
-
parte importantă a populației paupere au fost sistematic trecută cu vederea de noul aranjament economic. Americanii, au acceptat de la bun Început ideea noii misiuni a statului neîndoindu-se niciodată că funcția cea mai importantă a guvernului este aceea de a proteja proprietatea privată a oamenilor. În timpul scurtei sale vizite În noua țară Tocqueville a observat atașamentul profund al americanilor la dreptul proprietății private. El a Întrebat, retoric: Oare de ce În America, țara democrației prin excelență, nimeni nu se plânge Împotriva proprietății
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
proprietate privată? se Întreba Bodin. Bodin continuă să remarce că familia - o instituție naturală - este clădită pe proprietatea privată iar statul, la rândul său, este clădit pe familie 9. Aceasta fiind situația, pleda Bodin, responsabilitatea principală a statului este să protejeze dreptul „natural”, dat de Dumnezeu, al fiecărei persoane - și al familiei - de a avea proprietăți. Credința că rolul principal al guvernului este să protejeze dreptul inalienabil al fiecărei persoane la proprietate, era o idee radicălă, care, cu timpul, a devenit
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
este clădit pe familie 9. Aceasta fiind situația, pleda Bodin, responsabilitatea principală a statului este să protejeze dreptul „natural”, dat de Dumnezeu, al fiecărei persoane - și al familiei - de a avea proprietăți. Credința că rolul principal al guvernului este să protejeze dreptul inalienabil al fiecărei persoane la proprietate, era o idee radicălă, care, cu timpul, a devenit strigătul de luptă atât al reformatorilor republicani, cât și al altora În lupta lor de a Înlocui monarhiile cu forme democratice de guvernare. Bodin
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
valul Biserică/Stat care Înfășurase Europa de la căderea Imperiului Roman. Într-un timp când gândirea dominantă vedea statul drept păstrătorul credinței, Bodin a Îndrăznit să pledeze că misiunea fundamentală a statului era În realitate mult mai seculară - aceea de a proteja dreptul natural asupra proprietății private. Drepturile individuale - Întipărite În primul și În ultimul rând În proprietatea privată - aveau precedentă asupra privilegiilor aristocratice și deferenței În fața autorității Bisericii. În noua organizare a lucrurilor, conducătorii existau pentru a proteja drepturile individuale ale
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
aceea de a proteja dreptul natural asupra proprietății private. Drepturile individuale - Întipărite În primul și În ultimul rând În proprietatea privată - aveau precedentă asupra privilegiilor aristocratice și deferenței În fața autorității Bisericii. În noua organizare a lucrurilor, conducătorii existau pentru a proteja drepturile individuale ale proprietarilor și nu ca indivizi care existau pentru a servi interesele prinților și ale regilor. Tawney a descris noul mod de gândire a relației individului cu statul astfel: Ceea ce implică este aceea că fundamentul societății nu rezidă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
extensia domeniului propriu și a sferei de influență În lume. Dacă cineva era sigur de proprietatea sa, atunci toate celelalte drepturi erau garantate - dreptul la intimitate, dreptul de a fi liber de constrângere și așa mai departe. Dreptul la proprietate, protejat de lege, dădea asigurarea că nici un om nu putea să fie intimidat, oprimat sau făcut subiectul voinței altor persoane. Arthur Lee, un cetățean al statului Virginia din secolul al XVIII-lea, a atras stima cu care era privită proprietatea pe
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Încă nouă și subiect de dezbatere publică intensă. Regi și regine, nobilimea și aristocrația tuturor regatelor europene, domneau Încă În virtutea dreptului divin, Întărit de amenințarea forței și a constrângerii. Însăși ideea că singură funcție legitimă a statului este de a proteja proprietatea fiecăruia, În mod egal și imparțial, conform legii, era revoluționară. Thomas Paine și Alexis de Tocqueville au mers până Într-acolo Încât să pretindă că Revoluțiile Americană și Franceză erau produsul și nu sursa relațiilor de proprietate 24. Așadar
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Paine și Alexis de Tocqueville au mers până Într-acolo Încât să pretindă că Revoluțiile Americană și Franceză erau produsul și nu sursa relațiilor de proprietate 24. Așadar, rolul central al statului suveran În era postdinastică este acela de a proteja relațiile de proprietate privată și de a permite ca acumularea și schimburile de proprietate să de dezvolte. Devine clar că acest nou tip de stat există În primul rând pentru a facilita funcționarea economiei capitaliste În curs de apariție. Economistul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
statul-națiune a reclamat un drept similar de suveranitate asupra unui teritoriu mai mare din care toți agenții liberi individuali făceau parte. și, asemenea cetățenilor săi, statul-națiune și-a pretins autonomia În calitate de egal al celorlalte națiuni, apărându-și dreptul de a proteja proprietatea aflată În controlul său și, de asemenea, pe acela de a intra În competiție cu alte state-națiune - prin intermediul comerțului sau al războiului - pentru teritoriile aflate În litigiu. Provocarea dificilă pentru statul-națiune În devenire era cum să elimine toate resturile
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
toate resturile de rezistență internă la comerțul liber pe piața națională și, În același timp, să obțină suportul emoțional al subiecților săi - mai apoi cetățenii săi - În sarcinile colective ale societății, incluzând colectarea taxelor și incorporarea În armată pentru a proteja interesele naționale. Acesta nu a fost un lucru simplu deoarece În multe aspecte ideea iluministă a agentului detașat, auto-interesat, autonom - operând numai cu interesul propriu În minte și hotărât să-și Îmbunătățească proprietatea personală - părea În contradicție cu un efort
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
necontenită a bogăției materiale nelimitate În forma achiziției și a schimbului de proprietate. În schimbul jurământului de credință față de Stat - testul constând În disponibilitatea cetățeanului de a-și da viața pentru țara lui -, Statul Își va respecta partea sa din Înțelegere protejând dreptul fiecărei persoane de a avea și a schimba proprietate privată pe o piață liberă. Creearea unei identități comune era de asemenea esențială pentru a face viabilă o piață națională fără obstrucții. Înainte ca Anglia, Franța, Germania și Italia să
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
independente și că fiecare stat este suveran asupra afacerilor interne pe teritoriul său. În plus, fiecare stat este egal cu celelalte state și nu există o autoritate superioară lor. În ultimul rând, este de așteptat ca statele teritoriale să-și protejeze interesele, și, din moment ce sunt libere să Întrețină atât relații diplomatice și Înțelegeri biși multilaterale unele cu altele, să aibă de asemenea dreptul să folosească forța pentru a tranșa dispute, dacă este necesar 24. Pentru un timp, interesele noilor monarhii teritoriale
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
restrictivă a cetățeanului, „limitând drepturile politice la bărbații educați și cu proprietate”28. Americanii, englezii și majoritatea celorlalte state-națiuni ale secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea au procedat la fel. Deoarece se presupunea că rostul statului-națiune era să protejeze dreptul de proprietate al cetățenilor, era logic ca singurii cu drept de vot să fie acei bărbați din societate care erau proprietari. Marea schimbare către statele-națiune moderne, care a Început În Anglia, Statele Unite ale Americii și Franța, s-a răspândit
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Încălcările legislației europene. De exemplu, Acordul Schengen, un acord al Uniunii Europene din 1985, da acesteia puterea de a crea un set de reguli care reglementează imigrarea În Uniunea Europeană și chiar prevedea formarea unei forțe de poliție europene pentru a proteja granițele membrilor Uniunea Europeană. Statele individuale au totuși Încă dreptul atât de a decide câți imigranți să permită În țara lor, cât și de a desemna țările nemembre din care aceștia pot să provină. Odată ce un emigrant devine cetățean Într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ulterioare. Ele includ dreptul la viață: „nimeni nu trebuie condamnat la moarte sau executat”. Fiecare persoană are dreptul de a i se respecta activitatea fizică și mentală. În domeniul medicinei și biologiei, dreptul individului la consimțământ liber și informat este protejat. Eugenia este interzisă, „În special practicile care duc la selectarea unei persoane”. Vânzarea de organe umane este de asemenea interzisă, la fel și clonarea ființelor umane. Toată lumea are „dreptul ca datele personale să le fie protejate”. Similar, „toți au dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
liber și informat este protejat. Eugenia este interzisă, „În special practicile care duc la selectarea unei persoane”. Vânzarea de organe umane este de asemenea interzisă, la fel și clonarea ființelor umane. Toată lumea are „dreptul ca datele personale să le fie protejate”. Similar, „toți au dreptul la acces la informații care au fost colectate despre propria persoană și dreptul de a le corecta dacă este cazul”. Fiecare are „dreptul să se căsătorească și acela de a forma o familie”. Fiecare are dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
destul de restrânsă, Însuși faptul că Uniunea Europeană recunoaște un parteneriat bazat pe trei sectoare are o mare semnificație istorică. Să ne reamintim că satul-națiune s-a aflat, de la bun Început, În serviciul intereselor comerciale. Misiunea lui a fost aceea de a proteja dreptul la proprietate și de a crea condiții favorabile pentru extinderea geografică a forțelor pieței. Politica pe două sectoare - comerț și guvern - a fost realitatea omiprezentă a erei moderne. Acum, când forțele comerciale au penetrat zidurile frontierelor naționale și activează
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pe două sectoare - comerț și guvern - a fost realitatea omiprezentă a erei moderne. Acum, când forțele comerciale au penetrat zidurile frontierelor naționale și activează pe câmpul de joc global, ele sunt mult mai puțin dependente de statul-națiune pentru a le proteja interesele. Desigur, companiile globale pot șantaja statele - amenințând cu mutarea operațiilor În altă parte dacă nu le sunt servite interesele -, imobilizând statele și aservindu-le din ce În ce mai mult agendelor lor comerciale. și, dacă statele nu se aliniază la interesele comerciale globale
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
accelerat. Vulnerabilitatea, la rândul ei, a crescut direct proporțional cu comprimarea spațiului și a timpului și cu accelerarea interacțiunilor umane. Principatele și orașele-state aveau un aspect prea local și cu o sferă de acțiune mult prea redusă pentru a-și proteja supușii. Rezultatul a fost formarea statelor-națiune. Astăzi, comprimarea spațiului și a timpului dă naștere la fluxuri globale de activitate umană. Creșterea semnificativă În densitate a schimburilor umane creează noi amenințări asupra securității, ale căror efecte sunt adesea imediate și la
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
subiectul conversației ajunge la geopolitică, invariabil comentariul este că puterea de la Bruxelles se plânge de tacticile de mâna-forte și comportamentul intimidator al Statelor Unite ale Americii, dar pare foarte comfortabil să ne lase să ne sacrificăm tinerii, peste tot În lume, pentru a proteja interesele de securitate europene. Unii spun că, odată cu sfârșitul Războiului Rece, interesele americane și europene au devenit divergente. Lupta de apărare a Vestului, Împotriva agresiunii sovietice, ne-a unit popoarele, Într-o cauză comună, pentru mai mult de jumătate de
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cred că cei condamnați la moarte Își merită pedeapsa. Unii observatori ai psihicului american, printre care și psihologul Dov Cohen de la universitatea Illinois, cred că predispoziția americană pentru pedeapsă Își are originea, cel puțin În parte, din nevoia de a proteja posesiunile de pe frontieră, când dreptul de proprietate nu era atât de sigur 12. Fiecare tânăr american crește văzând westernuri hollywoodiene, În care hoții de vite sunt vânați de oamenii șerifului sau de grupuri de localnici vigilenți și spânzurați de cel
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
vor porni pe căi divergente și se vor separa Într-un mod fundamental, răspunsul este un da fără rezerve. Politica externă americană Încearcă să reînvie realpolitik-ul unei ere anterioare și să Își susțină pretenția suveranității și datoria de a-și proteja și apara teritoriul și cetățenii așa cum crede de cuviință. Nici nu se simte obligată să obiecteze referitor la acordurile internaționale, care ar putea Împiedica ceea ce este perceput ca fiind interesele sale vitale. Partizanii administrației Bush au mers atât de departe
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
epidemiei de BSE În Marea Britanie, s-a demonstrat ulterior, În audieri guvernamentale și expuneri publice, că motivul pentru care organele de reglementare guvernamentale au răspuns atât de Încet la criza În creștere a fost faptul că responsabilitatea sa era să protejeze industria pe care o monitoriza și nu pe consumatori. Adeseori, legăturile potențiale cauzale nu au fost explorate deoarece necesitau abordări interdisciplinare care nu au fost niciodată disponibile. De exemplu, veterinarii care examinau vitele suspecte de BSE nu au făcut legătura
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
drepturilor universale - cu toate că Încă la nivelul experimental - la celelalte creaturi, În moduri care ar fi fost de neconceput În politica publică cu un deceniu sau două În urmă. Țările industriale avansate au avut de mult timp statute În vigoare care protejau bunăstarea animalelor și prevedeau tratamente mai bune pentru animale. Din nefericire, acestea erau superficiale, În cel mai bun caz și aveau puțină forță de constrângere. Această situație Începe să se schimbe În Uniunea Europeană. Marele progres În modul de a vedea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
german a șocat comunitatea mondială devenind primul parlament din lume care să garanteze În constituția sa drepturile animalelor. Cu un vot favorabil zdrobitor de 543 la 15, legislatorii au adăugat animalele unei clauze care cerea guvernului să respecte și să protejeze demnitatea ființelor umane 60. Iată cum arată această lege: „Statul Își asumă responsabilitatea de a proteja fundamentele naturale ale vieții și animalele În interesul generațiilor viitoare”61. Noua lege cere guvernului german să considere drepturile animalelor, În raport cu alte drepturi, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]