40,119 matches
-
Era cel mai în vârstă și pe post de conducător. Era cel mai rapid și cel mai deștept”. Cel mai mare succes al beatlesilor în UK,a fost la începutul anului 1963. Lennon era în timpul unui turneu când primul lui băiat, Iulian, s-a născut în luna aprilie. În timpul showului de varietăți regal susținut în fata reginei mamă și a celor din palatul regal britanic, Lennon a reușit să creeze distracție în audiență. El susține: „Pentru melodia următoare, vă cer ajutorul
John Lennon () [Corola-website/Science/297909_a_299238]
-
un interviu de la Playboy cu David Sheff, puțin înainte de moartea lui Lennon, acesta a spus: ”Sean a fost un copil planificat și de aici apare diferența. Nu-l iubesc pe Julian mai puțin decât pe celălalt copil. El este totuși băiatul meu, chiar dacă a apărut dintr-o sticlă de whisky sau pentru că în acea zi nu au existat pilule anticoncepționale. El este aici, îmi aparține și întotdeauna așa va fi. ”A mai spus că a încercat să restabilească o conexiune cu
John Lennon () [Corola-website/Science/297909_a_299238]
-
dacă membrii trupei sunt dușmani sau cei mai buni prieteni, el spune că nu sunt nici una, nici alta, și că nu i-a văzut pe mulți dintre ei de mult timp. El mai spune, de altfel: "Eu încă vă iubesc, băieți! The Beatles nu mai sunt, dar John, Paul, George și Ringo merg înainte.” Lennon și Ono au folosit luna lor de miere pentru ce au numit ei "A Bed-In for Peace” (defensivă păcii)la hotelul Hilton din Amsterdam. Evenimentul ce
John Lennon () [Corola-website/Science/297909_a_299238]
-
cu o clasă de 18 elevi, la care peste două săptămâni se mai adaugă o clasă de 18 elevi între care se afla și Ion Luca Caragiale. Gimnaziul nu avea clădire proprie și funcționa tot în localul Școlii Primare de Băieți nr. 1. Director era Mihalache Georgescu, Ion Romanescu preda limba română, limba latină, istoria și geografia, Nicolaie Crapelianu, științele și francezul August Pick, limba franceză și desenul. La 31 mai 1865 se pune piatra fundamentală a noului local, proiectat de
Colegiul Național Ion Luca Caragiale din Ploiești () [Corola-website/Science/297965_a_299294]
-
măști, compoziții sonore adaptate ritmului motric. Narațiunea devine o partitură flexibilă și fluidă, care naște variante compoziționale în limbaje diferite. Întâmplările din poveste generează un context relațional deschis care le dă posibilitatea performerilor să improvizeze, activând fire narative intersectate. Istoria băiatului cioban care trebuie să apere oile și care îi minte pe săteni de mai multe ori că vine lupul până când aceștia nu-l mai cred și nu mai apar când chiar vine lupul devine declanșator de întrebări și acțiuni performative
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
în care, pe rând, se construiesc diferite momente care explorează prin mișcare și text părți din poveste. De pe margine, naratorul și performerii le pun întrebări celor care dansează și intervin cu diferite comentarii, dinamitând logica narațiunii de tip cauză-efect: oare băiatul care avea grijă de oi și-a dorit să facă asta?, nu cumva, din totdeauna, părinții i-au spus că trebuie să se facă cioban și el s-a făcut cioban chiar dacă nu-i plăcea? Cum funcționează eticheta de mincinos
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
profund anti-pozitivist, ce prezintă vidul existențial al clasei de mijloc occidentale, unde fetișizarea muncii și a carierei dezumanizează. Lupta lui Toni îmi aduce aminte de Harold and Maude, unde bătrânica hippie îl revitalizează și-l repornește uman pe Harold, un băiat plictisit, obsedat de moarte, dintr-o familie putred de bogată. S-ar putea să nu fie vorba strict de un mit clasic, al bătrânului înțelept, ci mai degrabă o temă politizată. Domnul Conradi este un produs cultural al welfare-ului european
Elefantul din cameră. Scurtă cronică a filmului Toni Erdmann, de Maren Ade () [Corola-website/Science/296144_a_297473]
-
Samaru serviciului de pază, de fiecare dată când aceștia vin la Universitate pentru apa. Acuzațiile au atins punctul culminant odată cu identificarea unuia dintre studenții prezenți drept agresorul fizic al unei femei din Samaru care venise după apă în căminul de băieți. Această revărsare de proteste era susținută de tensiunile de clasă - locuitorii din Samaru simțeau că după absolvire studenții de față vor deveni parte din forțele responsabile pentru subdezvoltarea lor. În timpul repetițiilor și spectacolului, aceasta ironie a devenit vizibilă și pentru
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">ntre prin intrarea secundară, dar chestia era de vârsta lor. Așa că treceau printr-una dintre camerele noastre, ceea ce ne-a făcut pe noi să dormim în aceeași cameră cu băiatul nostru până la vârsta de 12 ani.</spân></spân></spân></p> Până i</spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">n `58, ei au plătit socrilor mei chirie, dar se plătea o
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA SOCIALISTĂ : ANII 1950-1980 () [Corola-website/Science/296143_a_297472]
-
style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> un progres extraordinar. Eram prieteni foarte buni, stăteam cu ei la șuete până noaptea târziu. Ei aveau televizor, mă invitau și pe mine, era foarte bine. Până când băiatul a plecat într-o excursie, unde a cunoscut o nemțoaica cu care s-a însurat. Și au făcut pe rând trei băietei. Și așa am ajuns să fim opt în casă. Copiii ăștia mici mă iubeau foarte mult, voiau să
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA SOCIALISTĂ : ANII 1950-1980 () [Corola-website/Science/296143_a_297472]
-
pe filiera bătrânilor punkiști John Cooper Clarke și Mark Smith puși pe subiecte mai recente, care seamănă cu cele ale lui The Streets sau Half Mân Half Biscuit. </spân></spân><spân style="color: #252525;"><spân style="font-size: medium;"> Dincolo de estetic, băieții sunt mai degrabă o trupă de post-punk, în primul rând pentru spirit avangardist, vers caustic și asumat politic.</spân></spân></spân></p> Versurile joacă între ambiguitatea unui beatnik care conversează cu un lad de cartier; Jason înjură mult, si e
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
extins pe care îl prezidează, dar în prezența soției (Laura) - cea care are, oricum, prilejul să-l cunoască în profunzime, cu bune și cu rele - Lary e agresat verbal, apucat de glugă și primește un șut în fund din partea unui „băiat de cartier” nemulțumit că teritoriul său din jurul blocului - locurile de parcare - este încălcat. Lary e umilit în scena asta, dar își păstrează cumpătul, nu ripostează, nu înjură, rămâne superior moral. În continuare, în altă parcare, în mașină cu Laura, într-
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
indezirabila în societatea asta care alunecă progresiv spre dreapta, în asentiment cu radicalizarea fascista din lume la momentul actual. Poză din Vice Seară mergem la un fast-food să ne luăm mâncare. În autobuz doi bărbați mă întreabă agresiv dacă-s băiat sau față. Deși sunt deja obișnuită cu remarci de genul, de fiecare dată rămân puțin contrariata, gândindu-mă cine oare îi dă legitimitatea unui om să meargă spre un alt om necunoscut în autobuz și să o/îl întrebe: “Tu
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
sunt deja obișnuită cu remarci de genul, de fiecare dată rămân puțin contrariata, gândindu-mă cine oare îi dă legitimitatea unui om să meargă spre un alt om necunoscut în autobuz și să o/îl întrebe: “Tu ce dracu’ ești? Băiat sau față? Sau ești bulangiu?<spân lang="en-US">”. </spân></p> Mai tarziu ne gândim ce să facem legat de marșul anti-avort. Să mergem acolo cu pancarte critice nu pare o idee bună, suntem prea puțini și ne punem în pericol
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
gură. La secție ne scot din mașină, la fel de violent, si ne împing pe scări. Sunt vreo 5-6 polițiști în jurul nostru, ne verifica ghiozdanele, ne confiscă sprayurile de pantofi, ne țin niște discursuri moraliste, toți mă întreabă, pe rând, dacă-s băiat sau față, în timp ce se uită cu scârba la mine în buletin, iar unul vine și zice: “Ăștia dezbrăcați și dați cu spray din cap până în picioare, să vadă cum e.” Până la urmă ne zic că e contravenție și ne dau
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
în fața marșului, copii cu baloane care strigă veseli despre cum ei au dreptul la viață, preoți, familii, bărbați cu tricolorul cu cruci pe el și costume naționale. Devin din ce in ce mai mulți. În spatele meu mă trage cineva de traista. Mă întorc, un băiat sportiv în trening. “Auzi, tu ai sprayuri acolo?”. Îi zic că nu și îl întreb ce căuta în traista mea. Mai mergem puțin, mai fac niște poze, aud că mă strigă unii din spate <spân lang="en-US">“Futu</spân>-ți
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
în traista mea. Mai mergem puțin, mai fac niște poze, aud că mă strigă unii din spate <spân lang="en-US">“Futu</spân>-ți morții mă-tii de bulangiu, nu mai fotografia aici!<spân lang="en-US">”. </spân>Mă întorc. Vreo 7 băieți sportivi, bine făcuți, porniți violent spre mine. Au în mâini aceleași pancarte cu dreptul la viață pe care le au mulți alți oameni din marș. Îi zic prietenului să plecăm. Băieții spre noi. Ne întoarcem să plecăm și simt cum
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
aici!<spân lang="en-US">”. </spân>Mă întorc. Vreo 7 băieți sportivi, bine făcuți, porniți violent spre mine. Au în mâini aceleași pancarte cu dreptul la viață pe care le au mulți alți oameni din marș. Îi zic prietenului să plecăm. Băieții spre noi. Ne întoarcem să plecăm și simt cum ma lovesc cu picioarele în spate. Unul cred că avea bocanci. Foarte multă poliție în jur, jandarmi, foarte multe familii cu copii și mulți preoți, nu intervine nimeni să ne ajute
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
că făcea și el poze la marș și nu a mai fost lăsat să fotografieze. Stăm de vorbă, ne pornim spre casă. Pe Mărășești, aproape de Budapesta, la vreo 400 de metri distanță vedem că vine spre noi un grup de băieți. Nu îmi dau seama dacă aceiași de mai devreme sau alții. Ne zicem să o luăm mai bine la dreapta pe străduța, la pas. Băieții văd cum cotim și încep să alerge după noi. Fugim. Ne întoarcem, o iau și
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
Budapesta, la vreo 400 de metri distanță vedem că vine spre noi un grup de băieți. Nu îmi dau seama dacă aceiași de mai devreme sau alții. Ne zicem să o luăm mai bine la dreapta pe străduța, la pas. Băieții văd cum cotim și încep să alerge după noi. Fugim. Ne întoarcem, o iau și ei după noi pe străduța. Fugim cât de tare putem. Mă doare piciorul de la lovitură de mai devreme și mi-e greu să alerg. Fugim
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
a atras violență. Nu aveam niciun mesaj, nu am zis niciun cuvânt. Străzile sunt din ce in ce mai periculoase pentru femei queer, pentru persoane nonconforme cu genul, pentru oameni cu aspect fizic diferit de cel convențional. De la <spân lang="en-US">“E</spân>ști băiat sau față?<spân lang="en-US">” din fiecare </spân>zi, până la primit bocanci în spate e o trecere rapidă. Simplă noastră existența în spațiul public ne aduce agresiune. Nu mai suntem în siguranță nicăieri. Unde e rezistență? Unde e solidaritatea? Poate
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
Sidonia continuă să-și ascundă identitatea, evitând să le prezinte părinților pe vreunul dintre bărbații cu care are relații. Trăiește că orice tânără de vârsta ei, merge în cluburi și la filme, da petreceri, iar atunci când se îndrăgostește de un băiat rom dorește să păstreze în continuare aparențele: </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>„Nu îmi e rușine de moștenirea romă de pe fața mea, dar noi doi am avut
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
scrise pe suluri și, de asemenea, "Menorá" (candelabrul cu șapte brațe). La opt zile de la naștere, copilul de sex masculin este circumcis, ca semn al legământului cu Dumnezeu. Majoratul religios pentru fete este la vârsta de 12 ani, iar pentru băieți la 13 ani. O kippah (în ebraică: כִּפָּה, kippot plural; idiș: יאַרמלקע, yarmulke) este un acoperământ pentru cap ușor rotunjită fără margini lărgite purtate de mulți bărbați evrei în timp ce se roagă, mănâncă, recită binecuvântări
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
טַלִּית) care seamănă cu o eșarfă pentru rugăciune. Tallit este purtat de bărbații evrei și de unele femei evreice în timpul serviciului divin. Tradițiile variază în ceea ce privește când un evreu începe să poarte un tallit. În comunitatea sefarzilor, băieți poartă tallit de la vârsta de bar mitzvah, adică de la 13 ani. În unele comunități ale așkenazilor se obișnuiește să se poarte numai după căsătorie. Un tallit katan (tallit mic) este un articol de îmbrăcăminte cu franjuri purtat pe sub haine pe parcursul
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
mouse-ul peste), precum și pentru realizarea de GIF-uri animate. Prima versiune a programului a fost distribuită în februarie 1990 de către frații Knoll, Thomas și John. Povestea începe cu tatăl lor, profesorul de liceu Glenn Knoll, pasionat de fotografie. Cei doi băieți au ajuns cu timpul să aibă oarecare interese în domeniul în plus, atât Glenn cât și cei doi copii au ajuns să fie pasionați de calculatoare încă din 1978 când au cumpărat un calculator produs de Apple Computer. În 1987
Adobe Photoshop () [Corola-website/Science/296564_a_297893]