38,153 matches
-
refuzat restituirea lor până în prezent. Cultul unitarian a fost înființat la Cluj în contextul reformei protestante. Anul 1568 este considerat anul fondării Bisericii Unitariene. În acel an Dieta de la Turda a proclamat libertatea religioasă în Transilvania, admițând credința unitariană ca religie recunoscută a Principatului Transilvania. De-a lungul istoriei unitarienii au fost prezenți în oraș, dar au fost minoritari între protestanți (reformați, lutherani). Comunitatea unitariană numai în 1869 a reușit să ridice o casă de rugăciune și un han la colțul
Demografia Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/327331_a_328660]
-
sa principală intitulată "Descrierea Ținutului Secuiesc", realizat între anii 1868-1873, scrie următorul: "„E cel mai mare și frumos oraș din Ținutul Secuiesc, care deține 12 000 de locuitori maghiari harnici. Această populație este de origine secuiască, deoarece sunt puțini de religie orientală, evrei, luterani (...). Locuitorii dau o cotizație intelectuală mare; ca tabla regească, Colegiul Reformat și Gimnaziul Catolic.”" Epoca dualismului a fost perioada când comunitatea maghiară a încercat să găsească valoriile naționale. În acest context au fost construite cele două clădiri
Demografia Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/327331_a_328660]
-
post de televiziune maghiară cu acoperire națională, Televiziune Maghiară din Transilvania. Romii alcătuiesc două mari grupări, dintre care cea mai mare este cea autohtonă, care s-a integrat pe plan cultural, astfel limba lor maternă este cea maghiară și după religie în mod tradițional sunt romano-catolici și reformați. Ei trăiesc în zone compacte unde alcătuiesc o majoritate covârșitoare. Cea mai importantă astfel de zonă este Valea Rece (în ), o stradă cu case și blocuri sociale. Minoritatea este alcătuită de către țiganii numiți
Demografia Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/327331_a_328660]
-
politic din Transilvania, la începutul secolului al XVIII-lea, s-a dovedit a fi favorabil populației de naționalitate română, care până în acel moment avea statutul de populație tolerată, fără drepturi egale cu restul naționalităților și fără a i se recunoaște religia ca fiind oficială în stat. Până în acest moment comunitatea română din Târgu Mureș, fiind una mică și fără putere economică, n-a avut un lăcaș de cult. În 1750 românii catolici au primit o parcelă de la oraș în urma intervenției călugărului
Demografia Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/327331_a_328660]
-
punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%) și albanezi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%) și ortodocși (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Bol, Split-Dalmația () [Corola-website/Science/330540_a_331869]
-
și Run-D.M.C. aflați din întâmplare prin zonă sau erau într-un turneu, apoi prin 1998, unul din membrii trupei Adam "MCA" Yauch îl întâlnește pe Dalai Lama cunoscut ca Tenzin Gyatso prin acest fapt Adam "MCA" Yauch a primit religia de budist pe lângă cea pe care o avea fiind și foarte atras de această religie etc, inițial după moartea lui Adam "MCA" Yauch se stabilise inițial desființarea trupei de la unul din membrii rămași, dar cu toate acestea nu vor sub
Beastie Boys () [Corola-website/Science/330500_a_331829]
-
1998, unul din membrii trupei Adam "MCA" Yauch îl întâlnește pe Dalai Lama cunoscut ca Tenzin Gyatso prin acest fapt Adam "MCA" Yauch a primit religia de budist pe lângă cea pe care o avea fiind și foarte atras de această religie etc, inițial după moartea lui Adam "MCA" Yauch se stabilise inițial desființarea trupei de la unul din membrii rămași, dar cu toate acestea nu vor sub nici o formă ca trupa să dispară, și au decis în prezent să rămână ca trupă
Beastie Boys () [Corola-website/Science/330500_a_331829]
-
comuna Udbina avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau sârbi, cu o minoritate de croați (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Nu există o etnie majoritară, locuitorii fiind ortodocși (%), catolici (%), persoane fără religie și atei (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Udbina, Lika-Senj () [Corola-website/Science/330521_a_331850]
-
punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%) și bosniaci (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), ortodocși (%), agnostici și sceptici (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Sutivan, Split-Dalmația () [Corola-website/Science/330543_a_331872]
-
vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de afiliați religios (%), italieni (%) și sloveni (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%) și agnostici și sceptici Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Mošćenička Draga, Primorje-Gorski kotar () [Corola-website/Science/330531_a_331860]
-
locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%), ortodocși (%) și agnostici și sceptici Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Kostrena, Primorje-Gorski kotar () [Corola-website/Science/330530_a_331859]
-
2011, comuna Podstrana avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, cu o minoritate de persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Podstrana, Split-Dalmația () [Corola-website/Science/330542_a_331871]
-
locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sloveni (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, cu o minoritate de persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Marija Gorica, Zagreb () [Corola-website/Science/330555_a_331884]
-
punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Majur, Sisak-Moslavina () [Corola-website/Science/330537_a_331866]
-
punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Čačinci, Virovitica-Podravina () [Corola-website/Science/330549_a_331878]
-
punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Dubrava, Zagreb () [Corola-website/Science/330554_a_331883]
-
punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Gračac, Zadar () [Corola-website/Science/330552_a_331881]
-
punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de albanezi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de musulmani (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Tkon, Zadar () [Corola-website/Science/330553_a_331882]
-
când cea mai strălucitoare stea de pe cer, Sirius, apare pe bolta cerească, la mijlocul lui iulie, în zori, după o lungă perioadă în care nu putea fi văzută. Revărsările atingeau intensitatea maximă abia in luna septembrie, după care începeau să scadă. Religia în Egiptul antic a fost un aspect foarte important al vieții de zi cu zi. Multe din ritualurile lor religioase s-au axat pe observațiile lor de mediu. Ei au folosit religia ca o modalitate de a explica fenomenele naturale
Agricultura în Egiptul antic () [Corola-website/Science/330568_a_331897]
-
in luna septembrie, după care începeau să scadă. Religia în Egiptul antic a fost un aspect foarte important al vieții de zi cu zi. Multe din ritualurile lor religioase s-au axat pe observațiile lor de mediu. Ei au folosit religia ca o modalitate de a explica fenomenele naturale , cum ar fi inundațiile ciclice ale Nilului și producției agricole. Deși Nilul era direct responsabil pentru devărsări, egiptenii nu se închinau Nilului în sine. De fapt, ei nici măcar nu denumeau fluviul. Termenul
Agricultura în Egiptul antic () [Corola-website/Science/330568_a_331897]
-
care va reglementa prezența simbolurilor religioase în instituțiile de învățământ publice. Această normă internă trebuie să se bazeze pe următoarele principii": Președintele CNCD în funcție, Csaba Ferenc Asztalos, a declarat că "[Prin această decizie], "am recunoscut relația dintre stat și religii în România, nu am atins cu privire la recunoașterea istorică a contribuțiilor creștinismului la formarea poporului român . Acum, facem apel la stat, prin Ministerul Educației, să își asume responsabilitățile cu privire la ceea ce se întâmplă în școli, în acest sens"". La data de 11
Csaba Asztalos () [Corola-website/Science/330592_a_331921]
-
întâmplă în școli, în acest sens"". La data de 11 iunie 2008, Înalta Curte de Casație și Justiție a decis că prezența icoanelor în școli este legală, practic anulând decizia CNCD. Asztalos și-a exprimat opinia asupra situației orelor de religie predate în școlile din România, deplângând relația Bisericii cu Statul, care ar încălca dreptul și libertatea de conștiință ale elevilor. Potrivit acestuia, „"dacă s-ar recunoaște (cum ar fi legal) faptul că religia poate fi doar facultativă, atunci profesorii de
Csaba Asztalos () [Corola-website/Science/330592_a_331921]
-
a exprimat opinia asupra situației orelor de religie predate în școlile din România, deplângând relația Bisericii cu Statul, care ar încălca dreptul și libertatea de conștiință ale elevilor. Potrivit acestuia, „"dacă s-ar recunoaște (cum ar fi legal) faptul că religia poate fi doar facultativă, atunci profesorii de religie nu ar mai fi angajați permanent în școli, ci doar prin contracte temporare, pe an școlar"” iar „"înscrierea din oficiu a elevilor la ora de religie - adică de către stat - încalcă libertatea conștiinței
Csaba Asztalos () [Corola-website/Science/330592_a_331921]
-
predate în școlile din România, deplângând relația Bisericii cu Statul, care ar încălca dreptul și libertatea de conștiință ale elevilor. Potrivit acestuia, „"dacă s-ar recunoaște (cum ar fi legal) faptul că religia poate fi doar facultativă, atunci profesorii de religie nu ar mai fi angajați permanent în școli, ci doar prin contracte temporare, pe an școlar"” iar „"înscrierea din oficiu a elevilor la ora de religie - adică de către stat - încalcă libertatea conștiinței, dreptul părinților sau al tutorelui legal de a
Csaba Asztalos () [Corola-website/Science/330592_a_331921]
-
cum ar fi legal) faptul că religia poate fi doar facultativă, atunci profesorii de religie nu ar mai fi angajați permanent în școli, ci doar prin contracte temporare, pe an școlar"” iar „"înscrierea din oficiu a elevilor la ora de religie - adică de către stat - încalcă libertatea conștiinței, dreptul părinților sau al tutorelui legal de a asigura potrivit propriilor convingeri educația copilului", [pentru că] "nicio persoană din România nu este obligată să răspundă la o întrebare cu privire la apartenența sa la un cult".” În
Csaba Asztalos () [Corola-website/Science/330592_a_331921]