37,791 matches
-
președinte al Uniunii Europene, ori secretarul general al Organizației Națiunilor Unite sau un actor virtual care servește drept figură pentru un supercomputer. Francmasoneria (sau „masoneria“), ca instituție, este un ordin inițiatic ai cărei membri sunt înfrățiți prin idealuri comune morale, spirituale și sociale (și in unele cazuri chiar politice), prin inițierea conformă unui ritual comun, prin jurământul depus pe una din cărțile sfinte ale marilor religii (Biblia, Coranul, Dao de Jing, Vedele hinduse, Tripitaka budiste, sau alte scrieri considerate sacre) și
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
organiza în vederea stabilirii unei viitoare federații la nivel mondial în scopul întăririi democrației, acordării unei cetățenii mondiale, a asumării autorității internaționale între agenții separate la nivel mondial, cu scopul de a construi o lume social-democrată. New Age este un curent spiritual, răspândit mai ales în Occident, avându-și începuturile în anii 1920-1930, când Alice Bailey a publicat mai multe lucrări, în care proclama întoarcerea lui Hristos și lansa ideea necesității unor grupări pe care le denumea "a bunăvoinței mondiale". Alice Bailey
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
doua venire mistică a lui Hristos în zorii erei Vărsătorului. Potrivit lui Bailey, un grup de maeștri, denumiți "Marea Fraternitate Albă", lucrează la un plan ezoteric interior pentru a supraveghea trecerea la noua ordine mondială, dar, pentru moment, membrii acestei ierarhii spirituale sunt cunoscuți doar de câțiva inițiați cu care aceștia ar comunica telepatic, dar când va fi nevoie se vor implica personal și toată lumea va ști de prezența lor pe pământ. În 1997, rabinul Yonathan Gershom, într-un articol denumit "Stereotipuri
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
Mondială, printr-o religie New Age - o lume care pregătește masele să îmbrățișeze cultul imperial al lui Antihrist. Mai pe larg, ei speculează că globaliștii care complotează în numele unei Noi Ordini Mondiale folosesc organizațiile oculte unde există superiori necunoscuți, ierarhii spirituale, demoni, îngeri căzuți sau Lucifer. Ei cred că, la fel ca ocultiștii naziști, acești conspiratori folosesc puterea științelor oculte (numerologie), simboluri (Ochiul Providenței), ritualuri (grade masonice), monumente (reperele National Mall), clădiri (Manitoba Legislative Building) și facilități (Denver International Airport) pentru
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
unei Bănci Centrale Planetare. În 1928 se înființează la Madrid "Societatea Sfintei Cruci și a Operei lui Dumnezeu" (Opus Dei) care a trecut în mâinile Papei și a stabilit legături cu mafia. În interiorul Bisericii Catolice, potrivit mai multor autori, problemele spirituale reprezintă masca sub care ea dirijează masoneria, finanțele, comerțul și deci și politica lumii. De remarcat că Banca di Santo Spirito este cea mai veche din lume și a fost fondată de papa Paul al V-lea în 1605. Critici
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
sau i se mai adăugau virtuțile meșteșugarului avizat ce desena cu trăsături de impecabil caligraf. Linia să nu avea ezitări. Știa de la inceput ce vrea să facă și acest lucru îl amuză pe masura ce creionul fixă ideea. Se nășteau forme interpretate spiritual, cu gust, întotdeauna de o ironie bonoma. Desena din pasiune, desena pe oricine și mai ales desena pentru oricine, fără să se lase rugat prea mult. în vara lui 1935 Nicolae Tonitza și-a adunat o echipă de pictori din
Nicolae Popa (pictor și grafician) () [Corola-website/Science/316980_a_318309]
-
la colțul unei străzi, la un pahar de vin, într-o călătorie... Corneliu Babă Spiritul de aleasă vocație culturală a Moldovei i-a marcat pe toți marii artiști născuți pe acele plaiuri. Că sensibilitate, Nicolae Popa face parte din familia spirituală ilustrata de Nicolae Tonitza, Ștefan Dimitrescu, Nuți Acontz sau Aurel Băeșu. Prin cultură și rafinament, operă să aduce o notă aparte față de marii săi congeneri. Un plus de catifelare a atmosferei pe care o degajă și o spontaneitate- aparentă care
Nicolae Popa (pictor și grafician) () [Corola-website/Science/316980_a_318309]
-
minate de deficiențe și exploatare. Thomas Storck afirmă că „atât socialismul cât și capitalismul sunt produsul Iluminismului european și de aceea sunt forțe modernizatoare și antitradiționaliste. În schimb, distributismul caută să subordoneze activitatea economică vieții umane în ansamblu, vieții noastre spirituale, intelectuale și familiale”. Unii văd distributismul mai mult ca o aspirație, care a fost applicantă cu succes pe termen scurt prin respectarea principiilor de subsidiaritate și solidaritate (acestea fiind încorporate în cooperative și mici afaceri de familie locale, independente financiar
Distributism () [Corola-website/Science/328972_a_330301]
-
extensiune, a ajuns să însemne comunitatea islamică în general. Coranul definește comunitatea islamică, "umma", ca pe una de mijloc, depărtată de extreme, orientată spre qibla, " Noi v-am făcut pe voi un neam de mijloc" (II, 143), excluzând celelalte direcții spirituale (II, 143-145), o comunitatea care predică binele: Poate va ieși din voi o adunare care îi va chema pe oameni la bine" (III, 104) "și îi va opri pe ei de la urâciune": "...voi porunciți cuviința și opriți urâciunea" (III, 104
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
evoluții socio-politice diferite de cele care au văzut născându-se ideea de națiune. Termenul cu care a fost echivalată națiunea în limba arabă este "umma", echivalență contestată, dată fiind întrebuințarea coranică a termenului. În sens coranic, "umma" reprezintă o realitate spirituală, iar traducerea cea mai apropiată ar fi aceea de comunitate. În condițiile în care nu s-ar găsi un alt termen în limba arabă prin care să se poată echivala cuvântul națiune, s-ar putea recurge la vocabula "umma", însă
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
ulterior, de echivalare a termenului. Contextualizarea geografică a "ummei" islamice a stat la baza împărțirii lumii în casa păcii, a islamului "dăr al-islăm" și casa războiului "dăr al-ḥarb", asociind teritorii unei comunități care se voia, conform principiilor coranice, de natură spirituală. Ideea unei reprezentări teritoriale pentru comunitatea islamică este prezentă și în studiile orientalistului Louis Gardet, care găsește trei expresii sinonime pentru "al-umma al-islămiyya" ("comunitatea islamică"): "dăr al-islăm" ("casa islamului"), "ğamă'at al-mu'minīna" ("totalitatea credincioșilor") și "dăr al-'adl" ("casa
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
islamice. De altfel, din perspectiva istorică, "umma" chiar atunci când este echivalată cu termenul de comunitate, nu este golită de semnificații politice sau de reprezentări teritoriale. Întreaga istorie a islamului este constituită din reprezentări politico-teritoriale ale ideii de "umma". Dimensiunea strict spirituală a comunității islamice pare să fie mai degrabă un deziderat al generațiilor de intelectuali musulmani moderniști din a doua jumătate a secolului XX.
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
exprime crezurile politice în forme subtile. Îndrăzneț film de autor, de o sinceritate cuceritoare, el se impune prin sensibilitatea neliniștită cu îndrăgostiți obligați de conjunctura istorică să-și definească profilul politic înainte de a fi avut răgazul să-și găsească identitatea spirituală, să se maturizeze”". Deși scria că filmul „se vrea poetic, dar adesea ajunge să fie doar poetizant”, profesorul Florian Potra considera că "Întoarcerea lui Magellan" este „simpatic, în sensul originar al termenului, adică obține simpatia privitorului, are ceva atașant, are
Întoarcerea lui Magellan () [Corola-website/Science/329019_a_330348]
-
și Italia au încercat să înăbușe dezvoltarea Francmasoneriei după 1738. În anii următori eforturile antimasonice s-au continuat în Bavaria în 1784; Austria, în 1795; Baden, în 1813 și Rusia, în 1822. Un timp, Biserica Romano-Catolică a reprezentat o putere spirituală dar și lumească care nu admitea ca oameni de credințe si religii diferite să interacționeze cu catolicii, pentru a nu da naștere unor erezii. Biserica Romei percepea această confruntare de idei, precum și promovarea liberului cuget (libertății conștiinței), ca fiind cea
Persecuția francmasoneriei () [Corola-website/Science/325344_a_326673]
-
la Academia Română, intitulată "Salvador Dali, Împăratul Traian și România". Tot în 2011 are onoarea de a fi invitat să susțină discursul anului la Royal Scottish Academy din Edinburgh, "The Sir William Gillies Annual Lecture", vorbind despre "Brâncuși, o mare experiență spirituală". Cu acea ocazie îi este decernată "Medalia de Argint" a Academiei Regale, care a onorat de 185 de ani încoace numai 12 personalități ale culturii. Este ales cu unanimitate de voturi Membru de Onoare al Academiei Regale a Scoției în
Radu Varia () [Corola-website/Science/325466_a_326795]
-
admirație și mulțumiri. Odată cu informația cuprinsă în proza de înalt nivel, cu planșele, notele excepționale și bibliografia, aceste fotografii justifică un volum care se ridică la nivelul unei adevărate expoziții Brâncuși”. The Wall Street Journal “ Textul pune în lumină preocupările spirituale ale lui Brâncuși, universul său mistic, inventivitatea sa formală”. The New York Times “Iată, în sfârșit, un text lucid și convingător”. Donald G. McNeil, Jr. Brancusi’s Column Rises to the Heights of Pique (Coloana lui Brâncuși se înalță spre culmi) în The New York Times
Radu Varia () [Corola-website/Science/325466_a_326795]
-
Domnului Varia este o valoare absolută”. (François Nourissier, Președintele Academiei Goncourt) Maison et Jardin “O carte exemplară”. (Pierre-Jean Rémy, membru al Academiei Franceze) Le Méridional “E rar ca o carte de artă să consacre o parte atât de importantă domeniului spiritual în prezentarea unui artist și a operelor sale. În fond, această carte atât de remarcabilă ar fi fost de neimaginat cu numai zece sau cincisprezece ani în urmă. Sfidând analizele materialiste, curente în domeniul istoriei artei, Radu Varia nu ezită
Radu Varia () [Corola-website/Science/325466_a_326795]
-
compozitor cu o ""gândire vizionară"", cu un melos ""venit din alte lumi"" ce transmite un ""mesaj clar pacifist"". Daniela Caraman Fotea rezuma deasemenea în dicționarul "Rock Pop Folk Remix" din 2003 mesajul muzicii lui Octave la cuvintele: ""pace, armonie, purificare spirituală"" pe fondul unei ""tematici generoase"".
Octave Octavian Teodorescu () [Corola-website/Science/325904_a_327233]
-
conlucra în mod pozitiv sau negativ . De exemplu, Aramitama poate fi curaj și putere fizică, dar de asemenea și violență. Lucrul cel mai greu de obținut sau de menținut este echilibrul; când o persoană conține aceste atribute ca și componente spirituale maximale, precum Midoriko, acestea se unesc pentru a forma un echilibru foarte puternic în interiorul sufletului, care poate fi utilizat fie pentru bine, fie pentru rău. Cele patru suflete descrise ca și componente ale Giuvaerului sunt preluate din filosofia lui Naobi
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
Reparator), născut imediat după acesta, "cel care îndepărtează toate păcatele, degradarea și dezastrele și reustaurează ordinea". Două "suflete" sunt principale din cele 4, acestea fiind Aramitama și Nigimitama. Acestea fac mai ușor cunoscute aspecte ale sufletului, primul strat al înțelegerii spirituale. Acestea corespund cu forțe din natură și dispozițiile experimentate de oameni în mod individual și colectiv. Aramitama, sau spiritul dur, este asociat cu însușirile dinamice, cu acțiunea, cu lumea exterioară și cu puterea de a construi sau a distruge. Nigimitama
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
Midoriko și un demon foarte puternic. Ea a fost capabilă să purifice sufletele demonilor, având ca sursă de putere echilibrul celor 4 suflete din inima ei, iar într-o eră a demonilor ce devastau pământul, cei ce posedau asemenea putere spirituală erau considerați la fel de puternici ca și o sută de samurai; putea distruge simultan 10 demoni prin puterile ei spirituale. Adversarul ei final și cel care i-a curmat viata a fost creat din mulți demoni care s-au unit cu
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
echilibrul celor 4 suflete din inima ei, iar într-o eră a demonilor ce devastau pământul, cei ce posedau asemenea putere spirituală erau considerați la fel de puternici ca și o sută de samurai; putea distruge simultan 10 demoni prin puterile ei spirituale. Adversarul ei final și cel care i-a curmat viata a fost creat din mulți demoni care s-au unit cu suftelul impur al unui om ce o dorea în secret, similar modului în care Onigumo a iubit-o pe
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
români ortodocși ca atestat „a existenței și afirmării neîntrerupte a populației românești pe teritoriul de la confluiența Someșurilor”, este discutabilă, fiind mai degrabă produsul unui entuziasm patriotic sustras probei cu documente și logicii. Numele localității, în 1308 Scembenedek, consacrare toponimică părintelui spiritual al Ordinului călugărilor benedectini, activi în Transilvania în primele trei veacuri ale celui de al doilea mileniu creștin, planimetria specifică bisericilor romano-catolice și cadrul legislativ restrictiv care interzicea ortodocșilor ridicarea bisericilor de piatră, sugerează o ctitorie benedictină. Când a intrat
Biserica Sfântul Nicolae din satul Mănăstirea, Cluj () [Corola-website/Science/325952_a_327281]
-
Drăguț, ci și o dovadă certă că, la începutul mileniului doi al erei noastre (sec. XIII), populația românească din această zonă de confluență a Someșului se menține numeroasă, constituită într-o comunitate bine organizată, cu o dezvoltată cultură materială și spirituală, capabilă ca împotriva vitregiilor vremilor, să lase aici, până azi, valoroase vestigii de arhitectură romanică, precum această veche și simplă expresie a culturii medievale din zonă. De-a lungul celor șapte veacuri de existență, tradiția spune că, în unele perioade
Biserica Sfântul Nicolae din satul Mănăstirea, Cluj () [Corola-website/Science/325952_a_327281]
-
în 1992 au luptat împreună pe Nistru contra forțelor separatiste susținute de Rusia. În prezent este reprezentantul Rusiei în Transnistria, zonă separatistă susținută de ruși prin ajutoare financiare și forțe militare. a declarat că Transnistria este "o entitate economică și spirituală mândră și de sine stătătoare" și independentă. Fragment: Pe 2 septembrie 2013, Rogozin, aflat într-o vizită de lucru la Chișinău, a amenințat indirect Republica Moldova că dacă va parafa Acordul de Asociere cu Uniunea Europeană, ar putea rămâne fără gaz în
Dmitri Rogozin () [Corola-website/Science/325985_a_327314]