37,791 matches
-
sacre”" dintr-o constituție). Acest atribut este adesea folosit pentru oameni ("„un om sfânt”" de o anumită ocupație religioasă, "„profet sfânt”" care este venerat de către adepții săi), obiecte ("„artefact sacru”" care este venerat și binecuvântat), timp ("„zi sfântă”" de introspecție spirituală, cum este în timpul sărbătorilor de iarnă), sau locuri ("„pământ sfânt”", "„loc sfânt”").
Sfințenie () [Corola-website/Science/323768_a_325097]
-
2006. Del Toro a declarat că el consideră povestea filmului ca fiind o parabolă -influențată de basme- și care se adresează și continuă teme din filmul său anterior "Spectrul răzbunării" ("El Espinazo del Diablo", 2001), pentru care "" este un succesor spiritual, conform comentariilor lui del Toro de pe DVD-ul original al filmului. Titlul spaniol al filmului se referă la faunii ("phaunos") din mitologia romană, în timp ce titlul în limba română, engleză, germană, franceză etc. se referă în mod specific la zeitatea greacă
Labirintul lui Pan () [Corola-website/Science/323881_a_325210]
-
folosite din secolul al XV-lea în diferite regiuni ale Europei pentru jocuri ca "tarocchini italian" și "tarot francez". Începând cu sfârșitul secolului al XVIII-lea și până-n prezent, cărțile de tarot au fost folosite în ocultism și ca hartă spirituală a drumurilor. Cuvântul tarot provine din italiană "tarocchi", care nu are origine. Una din teorii, presupune că acest cuvânt "tarot" provine de la râul Taro în nordul Italiei, lângă regiunea Parma. Unii scriitori cred că acest cuvânt provine din limba arabă
Tarot () [Corola-website/Science/323885_a_325214]
-
apărută în Germania secolului al XVII-lea, care susține respectarea riguroasă a practicilor religioase și pietatea. În pietism, legătura dintre credincios și Dumnezeu se face direct, fără intermediari. Martin Luther a introdus noțiunea separării vieții obișnuite a oamenilor, de viața spirituală. În separarea bisericii de stat trebuie văzută originea "pietismului protestant", care s-a definit ca o compartimentare a vieții, astfel ca, într-un fel să fie tratate chestiunile lumești, și într-altul viața spirituală. ul reprezintă o concentrare pentru cultivarea
Pietism () [Corola-website/Science/323026_a_324355]
-
vieții obișnuite a oamenilor, de viața spirituală. În separarea bisericii de stat trebuie văzută originea "pietismului protestant", care s-a definit ca o compartimentare a vieții, astfel ca, într-un fel să fie tratate chestiunile lumești, și într-altul viața spirituală. ul reprezintă o concentrare pentru cultivarea vieții spirituale lăuntrice și retragerea din sfera publică, apreciată a fi un mediu păcătos, dominat de rău. Pietismul a apărut ca o reacție la tendința laicizantă a calvinismului și luteranismului, susținând că trebuie să
Pietism () [Corola-website/Science/323026_a_324355]
-
separarea bisericii de stat trebuie văzută originea "pietismului protestant", care s-a definit ca o compartimentare a vieții, astfel ca, într-un fel să fie tratate chestiunile lumești, și într-altul viața spirituală. ul reprezintă o concentrare pentru cultivarea vieții spirituale lăuntrice și retragerea din sfera publică, apreciată a fi un mediu păcătos, dominat de rău. Pietismul a apărut ca o reacție la tendința laicizantă a calvinismului și luteranismului, susținând că trebuie să se pună mai mult accentul pe viața creștină
Pietism () [Corola-website/Science/323026_a_324355]
-
plata preoților de parohie, finanțarea construcției și renovării imobilelor bisericești etc.). Fondul religionar, creat la 29 aprilie 1786, prin „Decizie pentru regularea afacerilor preoțești, bisericești și școlare în Bucovina”, emisă de Consiliul Aulic de Război din Viena, în cadrul „Planului regulativ spiritual bucovinean”, cuprindea întreaga avere bisericească ortodoxă a provinciei, având drept scop întreținerea Bisericii în sens cât se poate de larg În 1870 controlul asupra „direcției c.c. a bunurilor fondului religionar greco-oriental” a fost trecut în competența Ministerului Agriculturii. Guvernatorul
Fondul Bisericesc al Bucovinei () [Corola-website/Science/323168_a_324497]
-
clarifice felul în care a trecut poporul dac la creștinism. Ipoteza rosettiană vine să completeze deci, încă o verigă lipsă din istoria Gorjului. Dacă la întemeierea Țării Românești, Voievodatul lui Litovoi a avut contribuția sa hotărâtoare, iată că și evenimentele spirituale existente în trecut pe Valea Tismanei și Valea Jiului ne îndreptățesc să afirmăm că și viața religioasă s-a dezvoltat în Țara Românească mai întâi aici, sub poalele Carpaților Meridionali, de la Orșova la Comarnic și mereu în paralel cu viața politică
Popasul Turistic Lainici () [Corola-website/Science/323155_a_324484]
-
Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil” din Brașca avea o casă pentru expozit parohial din lemn, o sesie parohială de 12 hectare, o sesie a cântărețului de 3 hectare și o sesie a ponomarului de 1 hectar. Parohia avea în îngrijire spirituală 188 familii cu 657 credincioși. În acel an, comunitatea ortodoxă din Brașca era păstorită de preotul expozit parohial Octavian Burac (născut în 1910). După cum se observă dintr-o fotografie publicată în acel anuar, biserica avea numai trei încăperi: pronaos, naos
Biserica de lemn din Brașca () [Corola-website/Science/323152_a_324481]
-
psihiatru la Spitalul Brâncovenesc până în 1975. A aparținut unei categorii privilegiate de scriitori-medici care au excelat deopotrivă în domeniul artei lui Esculap și în acela al literelor. Ca și unii dintre predecesorii sau conteporanii săi, cuprinzând arii largi de preocupări spirituale filtrate prin prisma formației sale de medic, el a avut de spus, ceva în plus despre epoca în care a trăit. A fost medic psihiatru, dramaturg, eseist,critic literar și dramatic, producător de file și neobosit cercetător în domeniul medicinei
Ion Filotti Cantacuzino () [Corola-website/Science/323222_a_324551]
-
de unde aproape tot satul se folosește de apă. În jurul lăcașului de cult se află cimitirul localității. Biserica a fost sfințită în anul 1820. După cum atestă cronica bisericii, Parohia Dănila avea în 1843 un număr de 398 enoriași, care erau îngrijiți spiritual de preotul administrator George Palievici. Populația satului a crescut în timp, parohia având în 1876 un număr de 672 enoriași, iar ca paroh slujea preotul Dimitrie Brăilean. În anul 1887, biserica a fost restaurată. Cu acest prilej s-au efectuat
Biserica de lemn din Dănila () [Corola-website/Science/323252_a_324581]
-
o problemă născută de mult în climatul iscat de Renaștere: unde te oprești pe drumul de la obiect la reprezentarea sa, de la figurarea naturii la configurarea actului „arta” sau straturile limită, raportul subiect-obiect, arta scop în sine sau mijloc de devenire spirituală; cu răspunsul mereu schimbător ce-l dă fiecare operă și fiecare artist (cu sau fără voia sa) se repune proaspăt problema rostului spiritual al artei, menirea și limitele sale. Florin Ciubotaru, în „formula” momentului său actual, provoacă întrebări ce ating
Florin Ciubotaru () [Corola-website/Science/323251_a_324580]
-
la configurarea actului „arta” sau straturile limită, raportul subiect-obiect, arta scop în sine sau mijloc de devenire spirituală; cu răspunsul mereu schimbător ce-l dă fiecare operă și fiecare artist (cu sau fără voia sa) se repune proaspăt problema rostului spiritual al artei, menirea și limitele sale. Florin Ciubotaru, în „formula” momentului său actual, provoacă întrebări ce ating zona morală a existenței: cât e bine, cât e drept, cât e frumos să inventăm și să ne bucurăm de șansa de a
Florin Ciubotaru () [Corola-website/Science/323251_a_324580]
-
de cult a fost sfințit la 26 octombrie 1885 de mitropolitul Silvestru Morariu-Andrievici al Bucovinei și Dalmației, preot paroh fiind Dimitrie Tarnavschi. Conform "Șematismului Arhiepiscopiei diocezane gr. or. a Bucovinei pentru anul 1883", Parohia Buninți cu Mihoveni avea în îngrijire spirituală un număr de 400 familii cu 1714 credincioși (892 bărbați și 822 femei), iar paroh era pr. Dimitrie Tarnavschi, născut în 1820, hirotonit preot în 1846, numit ca paroh în 1849 și ca exarh în 1881. Preotului Dimitrie Tarnavschi i-
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Mihoveni () [Corola-website/Science/323293_a_324622]
-
Mihoveni avea o casă parohială de cărămidă, o sesie parohială de 12 ha, o sesie rezervată pentru cooperator de 6 ha, o sesie a cântărețului de 3 ha și o sesie a ponomarului de 1 ha. Parohia avea în îngrijire spirituală 533 familii cu 2.325 credincioși. În acel an, comunitatea ortodoxă din Mihoveni era păstorită de preotul paroh Mihail Corduș (născut în 1885). Biserica a fost reparată în perioada 1989-1991, pereții exteriori fiind consolidați și tencuiți cu praf de piatră
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Mihoveni () [Corola-website/Science/323293_a_324622]
-
anul 1937"", Biserica " Sfântul Ioan cel Nou" din Cacica avea o casă parohială de cărămidă, o sesie parohială de 12 ha, o sesie a cântărețului de 3 ha și o sesie a ponomarului de 3 ha. Parohia avea în îngrijire spirituală 207 familii cu 724 credincioși. În acel an, comunitatea ortodoxă din Cacica era păstorită de preotul paroh George Bosovici (născut în 1897). În decursul timpului, biserica a fost renovată. În perioada 1980-1982 s-au consolidat și tencuit pereții exteriori și
Biserica Sfântul Ioan cel Nou din Cacica () [Corola-website/Science/323308_a_324637]
-
s-a realizat prin intermediul zborului spațial, ci pe cale mentală, prin intermediul tehnicilor antice orientale de dezvoltare a trupului și spiritului. Lila Makindi, o fată africană, este selecționată pentru începerea antrenamentelor de "astronaut psihic". Prin intermediul tehnicilor de tantra-yoga, ea își ridică nivelul spiritual și începe să comunice cu Asuranii, împreună cu partenerul desemnat ei, Klimt. În urma celui de-al doilea "zbor", Lila rămâne însărcinată și este dusă într-o maternitate, împreună cu altă fată rămasă gravidă, Maimouna. Maimouna reușește să afle că, de fapt, întreaga
Ambasada extraterestră () [Corola-website/Science/323331_a_324660]
-
urce pe treptele organizației Bardo, care se ocupă de apărarea Pământului, fiind transportate la Lhasa. După ce nasc, ele reîncep antrenamentele, iar Lila face o nouă descoperire: Fiara Stelară a fost o altă amăgire. De fapt, copiii născuți în urma acestor exerciții spirituale sunt un "om nou", cu capacități superioare oamenilor de rând, iar conducătorii organizației consideră că merită sacrificat orice pentru ca omenirea să facă acest pas evolutiv. Lila are dubii privind justețea unui asemenea gest, pe care îl compară cu tendința ariană
Ambasada extraterestră () [Corola-website/Science/323331_a_324660]
-
Lucca la 5 septembrie 1820. Maria Tereza, care a împlinit șaptesprezece ani la două săptămâni după nuntă, era înaltă și frumosă. Au fost declarați a fi cel mai frumos cuplu regal. Împreună au avut doi copii: Carol Louis a fost spiritual, fermecător și avea un caracter sociabil. Maria Tereza a fost melancolică și, spre deosebire de soțul ei, ea a fost o catolică profund devotată. Au fost un cuplu nepotrivit care și-au trăit mariajul departe unul de celălalt. "Chiar dacă nu a existat
Carol al II-lea, Duce de Parma () [Corola-website/Science/323319_a_324648]
-
sau Mehari ben Suthal, cunoscut sub numele Abba Mehari,(sec.XIX) a fost un călugăr (malkosa) evreu etiopian, care a trăit și activat în zona Qola Vegre, unde a fost păstorul spiritual al obștei evreiești locale Beta Israel (cunoscută de străini sub numele de „falași”) În anul 1862 Abba Mehari a condus o încercare de reîntoarcere a evreilor etiopieni la Ierusalim, în Țara Sfântă. El este considerat de evreii originari din Etiopia
Mehari Suthal () [Corola-website/Science/323354_a_324683]
-
Virginis" (Nașterea Sfintei Fecioare Maria). Același hram îl au și bisericile romano-catolice din Arbore, Rădăuți și Siret. Biserica romano-catolică din Bucșoaia a fost arondată Parohiei Gura Humorului. În partea dreapta intrării se află o cruce (Missionskreuz) care amintește de exercițiile spirituale misionare desfășurate în 1905. Deasupra crucii, sub acoperișul de formă semicirculară, se află următoarea inscripție în limba germană: ""Andenken an die Heilige Mission. 1905. Rette deine Seele"", a cărei traducere în limba română este următoarea: ""În amintirea sfintei misiuni. 1905
Biserica romano-catolică din Frasin () [Corola-website/Science/323356_a_324685]
-
14 august) 1915. A activat ca vicar (octombrie 1915 - iunie 1921), administrator parohial (9 iunie 1921 - 30 aprilie 1922), vicar (30 aprilie 1922 - 15 mai 1923) și din nou administrator parohial la Rădăuți (15 mai 1923 - 3 noiembrie 1924), administrator spiritual pentru Luisenthal (Fundu Moldovei) (1924-1929), paroh la Vatra Dornei (28 august 1929 - 1937) și Solca (1937-1940). A emigrat în Germania în 1940. a fost construită în anul 1902 de către comunitatea germanilor de religie catolică din satul Arbore (în ), aflat pe
Biserica romano-catolică din Arbore () [Corola-website/Science/323371_a_324700]
-
preoți. Biserica, a fost construită la începutul secolului XX - după istoricul păstrat în parohie, în anul 1902, iar după șematismele Episcopiei Greco-Catolice în anul 1903 - de către meșterul Grigore din Cozla. Diferențe înte cele două surse apar și la nivelul ocrotitorilor spirituali ai bisericii, unele surse amintind biserica având hramul "Adormirea Preacuratei Fecioare Maria" altele amintind hramul "Sfinților Arhangheli Mihail și Gavriil". Parohia a fost vizitată de către episcopul Iuliu Hossu în data de 23.06.1926. Biserica avea lungimea de aprox. 14
Biserica de lemn din Ceaca () [Corola-website/Science/323379_a_324708]
-
cardinali ai coroanei (de la 2 la 8), și de reprezentanți ai familiilor nobiliare din Roma (de la 2 la 4). Cu excepția a trei oficiali curiali și a unui pastor, cardinalii erau „principi cu concepții laice, care nu se îngrijeau de viața spirituală a niciune biserici latine cu membrii ei”. Când a murit Inocențiu al VIII-lea, numele cardinalilor Gherardo și Sanseverino (ambii numiți in pectore), nu fuseseră făcute publice, și deci erau ineligibili pentru a participa la conclav; numele ambilor au fost
Conclavul papal din 1492 () [Corola-website/Science/323389_a_324718]
-
cerând că simbolurile religioase să fie menținute în școli. El a susținut că icoanele ortodoxe nu sunt un obiect de "venerare religioasă", ci mai degrabă "un simbol al libertății, precum și un puternic simbol național, ele fiind considerate expresii ale patrimoniului spiritual și cultural ale României." El a concluzionat prin a spune că: Decizia CNCD cu privire la plângerea lui Moise a fost făcută pe 21 noiembrie 2006. La această dată, CNCD a emis un comunicat de presă conținând decizia sa și precizând că
Cauza Emil Moise vs. Ministerul Învățământului () [Corola-website/Science/324050_a_325379]