38,153 matches
-
Trei Regate rivale, acestea fiind: Goguryo în nord , Baekje în sud-vest și Silla în sud-est. Inițial, coreenii erau adepții unei forme de șamanism coreean cunoscut sub numele de Mugyo, dar odată cu venirea budismului tot mai mulți coreeni au adoptat noua religie. Budismul a conviețuit cu mugyo și a avut loc un sincretism între tradițiile celor două religii. Curând diverși călugări budiști au început să mărească influența și popularitea budismului în Coreea. De exemplu, în anul 526 călugărul budist Gyeomik din Baekje
Budismul în Coreea () [Corola-website/Science/329094_a_330423]
-
coreenii erau adepții unei forme de șamanism coreean cunoscut sub numele de Mugyo, dar odată cu venirea budismului tot mai mulți coreeni au adoptat noua religie. Budismul a conviețuit cu mugyo și a avut loc un sincretism între tradițiile celor două religii. Curând diverși călugări budiști au început să mărească influența și popularitea budismului în Coreea. De exemplu, în anul 526 călugărul budist Gyeomik din Baekje a călătorit pe mare până în sudul Indiei, pentru a învăța limba sanscrită și pentru a studia
Budismul în Coreea () [Corola-website/Science/329094_a_330423]
-
budismului coreean. În această perioadă au fost construite multe temple, mănăstiri, statui și pagode budiste foarte frumoase. Budismul a înflorit de asemenea în nordul peninsulei sub conducerea Regatului Balhae , stabilit după căderea Regatului Goguryo. În timpul acestui regat budismul a devenit religie de stat. Prin secolul al VII-lea din China este introdusă secta Chan, cunoscută în Coreea sub numele de Seon. În anul 918 d.Hr., o nouă dinastie, Dinastia Goryeo, a unit întreaga Coree sub autoritatea sa, iar budismul a
Budismul în Coreea () [Corola-website/Science/329094_a_330423]
-
stat. Prin secolul al VII-lea din China este introdusă secta Chan, cunoscută în Coreea sub numele de Seon. În anul 918 d.Hr., o nouă dinastie, Dinastia Goryeo, a unit întreaga Coree sub autoritatea sa, iar budismul a devenit religie de stat. Curând călugării budiști au devenit corupți de putere, ridicând controverse antibudiste din partea personalităților politice din aceea vreme, dar au existat și călugări care au contribuit cu ceva bun, de pildă călugării Gyeonghan Baeg'un, Taego Bou și Naong
Budismul în Coreea () [Corola-website/Science/329094_a_330423]
-
Jōdo Shinshū și Nichiren. Venirea acestor școli a dus la formarea unor noi secte coreene cum ar fi școala budistă Won. În ziua de azi chiar dacă Coreea a fost divizată politic în Coreea de Nord și Coreea de Sud, budismul a continuat să fie religia predominantă din peninsulă, cu toate că în nord au existat unele mișcări comuniste ce au încercat să-l interzică .
Budismul în Coreea () [Corola-website/Science/329094_a_330423]
-
sfidat categorizarea, variind pe parcursul anilor, ca formă și temă. Într-o ars poetica recentă, el s-a auto declarat „un poet arab, un poet uman” și și-a descris misiunea sa literară și socială ca fiind dincolo de frontierele familiei, sectei, religiei, tribului, patriei, națiunii, și intrând în orbita umană a intereselor universale, fără a elimina sursa primară și rădăcina autentică a poeziei. Opera lui a fost tradusă în mai multe limbi, recent și în limba română. Interesul pentru poeziile sale crește
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
-l spre o cauză sacră, în acest fel ai răzbunându-se pe societate și salvându-și sufletele. Acest dublu scop este realizat prin mobilizarea sub stindardul Islamului: ei luptă unei societăți care nu i-a acceptat niciodată, respectiv pentru o religie împotriva căreia simt opoziția întregii lumi occidentale. Trecând prin filtrul lor cognitiv această luptă înalță cauza lor, aducându-le demnitatea decare au fost privați în viața lor zilnică dinaintea aderării la islamul radical. Prin angajamentul lor ei obțin salvarea (devin
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
alt factor de radicalizare este sentimentul de a fi respins ca musulman de către statul și societatea seculară.. Islamizarea are loc într-o societate hyper-laică, unde, spre deosebire de Statele Unite ale Americii, s-a pierdut sentimentul creștin sau cel de apartenență la altă religie. Într-o asemenea societate, toate comportamentele cu tendință religioasă pot părea suspecte, de aceea Islamul, în special, este înțeles ca o religie fanatică, iar reîntoarcerea la valorile sale tradiționale a membrilor celei de-a doua sau de-a treia generații
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
societate hyper-laică, unde, spre deosebire de Statele Unite ale Americii, s-a pierdut sentimentul creștin sau cel de apartenență la altă religie. Într-o asemenea societate, toate comportamentele cu tendință religioasă pot părea suspecte, de aceea Islamul, în special, este înțeles ca o religie fanatică, iar reîntoarcerea la valorile sale tradiționale a membrilor celei de-a doua sau de-a treia generații de imigranți este văzută ca o amenințare la adresa societății seculare.. În cazul Franței sursa radicalismului islamic o constituie tinerii nemulțumiți de origine
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
Nașterea reprezintă prima și cea mai importantă etapă din viața omului. Indiferent de religie sau cultură, nașterea unui copil este marcată prin diferite tradiții și obiceiuri. La turci, cele mai multe obiceiuri se păstrează din perioada otomană, când familiile efectuau anumite practici pentru a avea copii. Practicile tinerilor de a avea copii începeau încă de la nuntă
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
a convertit la catolicism sub numele de Juan Sanchez din Sevilla. O parte din familia sa s-a asimilat, căsătorindu -se cu membri ai nobilimii spaniole creștine. Doi din fiii mai mari și fiul său cel mic, Yehuda, rămânând credincioși religiei străbunilor, au rupt legăturile cu el și,dat fiind atmosferă din Sevilla ,devenită ostilă evreilor., împreună cu familiile lor au fugit la finele secolului al XIV -lea din Castilia în Portugalia.. După expulzarea evreilor din Spania și Portugalia, la finele secolului
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
prevină expulzarea tutoror evreilor care nu voiau să se creștineze, din Spania, dar a eșuat, fiind nevoit să se exileze în Italia, mai întâi în orașul Napoli. Fostul său asociat, sau, Avraham Senior, a rămas în Spania, convertindu-se la religia romano-catolică. Și la Napoli Isaac Abrabanel a fost numit curând trezorier al regilor Ferrante și apoi, Alfonso al II-lea. Dar în urmă invaziei regelui francez Carol al VIII-lea 1495 a fost silit să fugă de acolo la Messina
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
ea, deoarece el a fost om și nu dumnezeu" "Învierea va fi în vremea readunării celor exilați sau aproape de ea" Abrabanel consideră că credința în venirea lui Mesia, așa cum a fost transmisă de învățații Talmudului, este un element fundamental în religia iudaica. În cartea sa, „May'aney Hayeshua” (Izvoarele mântuirii) Abrabanel se oprește îndelung asupra Cărții lui Daniel, în timp ce în cărțile „Mashmia Yeshua” și „Yeshuot Meshiho” el comentează textele talmudice și midrașice în legătură cu zilele Mântuirii, de pe o poziție critică față de concepțiile
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
că sunt oprimate și persecutate, iar pe de alta există argumente cu privire la autenticitatea culturală, la drepturile femeilor de a se afirma în moduri care diferă de modelele de autoafirmare feminină din societățile occidentale. Complexitatea subiectului reiese din interacțiunea dintre istorie, religie, cultură și politică. Din punct de vedere istoric, familia patriarhală s-a dovedit a fi cea mai durabilă structură socială din societățile musulmane, mult mai durabilă decât structurile construite în jurul asocierii profesionale sau al interesului de clasă. Legea islamică privilegiază
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
sunt mai puternici decât femeile, nu doar din punct de vedere fizic, ci și mintal și moral. Prin urmare, femeile au nevoie de protecția și îndrumarea bărbaților. Astfel, islamul este asemănător perspectivei clasice asupra femeilor, așa cum apare ea în celelalte religii monoteiste, cel puțin în formele lor mai vechi și mai tradiționale. Asemenea concepții au fost contestate și într-o oarecare măsură desființate în societățile occidentale contemporane. În majoritatea societăților musulmane, ele nu au fost încă în mod serios contestate, deși
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
de castitate fiziologică în Roma antică și Arabia. În secolul al XIX-lea, mutilarea genitală era practicată în Europa și America de Nord ca un remediu pentru diverse afecțiuni ca: epilepsie, isterie si masturbare. În Rusia țaristă, așa numiții Skopotzy (circumcizeri), de religie creștină, practicau infibularea pentru a asigura perpetuarea virginității. Ei îl invocau pe Matei în justificarea acestei practici: "vor fi eunuci, care s-au făcut ei înșiși eunuci de dragul împărăției cerului" (Matei 19:12). Spre deosebire de circumcizia aplicată în cazul persoanelor de
Mutilarea genitală la femei () [Corola-website/Science/329090_a_330419]
-
a fost un obicei exotic despre care popoarele europene nu aveau suficiente informații până ce au avut loc anumite descoperiri în secolul al XVII-lea. Deoarece fenomenul a fost studiat de antropologi și naturaliști sceptici care nu aveau destule cunoștințe de religie, nu s-a încercat explicarea acestei probleme din punct de vedere religios ca fiind un ritual de purificare spirituală ci, în mod contrar, s-a pus accentul mai mult pe partea medicală. Cea mai populară explicație era aceea că, din cauza
Mutilarea genitală la femei () [Corola-website/Science/329090_a_330419]
-
al lui Barre s-a desființat iar în locul său a fost înființat Partidul Socialist Revoluționar Somalez (PSRS), un guvern monopartit bazat pe socialismul științific și doctrina islamică. PSRS a fost o încercare de a reconcilia ideologia oficială a statului cu religia oficială a statului prin adaptarea ideilor marxiste. Accentul s-a pus pe principiile musulmane de progres social, egalitate și justiție. Deși PSRS a încurajat investiția privată la o scară limitată, direcția generală a administrației era socialistă. În iulie 1977 a
Republica Democratică Somalia () [Corola-website/Science/329114_a_330443]
-
și activă, Death Metal rămâne puternic și cel mai de succes gen în Polonia, în ceea ce privește muzica heavy metal. Există o reprezentare puternică a muzicii black metal, condusă de formațiile poloneze Graveland, Darzamat, Kataxu, Infernal War și Vesania. Având în vedere religia creștină a polonezilor și deci accesul la civilizația europeană occidentală, polonezii creat literatură importantă în limba latină. Autori polonezi cunoscuți al Evului mediu sunt, printre altele Gallus Anonymus, Wincenty Kadłubek și Jan Długosz, ultimul fiind autor al monumentalei lucrări despre
Cultura Poloniei () [Corola-website/Science/329115_a_330444]
-
țări și din diferite epoci. Galeriile reflectă bogăția tradițiilor, ne prezintă un context istoric al diverselor națiuni. Obiceiurile relevate in cadrul lor ne arata cum aceste popoare și-au construit identitatea având ca bază aceleași fundamente culturale greco-romane și de religie creștină. Galeria de pictură veche europeană aduce pe simeze lucrări care sunt prezentate nu în funcție de școlile naționale de proveniență, ci ca o confruntare între cercurile artistice sud și nord-europene. Noul sistem de expunere aduce în prim plan ierarhia temelor create
Muzeul Național din Varșovia () [Corola-website/Science/329135_a_330464]
-
pentru acesta, șeicul, personaj important al comunității musulmane (umma), este definit de stat ca o persoană care a studiat islamul în cadrul Al-Azḥar. Al-Azḥar este deschisă pentru toți studenții care doresc să studieze anumite discipline academice sau să aprofundeze cunoștințele cu privire la religia islamică. Arhitectura Al-Azḥar prezintă o multitudine de stiluri. În forma sa inițială moscheea avea nu patru, ci trei arcade. Coloanele acestora erau construite în stil pre-islamic, iar capitelurile cu ornamente specifice aparțineau stilului corintic. Capiteluri aparținând aceluiași stil observăm la
Al-Azhar () [Corola-website/Science/329141_a_330470]
-
foarte impresionat de acesta și l-a rugat pe Xuanzang să țină prelegeri și dezbateri în public. Au participat regi din optsprezece regate vasale și între șase și șapte mii de călugării din toate grupările din budism sau din alte religii. Prelegerea a câștigat aprecieri unanime din partea audienței. În timpul prelegerii, urmând practica normală a Indiei antice, Xuanzang a atârnat pe ușă lucrările sale în ce privește doctrina budismului, pentru a solicita provocări. Acest eveniment a durat timp de 18 de zile și nimeni
Xuanzang () [Corola-website/Science/329166_a_330495]
-
Lituaniei, ultima putere păgâna a Europei. Diverse modificări au fost făcute acestei campanii pentru a ilustra cât mai bine renumitul ordin al acestor cavaleri. Spre exemplu, teutonii au o economie orientată mai mult spre castele, și nu spre orașe imense. Religia joacă și ea un rol important în această campanie: lituanienii pot recruta destul de repede unități speciale păgâne, iar în acest timp puteți să le convertiți la catolicism și să faceți uz de tehnolgia creștină. Campania americană va permite să jucați
Medieval II: Total War: Kingdoms () [Corola-website/Science/329168_a_330497]
-
Mare Preot pe Anacreon și ambasador al Fundației. El conduce mulțimea lui Hardin către Palatul Regal de pe Anacreon. Prințul Regent Wienis ("Fundația") este adevărata putere din spatele regenței lui Lepold I. El încearcă cucerirea militară a Fundației, dar este împiedicat cu ajutorul religiei științei, care îi asigură Fundației controlul tehnologiei de pe Anacreon, inclusiv controlul tehnologiei militare. Plin de frustrare după manevrele lui Salvor Hardin, el cade în depresie și se sinucide.
Lista personajelor din seria Fundației de Isaac Asimov () [Corola-website/Science/329170_a_330499]
-
Fratele său, Andrzej Miłosz (1917-2002), un jurnalist polonez, translator de literatură și subtitrări de filme în limba poloneză, a fost un producător de filme documentare care a creat primele filme documentare despre fratele său. Miłosz a fost crescut în spiritul religiei catolice în mediul rural din Lituania și și-a accentuat identitatea alături de multi-etnicul Mare duce al Lituaniei,el a refuzat să se identifice categoric că polonez sau lituanian.Spunea despre sine:"Eu sunt un lituanian căruia nu i-a fost
Cselav Miłosz () [Corola-website/Science/329247_a_330576]