37,690 matches
-
de muncă, obiectele muncii suferind transformări și sub acțiunea unor factori biologici (agricultură, industria farmaceutică, industria alimentară), chimici sau altă natură, fără ca în timpul acestora să se consume muncă vie. În ceea ce privește procesele de consum, cu excepția transporturilor și a unor subramuri din sfera serviciilor, acestea au loc după încheierea proceselor de producție. Simultaneitatea proceselor de producție și a celor de consum se datorează faptului că rezultatul procesului de transport (prestația) nu-și poate manifesta utilitatea decât pe măsura și în timpul realizării sale. Serviciile
CONTABILITATE MANAGERIALĂ by MOISE CÎNDEA () [Corola-publishinghouse/Science/709_a_1433]
-
în activitatea de transport, în circuitul fondurilor dispare stadiul marfă. Aceasta înseamnă că procesul de producție este neîntrerupt, obținându-se direct B’ prin prestarea serviciului P’. Legat de această ultimă particularitate decurge o alta și anume faptul că, spre deosebire de ramurile sferei productive, (cu excepția celor în care există producție pe comenzi), ale căror rezultate (mărfuri), atunci când intră în sfera circulației, nu se adresează unui anume cumpărător, serviciul de transport are un beneficiar dinainte cunoscut sau cunoscut odată cu prestarea sa. De aceea, în
CONTABILITATE MANAGERIALĂ by MOISE CÎNDEA () [Corola-publishinghouse/Science/709_a_1433]
-
neîntrerupt, obținându-se direct B’ prin prestarea serviciului P’. Legat de această ultimă particularitate decurge o alta și anume faptul că, spre deosebire de ramurile sferei productive, (cu excepția celor în care există producție pe comenzi), ale căror rezultate (mărfuri), atunci când intră în sfera circulației, nu se adresează unui anume cumpărător, serviciul de transport are un beneficiar dinainte cunoscut sau cunoscut odată cu prestarea sa. De aceea, în transporturi nu se întâlnesc “mărfuri nevandabile”. Statul intervine în viața economică din trei motive: redistribuire, adică realizarea
CONTABILITATE MANAGERIALĂ by MOISE CÎNDEA () [Corola-publishinghouse/Science/709_a_1433]
-
cel al efectuării unei eventuale plăți. 2. Separarea cheltuielilor de producție de consumațiunile neutre, accidentale și cu caracter special (principiul separării costurilor). Potrivit acestui principiu consumațiunile de valori care apar accidental nu trebuie să fie imputate produsului, fiind excluse din sfera cheltuielilor de producție, la fel ca și consumațiunile neutre și cele cu caracter special. Se poate vorbi de o localizare a cheltuielilor: *în spațiu, pe activități generatoare de costuri; *Pe sectoare, considerate locuri de costuri; * Pe feluri de activități (de
CONTABILITATE MANAGERIALĂ by MOISE CÎNDEA () [Corola-publishinghouse/Science/709_a_1433]
-
principii ale contabilității de gestiune și calculației costurilor, dintre care amintim: principiul documentării, principiul calculației unice, principiul eficienței calculației, principiul cauzalității, etc. III.5. Identificarea și repartizarea cheltuielilor Contabilitatea de gestiune și calculația costurilor folosește procedee ce fac parte din sfera calculului matematic (operațiuni simple aritmetice, algebrice, grafele și modelarea matematică). Dintre procedeele utilizate, amintim: *Procedee de determinare și delimitare a costurilor pe purtători și pe sectoare; * Procedee de repartizare a cheltuielilor indirecte; *Procedee de delimitare a cheltuielilor de producție în
CONTABILITATE MANAGERIALĂ by MOISE CÎNDEA () [Corola-publishinghouse/Science/709_a_1433]
-
Lucrările pe care le implică această metodă se integrează metodelor de calculație de tip absorbant. Metoda de calculație pe faze se prezintă sub două variante: * Varianta cu semifabr icate; * Varianta fără semifabr icate. * Varianta cu semifabricate Prima varianta are ca sferă de aplicabilitate entitățile patrimoniale care au un număr relativ restrâns de produse și care au ca rezultat al fiecărei faze semifabricate, iar procesul tehnologic se desfășoară într-un timp îndelungat. Pentru calculul costului complet determinat în ultima fază de fabricație
CONTABILITATE MANAGERIALĂ by MOISE CÎNDEA () [Corola-publishinghouse/Science/709_a_1433]
-
Occident. Acestea au influențat structura și evoluția concepției Bisericii asupra mijloacelor de comunicare (vom arăta cum a afectat situația social-politică din aceste state poziția Bisericii vizavi de mass-media și în ce măsură a fost interesat Vaticanul de crearea unei mișcări catolice în sfera social-politică, prin intermediul presei). Foarte important pentru cercetarea noastră a fost studiul Giuseppe Chiaudano și modelul ziarului catolic din care am identificat normele și condițiile înființării și dezvoltării unei publicații catolice, dar și rolul și locul acesteia în cadrul Bisericii și a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și împotriva lor nu se putea face apel. Puterea era imediată (adică dispozițiile sale erau puse în aplicare fără nici o mediere) și nemijlocită (se făcea direct, fără delegarea nimănui, ci numai în conformitate cu mandatul încredințat de Cristos lui Petru 133). În sfera intelectualilor, teologia catolică de la jumătatea secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea s-a caracterizat prin reforma tomistă și dorința de a apăra credința față de raționalism, tradiționalism și ontologism; se urmărea aprofundarea înțelegerii Sfintei Scripturi, ale cărei
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de a apăra credința față de raționalism, tradiționalism și ontologism; se urmărea aprofundarea înțelegerii Sfintei Scripturi, ale cărei fundamente fuseseră puse (în parte) sub semnul îndoielii de către protestantismul liberal al lui Adolf Harnack (1851-1930), dar și de alții 134. Tot în sfera exegezei, publicația Vida de Jesús a lui Renan (1823-1892) a stârnit un scandal, deoarece nega divinitatea lui Iisus. Această carte i-a impulsionat pe catolici să îmbunătățească studiile biblice; dominicanul P. Lagrange a fost unul dintre pionieri, pentru că a înființat
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
studiile biblice; dominicanul P. Lagrange a fost unul dintre pionieri, pentru că a înființat Școala practică de studii biblice la Ierusalim (1890) și a încurajat studiul Bibliei în lumea catolică. Ca parte a reformei ecleziastice și a activității intelectualilor catolici în sfera universitară, a fost creată la Bruxelles Société scientifique, cu o publicație oficială care avea să capete un mare prestigiu 135 La Revue des questions scientifiques (1877); s-au organizat congrese internaționale pe teme de știință și religie, s-au scris
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Aceste țări au constituit două medii extrem de importante pentru evoluția catolicismului. Alături de ele, Franța a avut și ea un rol valoros în teologia secolului al XX-lea. Analizăm în continuare evoluția mijloacelor de comunicare catolice și intervențiile magisteriale în această sferă 166. În lumea catolică, ideile s-au dezvoltat în mod intuitiv, în ritmul istoriei și al evenimentelor sociale, tehnologice sau politice, așa cum s-a întâmplat și în alte domenii. Au apărut instituții pentru distribuirea presei de calitate, au existat creștini
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
un mod propriu de comunicare, folosindu-se de congresele organizate de către asociațiile profesionale catolice 167. Erau modalități dezvoltate în jurul unui fenomen aflat în plină evoluție. Nu pretindeau că au o formă teoretică definitivă, ci doreau a face cunoscută religia în sfera mijloacelor de informare și în consecință, în societate 168. Nici Sfântul Josemaría169 nu a dovedit o gândire organizată și unitară, detaliată și completă în privința mijloacelor de comunicare, pentru că mesajul lui "Opus Dei" era îndreptat către creștinii de orice profesie. Pare
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
lor la răspândirea presei bune: în timpul vacanțelor li se cerea să promoveze abonările la ziarele catolice și să le descurajeze pe cele anticatolice sau liberale. Seminariștii s-au format profesional ca viitori jurnaliști. Dorința de a face cunoscută Biserica în sfera presei a determinat, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, crearea majorității buletinelor oficiale ale diecezelor spaniole și dezvoltarea treptată a acestui sector: cele 118 reviste religioase, care existau în 1887, s-au redus la 103 în 1900
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Sindicalismul catolic a susținut și el diferite mijloace de opinie, asociate Sindicatelor Catolice Libere, precum La Voz del Trabajo (1913) sau El Tranviario (Madrid) și La España Ferroviaria. Ultimele două s-au unit în 1918, formând El Sindicalista Libre. În sfera feminină, Las Damas Católicas y sus centros obreros (1912-1927) a fost o publicație reprezentativă, la fel ca cele ale sindicatelor de femei, precum La Aguja (Barcelona, 1909) și La Inmaculada (Madrid, 1910), cu aproximativ 1.000 de exemplare. Alte publicații
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
aroganță și o intoleranță față de Biserică, asemănătoare celei arătate de anumite ziare tradiționaliste față de liberali. Până la începutul secolului al XX-lea, în Spania jurnalismul nu era considerat o profesie stabilă, ci o treaptă către politică sau către funcții importante din sfera publică. Seoane și Sáiz afirmau că "înainte ca presa să devină o industrie, jurnalismul a fost o meserie cu trăsături nedefinite"197. Pe lângă ziarele menționate, alte publicații catolice longevive au fost La Familia (1908-1937), săptămânalul La hormiga de oro (1884-1936
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Crisol (apărea de trei ori pe săptămână) și jurnalul Luz (1932). În perioada 1922-1930, presa a suferit o puternică presiune politică 203; au avut loc confruntări repetate între El Sol aflat în legătură cu "Instituția Liberă de Învățământ" și El Debate, din sfera "Asociației Naționale de Propagandiști"204. În zona culturală s-au creat reviste importante precum cea inspirată de José Ortega y Gasset Revista de Occidente, La Gaceta Literaria (1927) a lui Jiménez Caballero, La Pluma a lui Manuel Azaña și Cruz
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ca în 1912, Papa Pius X să dezaprobe în mod public ziarele "trustului"228. Din cauza apropierii de viziunile liberale, Grosoli și-a atras opoziția a numeroși episcopi și a fost nevoit să renunțe la conducerea "trustului", în 1916. Tot în sfera presei catolice, în 1914, Giacomo Alberione (1884-1971) a pus bazele congregației "Società San Paolo", cu scopul de a propovădui creștinismul prin intermediul mijloacelor de comunicare. În câțiva ani, publicațiile așa- numitei "familii pauline" au devenit cunoscute în întreaga lume. O altă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
populații a României), limba în care erau tipărite publicațiile (română, maghiară, germană, bulgară), spațiul geografic unde erau difuzate (ce corespundea diecezelor existente), redacția lor (diecezană sau care aparținea unor ordine misionare). Presa religioasă a prezentat viziunea Bisericii asupra societății în sfera spirituală. Ea a fost dispersată, însă nu din punct de vedere religios, ci din perspectiva realităților politice concrete, a sentimentului național și a organizării statului național român după Primul Război Mondial. Particularitățile presei catolice din țara noastră au avut la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
temă care a apărut constant în Lumina creștinului a fost cea a "Apostolatului rugăciunii", ce pornea de la convingerea că cine vroia să fie un adevărat urmaș a lui Hristos, trebuia să fie și un apostol. A fi un apostol în sfera și împrejurările în care trăia și cu mijloacele pe care le avea la îndemână credinciosul era considerată o datorie de conștiință față de Hristos și față de sufletele răscumpărate prin sângele Lui590. În articolul "Duhul Apostolatului Rugăciunii" scris de Ioan Ferenț, autorul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
din România a acestei confesiuni. Vaticanul a acordat o importanță deosebită dezvoltării unei prese catolice românești și unificării acesteia. Motivul era crearea unei exprimări unitare a catolicilor din noul stat român (indiferent de rit sau etnie), mai cu seamă în sfera politică (Statul Papal a dorit înființarea unei formațiuni politice catolice românești care să sprijine acțiunile sale la nivel internațional și care să reprezinte comunitatea catolică la nivel politic în România), după modelul partidelor catolice din Occident. În acest demers, presa
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
personale ale unor preoți întorși în țară de la studii din Occident (Italia, Germania). Aceștia au importat modelul unor publicații catolice din statele respective și au publicat mai multe reviste catolice (tematica acestora fiind una strict religioasă, dar cu informații din sfera culturală și socială, însă aproape deloc din cea politică). Nu a existat o tradiție a presei catolice românești în Vechiul Regat. În Transilvania, lupta pentru unitatea națională, împletită cu cea a libertății confesionale a uniților, s-a materializat în dezvoltarea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
politice are la bază utilizarea judicioasă a simbolurilor psihologice. 43 Cu alte cuvinte, este un proces prin intermediul căruia are loc un transfer de mesaje de la un centru de inițiativă, către o masă de indivizi, grupuri, clase sociale, antrenând modificări în sfera opiniilor, atitudinilor, acțiunilor, sociale și politice, fiind furnizate criterii de apreciere, modele de gândire și de comportament. Rolul și importanța propagandei au fost înțelese și folosite (mai aplicat și cu reale beneficii) în secolul al XX-lea, mai precis după
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
confirmată de Pius X într-un "motu proprio" despre acțiunea populară creștină (18.XII.1903) (Ibidem, p. 50). 86 Unul dintre nepoți i-a răspuns că obediența în privința temelor religioase era un lucru bun, dar uneori autoritățile bisericești interveneau în sfere ce nu erau de competența lor, cum ar fi cea politică. Și în acest caz era obligat jurnalistul să se supună? Nu era posibil ca autoritățile ecleziastice să mai și greșească? Don Eusebio i-a replicat că un subiect poate
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
erau de competența lor, cum ar fi cea politică. Și în acest caz era obligat jurnalistul să se supună? Nu era posibil ca autoritățile ecleziastice să mai și greșească? Don Eusebio i-a replicat că un subiect poate aparține atât sferei politice, cât și celei morale, el fiind întru totul de acord că supunerea este necesară doar în domeniul aflat în competența autorității, adăugând totuși că supusul nu are dreptul să judece până unde se întinde autoritatea superiorului sau să stea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
dezbinată va pieri (Mt. 12-25). Iar dacă, pentru a păstra unitatea, e nevoie ca fiecare să renunțe la propria opinie, să o facă din suflet, pentru binele comun" (Ibidem). 128 "Ziarele democrat-creștine sunt libere să emită știri și păreri cu privire la sfera politică, însă fără a susține că vorbesc în numele Bisericii și fără a-și impune opiniile, sugerând că cei ce gândesc diferit nu ar fi catolici autentici" (Leon XIII, Instrucction Nessuno...). 129 Papa Pius IX, Syllabus, 8.XII.1864. 130 În
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]