14,879 matches
-
și-a trăit viața îndeosebi ca Învățător, exercitând-o cu cea mai înaltă vocație, măsură și căldură pedagogică, îmbogățind-o cu strălucitele minuni, la care a adăugat mireasma pilduitoare a vieții Sale preasfinte și preacurate. Propovăduind Adevărul, Credința și Dragostea, Învățătura Sa este cea mai înaltă din punct de vedere moral-religios și cea mai frumoasă prin natura ei dumnezeiască. De aceea Hristos-Învățătorul este Profetul Profeților prin excelență. „Nici o altă religie sau morală afirmă Mitropolitul Irineu Mihălcescu nu s-a ridicat la
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
este cea mai înaltă din punct de vedere moral-religios și cea mai frumoasă prin natura ei dumnezeiască. De aceea Hristos-Învățătorul este Profetul Profeților prin excelență. „Nici o altă religie sau morală afirmă Mitropolitul Irineu Mihălcescu nu s-a ridicat la înălțimea învățăturii lui Hristos și n-a dat roadele binefăcătoare pe care le-a dat ea”. (Dogmele Bisericii Creștine Ortodoxe, Ed. Episcopiei Romanului și Hușilor, 1994, p. 52) Prin natura religioasă a Învățăturii Lui, Hristos ne învață că Ființa-Esența-Dumnezeirea este Una în
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
Mitropolitul Irineu Mihălcescu nu s-a ridicat la înălțimea învățăturii lui Hristos și n-a dat roadele binefăcătoare pe care le-a dat ea”. (Dogmele Bisericii Creștine Ortodoxe, Ed. Episcopiei Romanului și Hușilor, 1994, p. 52) Prin natura religioasă a Învățăturii Lui, Hristos ne învață că Ființa-Esența-Dumnezeirea este Una în Trei Ipostase-Persoane, înfățișându-ne totodată și sublima idee despre Dumnezeu ca fiind, Duh, Dragoste și Tată: Tatăl ceresc și Tatăl nostru al celor care suntem prin har, credință și fapte bune fiii
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
dumnezeiască, deci veșnică, ea nu va putea fi niciodată egalată sau întrecută, întrucât precizează Mitropolitul nostru Irineu Mihălcescu: „Religia creștin-ortodoxă este și va rămâne în veci religia prin excelență a omenirii”. (Op. cit. p. 52) Raportându-ne la latura morală a Învățăturii lui Iisus, aflăm că oamenii fiind fiii lui Dumnezeu după har, toți sunt frați deopotrivă, fiindcă Iubirea determină și reglementează raporturile și comuniunea dintre ei: „Poruncă nouă dau vouă: să vă iubiți unul pe altul. Precum Eu v-am iubit
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
v-am iubit pe voi, așa și voi să vă iubiți unul pe altul. Întru aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii față de alții”. (Ioan 13, 34-35) Cu toată divina, cereasca și sublima Sa Învățătură, alături de dumnezeieștile pilde și minuni, liderii evrei, fariseii-tagma cărturarilor și saducheii-politici n-au înțeles și n-au urmat Evanghelia Iubirii Sale. Ba mai mult au oprit și au interzis poporului să se apropie de Iisus, acuzându-L de vrăjitorie, de
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
și spre a câștiga sprijinul poporului și-au declarat pe față ostilitatea față de stăpânitorii romani, în timp ce confrații lor oportuniști-politici, sceptici-religioși, pentru a-și păstra demnitățile și funcțiile s-au legat prin obediență și lingușire de împilatorul străin. Faptul că dumnezeiasca Învățătură, vie, iubitoare a lui Iisus amenința formalismul sterp și uscat al fariseilor, precum și poziția sau privilegiile saducheilor a condus, cum de obște se întâmplă în atare situații, la paradoxala și odioasa coaliție împotriva Învățătorului ceresc. În furibunda cohortă a uneltirii
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
interesează nici pe el și nici pe Dumnezeu”. (Fiul lui Dumnezeu, Ed. All, București, 1994, p. 98) „Având un Dumnezeu al lor, evreii, nu numai că nu L-au vrut, dar L-au urât în egală măsură pe Iisus și învățătura Sa, tăgăduindu-i minunile, faptele și slăvita Înviere. De aceea toate paginile pline de sfâșiere și durere umplu cu nesaț destinul plin de amărăciune și duioșie al istoriei triste și dramatice a acestui popor atât de bulversat și zbuciumat. Mesia
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
l-a auzit pe acesta zicând: Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridica pacatul lumii, l-a părăsit pe Botezător alipindu-se de Hristos. Făcând parte dintre cei 12 apostoli ai Domnului, a colindat satele și cetățile lui Israel primind învățătura direct de la sursă, de la Iisus Hristos, Domnul și Mântuitorul tuturor. A fost martor la vindecarea demonizaților, a orbilor, a slăbănogilor, a bolnavului de hidropizie, a femeii gârbovite, a femeii cu scurgere de sânge, la învierea tânărului din Nain, la învierea
SF. APOSTOL ANDREI, OCROTITORUL ROMÂNIEI de ION UNTARU în ediţia nr. 1065 din 30 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344716_a_346045]
-
și episcopi, comunități pe care punându-le pe picioare, s-a îngrijit cât i-a stat în putință să asigure buna lor funcționare. Și sămânța creștină a dat roade luând naștere biserici, episcopii care extinzându-se au adus la lumina învățăturii pe strămoșii noștri geto-daci. La 4 km de localitatea Ioan Corvin jud. Constanța se află peștera numită a sfântului Andrei cu un pat scobit în piatră în care se crede că se odihnea sfântul. În 1944 peștera a fost transformată
SF. APOSTOL ANDREI, OCROTITORUL ROMÂNIEI de ION UNTARU în ediţia nr. 1065 din 30 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344716_a_346045]
-
Anania povestește cele întâmplate și-i da mahrama pe care văzând-o, Avgar simte imediat o mare ușurare în boală să. Și într-adevăr, după Înălțarea Domnului, Tadeu, unul din cei 70 vine la Edesa, și-i da lui Avgar învățătură sfântă pe care el o primește că un ogor însetat de apă și se botează, vindecându-se complet. La fel și cei din casa lui iar apoi toată cetatea Edesei. La porțile cetății străjuia un idol pre care-l sfărâmă
SFÂNTA MAHRAMĂ A DOMNULUI de ION UNTARU în ediţia nr. 959 din 16 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/344727_a_346056]
-
vulpea hapsână care fură orătăniile este pedepsită de vânător. Cățelul este cuminte și eventual se întinde la un ou, cu pedeapsa corespunzătoare. Barza ne aduce pe lume ca să invităm altă barză să aducă și ea copii. Asta când pe căile învățăturii ajungem mari, apți să muncim spre a întreține familia creată în scopul procreării. Din momentul când barza vine și-n noul cuib este cazul să ne îngrijim de viitorul acestui prunc. Prin muncă și numai prin muncă. Unii dintre noi
CĂLĂTORIA VIEŢII de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1226 din 10 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350690_a_352019]
-
impune credința că mântuirea pe care a început-o Fiul lui Dumnezeu în istorie, prin Întrupare, va fi încununată cu restaurarea ființei în condiția ei finală, împlinită și desăvârșită. Această credință - după cum susține și Pr. Prof. Dr. George Remete - este învățătură fundamentală în Teologie și în Biserică, cu convingere unanimă. Înțelegerea și descrierea exactă a mântuirii, a condiției eterne și veșnice a ființei ca fiind restaurată și răscumpărată de Dumnezeu nu este însă uniformă și omogenă în Teologie și în Biserică
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
și eshatologiei. Morala Domnului Iisus Hristos, totodată teocentrică și eshatologică, nu se reduce la o tensiune a tratării și abordării teologiei și eshatologiei ca alternative ce se exclud mutual (Bald, Ethik, 36). Este caracteristic faptul că ambele se regăsesc în învățătura Împărăției lui Dumnezeu: Suveranitatea eshatologică a lui Dumnezeu este suveranitaeta Tatălui care, în suveranitatea Lui, dă naștere puterii mântuitoare a iubirii. Iconomia revelației și a mântuirii se întemeiază pe faptul că Dumnezeu, Care este Persoană, este de asemenea, iubire. Această
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
sau lăsată nefăcută, are consecințe inevitabile pentru bine sau pentru rău, spre mântuire ori spre pieire. „Această perspectivă a Judecății nu este un mit”, spune Sfântul Vasile cel Mare, avertizând la sfârșitul Omiliei din timpul foametei că „Judecata este o învățătură proclamată de o voce care nu poate înșela” (P.G. 3 I; 3 28 C I - 3). În morala lui Iisus Hristos, noțiunea de răsplată este deasupra tuturor acestor serii de motive eshatologice. Făgăduința răsplătirii, a recompensei este exemplificată de fapte
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
în etica Domnului. Pentru Bald, de pildă, credința în Dumnezeu Creatorul, Stăpânul și Judecătorul ar fi unitatea de legătură a afirmațiilor eshatologice orientate către viitor, cu afirmațiile etice orientate în prezent (Bald, Ethik 45). Categoria cea mai extinsă care cuprinde învățătura Mântuitorului nu este realitatea unei lumi create, ori credința în Creator, ci Împărăția lui Dumnezeu (Cf. Merklein, Gottesharrschaft, 97). Mai presus de orice, voința lui Dumnezeu nu poate fi dedusă din vreo ordine ontologică sau cosmologică, și nu putem fi
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Spiritual > ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ȘI FRUMUSEȚEA ORTODOXIEI Autor: Ștefan Popa Publicat în: Ediția nr. 1227 din 11 mai 2014 Toate Articolele Autorului Fie că vorbim de tradiția și plenitudinea sobornicității vechii Biserici, fie că facem referire la cultul sacramental sau la învățătura de credință, Ortodoxia se deosebește cu mult de celelalte religii și culte religioase, precum este, spre exemplu, ființa umană categoric superioară regnului animal. În primul rând, în Sfânta Liturghie credincioșii trăiesc mai departe, în chip nemijlocit, înțelegerea și practica cultului
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
Liturghia cuvântului și Liturghia Sacramentală sunt organic sudate între ele, astfel că separația lor totală ca în creștinismul reformat al Occidentului, nu a putut apărea aici niciodată. În Liturghie e de asemenea vie în chip nemijlocit și întreaga plinătate a învățăturii Bisericii vechi, așa cum a fost ea definită de cele șapte sinoade Ecumenice ale Bisericii vechi, și anume sub forma imnurilor de adorație în care ideile fundamentale ale adevărului ortodox sunt propagate sub formă de rugăciune înaintea lui Dumnezeu și a
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
personalism autentic, o înaltă prețuire a unității și irepetabilității persoanei umane individuale, și conștiința creștină primară a comuniunii acestor persoane între ele. Catolicitatea Bisericii Ortodoxe nu este nicidecum uniformă. Cu principiul ei de a da fiecărui popor Evanghelia, Liturghia și Învățătura Ortodoxă în limba lui proprie, Ortodoxia s‑a adaptat la diferențierea naturală în popoare a omenirii și a produs o variată deplinătate de Biserici naționale. Această diferențiere națională se întinde nu numai asupra limbii, ci și asupra Tradiției bisericești. Biserica
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
sau chiar desființată. În al treilea rând, unitatea Ortodoxiei în interiorul acestei divinități multiple e garantată de unitatea canonului biblic vechi și neo-testamentar, de unitatea constituției episcopale bazate pe succesiunea apostolică, de unitatea Liturghiei, aceeași în toate limbile, și de unitatea învățăturii și tradiției doctrinare. Forța conservării în Biserica Ortodoxă e cu atât mai vrednică de admirat cu cât aceste Biserici au fost expuse la cele mai mari catastrofe istorice sub forma persecuțiilor de tot felul, mai ales din partea Islamului, persecuții care
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
care sunt sigur ucenicii acestui dezbinător sunt gata să-l facă, iar dacă se va face, rătăcirea va fi pe urmă și mai mare, și vom pieri cu toții în erezeii de tot felul care și așa au zguduit din temelii învățăturile marelui Moise. Arhierul făcu un semn binecunoscut celorlalți care însemna sfârșitul adunării. Cei prezenți se ridicară iar arhiereul rosti o scurtă rugăciune iar la urmă mai adăugă: -Eli! Eli! Îți mulțumim că nu ne-ai părăsit! -Amin! rostiră cu toții. În timp ce
AL PATRULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350714_a_352043]
-
element esențial pentru Biserică. Urmărind desfășurarea acestor rugăciuni în decursul timpului, putem costata cum creștinismul nu s-a pronunțat pentru o formă sau alta a autorității temporale. Acestea s-au schimbat după împrejurări istorice. Biserica s-a simțit responsabilă, în virtutea învățăturii sale, să se roage pentru autoritățile statului, indiferent de culoarea politică a partidului aflat la putere. Pe ea nu a interesat-o în rugăciuni nici forma de alegere, nici cea de conducere politică, ci s-a rugat ca reprezentantul autorității
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
de îndreptare, apropiere și răspundere față de cei mulți. Ele fixează indirect limitele, răspunderea și idealul după care căpetenia Statului are să-și îndeplinească misiunea. În acest fel, Biserica slujește lumii și contribuie la susținerea unei vieți organizate pentru binele societății” - aceste învățături alcătuind și rezumând, ca un fir roșu, toată concepția și pledoaria acestei cărți. În concluzie vom susține, odată cu autorul acestei lucrări - la pagina 126 - că „Rugăciunile pentru autorități, presupun, înainte de toate, recunoașterea acelor autorități, cu rost deosebit de pozitiv în societate
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
Dumnezeu este Sfânt, Bunătatea lui Dumnezeu, Despre îndelunga răbdare a lui Dumnezeu, Înțelepciunea lui Dumnezeu, Dreptatea lui Dumnezeu, Veșnicia lui Dumnezeu. Prin aceste subiecte, capitole și teme Părintele Vasile Coman ne pune și prezintă în fața ochilor sufletești frumusețea și complexitatea învățăturii creștine ce are nevoie, în egală măsură, de înțeles și trăire pentru ca viața creștinului să fie una autentică. Dincolo de stilul colocvial care străbate întrega sa operă catehetică, omiletică și predicatorială, fiecare predică este o mică alcătuire și compoziție literară, în
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
găsim niciodată sufficient timp și răgaz pentru răspunsuri, complete și eficiente ori suficiente. Cuvântul credință are un conținut foarte concret, afirma teologul grec Christos Yannaras. Înseamnă acceptarea fără cercetare a unor principii sau axiome, consimțământul față de o teorie sau o învățătură ce rămâne nedovedită ori nedemonstrată. Dacă crezi în Dumnezeu, nu faci acest lucru pentru că îți dictează anumite principii teoretice sau fiindcă vreo anume instituție îți garantează existența Lui. Crezi în El deoarece persoana Lui, existența personală a lui Dumnezeu dau
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
stafie... Criza ca o stafie bântuie lumea și lumea dârdâie de frica ei... Dar românașul nostru cel cu talpa lipită de firul ierbii ce face?... hai da de... de stafii să-i fie lui frică?! Nu scriu domnii cocoșați de învățătura istoriei recente că o stafie a mai bântuit Europa și s-a învartit vreo 50 de ani prin România și dusă a fost! Unii dintre noi au trăit toată viața în criză... mai săraci decât atunci nu putem fi! N-
CRIZA CA O SALVARE de DONA TUDOR în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358773_a_360102]