3,823 matches
-
și agricol. Nimic neobișnuit, așadar, că exilul babilonian fusese înțeles ca o judecată a lui Dumnezeu asupra poporului său necredincios. Această infidelitate consta în faptul că, înainte de reforma regelui Iosia, poporul și în special suveranii s-au lăsat seduși să adore divinitățile străine, adică zeii cananeenilor, în loc să rămână devotați propriului Dumnezeu, Yhwh (vezi 3.2.b). Vom vedea că realitatea este mult mai complexă. Catalogul obiectelor și persoanelor înlăturate din templul din Ierusalim în timpul reformei lui Iosia, despre care se vorbește
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
i-au rămas fidele lui Yhwh nu mai mult de 7000 de persoane care nu și-au îndoit genunchii înaintea lui ba’al; evident, aceasta nu înseamnă că l-au abandonat complet pe Dumnezeul lui Israel, ci numai că îl adorau laolaltă cu celelalte divinități. Pentru a conchide, se poate afirma că, cel puțin în prima parte, monoteismul nu excludea legitimitatea cultului adus de celelalte popoare propriilor divinități; despre credința în existența altor zei există urme chiar în Biblia Ebraică. Monoteismul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
este povestită în Jud 17-18 unde se afirmă că era venerat un chip cioplit de argint și slujea un preot din descendența lui Moise (Jud 18,30). Textul biblic spune că în timpul domniei lui Ieroboam I în aceste sanctuare erau adorate statui laminate din aur ce reprezentau tauri, numiți cu dispreț „viței” (1Reg 12,28). Legătura lor explicită cu exodul („Iată-l pe dumnezeul tău care te-a scos din Egipt, ibid; cf. Ex 32,1-6”) demonstrează că aici cultul nu
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cu un minimum de certitudine originea acestui ciclu de șapte săptămâni: nu este atestat în Canaan, chiar dacă aici este foarte bine cunoscută importanța numărului șapte; nu-l putem corela nici cu elemente astrale, de exemplu planetele sau cele șapte divinități adorate cu ocazia dispariției Pleiadelor primăvara. În ciuda acestei lacune, fiind o sărbătoare agricolă, e posibil să fi fost preluată din propriul context cananean; în rest, obiceiul de a aduce oferte divinității este universal. În orice caz, textele țin să sublinieze că
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
urcau oamenii pentru a cinsti în felul acesta pe zeu, el fiind în-truchipat și de un taur alb așa cum era Apis. În egipteană Apis era numit Hep sau Hop fiind o zeitate agrară reprezentată printr-un taur sacru. A fost adorat la început în orașul Memphis și era considerat o întrupare a lui Ptah. Ulterior este asociat cu Ra de la care primește discul solar pe care îl poartă între coarne, dar și cu Osiris, ca zeu funerar de unde a rezultat cultul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
carul zeiței tras de boi mai era încă plimbat în secolul lV pe cîmpii pentru a asigura fertilitatea. În era noastră Attis mai purta nu-mele de Menotiranus adică stăpînul lumii. Cuvîntul tiran înseamnă stăpîn iar Men era o străveche divinitate adorată în toată Frigia și în regiunile înconjurătoare. Lycienii închinau cultelor pe care le practicau, printre care și cel pe care romanii l-au numit Mitra, ,,peștele sacru” pe care îl numeau orphos. Noi mai știm că eroul arimin din Tracia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
condițiile prin care o femeie se ridică la Paris la rangul de mit: "Elle en fut enivrée. Leș compliments, leș invitations, leș hommages, le sentiment d'être devenue une de ces préférées, une de ces élues que Paris acclame, adule, adore tânt que dure son entraînement, la joie d'être ainsi choyée, admirée, d'être appelée, attirée, recherchée partout, firent éclater dans son âme une crise aiguë de snobisme" [Maupassant, Notre coeur, p.185-186]. "Des mois se passèrent. On l'oubliait
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
intra în lumea bună, e nevoie de un anume stil, de o elegantă sofisticată: "La femme à la mode (...) c'est la reine de tous leș salons, c'est l'astre de toutes leș fêtes; on l'admire, on l'adore, on l'aime, on l'envie; elle est jeune, elle est riche, elle est libre sans être veuve, ce qui est le comble de la liberté" [Girardin, 1843, p.134]. Grația, spiritul, bunul gust și bunele maniere sunt însușiri proprii Parizienelor
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
mediul obișnuit. Clotilde de Marelle, care are "des goûts canailles", plictisita de locurile elegante, se aventurează în frecventarea locurilor pentru muncitori. "Je voudrais quelque chose de drôle, de commun, comme un restaurant, où vont leș employés et leș ouvrières; j'adore leș parties dans leș guinguettes! Oh! și nous avions pu aller à la campagne!" Ea dorește chiar să se travestească într-un costum de muncitoare: "Mme de Marelle murmura: "C'est très gentil. Nous serons très bien; une autre fois
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
șa présence. Elle en avait besoin, comme une idole, pour devenir vrai dieu, a besoin de prière et de foi. Dans la chapelle vide, elle n'est qu'un bois sculpté. Mais și seulement un croyant entre dans le sanctuaire, adore, implore, prosterné, et gémit de ferveur, ivre de șa religion, elle devient l'égale de Brahma, d'Allah ou de Jésus, car tout être aimé est une espèce de dieu" [Maupassant, Notre coeur, p.177]. Dragostea admiratorilor se ridică la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
încă în secolul al XIX-lea este cel al actriței Sarah Bernhard (1844-1923). Niciodată nu s-a știut adevărul despre această femeie: ambigua, captivantă, curioasă, stranie, înger și animal, naturală și la modă: francezii nu s-au mulțumit s-o adore, ei au inventat-o. 69 Charles Baudelaire imortalizează întâlnirea unei femei pariziene în poemul A une passante în ciclul Tableaux parisiens din Fleurs du mal că mit al Trecătoarei. Claude Leroy constată că Baudelaire fondează, de fapt, un nou mit
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
plus étourdissants, des galas plus prodigieux. Aussi, disait-elle avec să face tout allumée d'admiration, son choix était fait, maintenant: elle voulait être Française" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.132]. De aici dragostea față de tot ce e francez: ""J'adore l'armée française", dit Clorinde ravie, se penchant pour mieux voir" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.132]. 87 Literatura îi atribuie, de regulă, provincialei sentimente baroce, rochii excentrice și un limbaj extravagant. Dacă un autor riscă să o aducă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
devient l'héroïne type du român" [Edgar Morin, L'Esprit du temps, Paris: Grasset, 1963, p.7]. Personajele lui Flaubert au citit mult și prost, ele suferă, cum scria Bourget, de intoxicație literară. 287 În Pot-Bouille de Zola, Mărie Pichon adoră românele lui George Sand și nu-l iubește pe Balzac, deoarece acesta seamănă prea mult cu viața. În același român, doamna Campardon plânge la lectură romanelor lui Dickens, iar pe masa de bucătărie a doamnei Josserand se descoperă un exemplar
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
a accepta și depăși, mai târziu, frustrările pe care le întâmpină, sau nu vor ști să răspundă corespunzător disciplinelor. Din perspectiva acestor părinți, copii sunt priviți ca fiind ființe supranaturale copilul idol care șocheză prin puritatea lor și care sunt adorați pentru puritatea lor. De asemenea, apare și copilul rege care este prioritar și orice dorința a lui este lege pentru părinți. Aceste conduite dezvoltate și întreținute de către părinți nu pot decât să scadă foarte mult rezistența la frustrare a copilului
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
sunt „negri”, niște animale de pradă înzestrate cu cele mai rele vicii omenești, grotești și cruzi, trufași și lași. Singurele excepții, numite faithful souls (suflete credincioase), sunt o pereche de servitori negri cu frica lui Dumnezeu și a stăpânului, care adoră să rămână sclavi ai omenosului Cameron. Parlamentarii negri sunt prezentați ca o ciurdă de antropoizi, incapabili să desfășoare o activitate la nivel superior, preocupați să bea, să se îndoape și să-și expună labele, după ce s- au descălțat, pe pupitrul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
nici unei ideologii, nimic nu o poate influența în mod decisiv. Nevasta din Bath ar fi un prim exemplu de femeie-reformată sau inițiatoare a unei mișcări protestatare, este o liber cugetătoare, independentă, dezinvoltă, neavând nimic din supunerea, gingașia și misterul femeilor adorate de cavaleri sau poeți, acele serafice creaturi, pe care le-am integrat în tipologia donnei angelicata. Uneori acest personaj feminin este privit chiar mai radical: „Femeia devine inițiatoarea unei erezii sau chiar o schismatică. A încercat să institue o sectă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de a fi impus o concepție aproape feministă, de a se fi eliberat de tabu-uri și de catalogări preconcepute în ceea ce privește eternul feminin. În ultimul capitol al lucrării noastre am evidențiat faptul că, plecând de la imaginea unei feminități eterate, simbolice, adorate pentru virtuțile pe care le deținea, înscriindu-se pe linia prefigurată de doi precursori iluștri, Dante Alighieri și Francesco Petrarca, cei doi scriitori au reușit să conștientizeze că acest model pozitiv, donna angelicata, nu este, de fapt, unul veridic, pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
caldă, plină, îndurătoare-aspra mea coboară. Străin de toți, pierdut în suferința Adâncă a nemerniciei mele, Eu nu mai cred nimic și n am tărie. Dă-mi tinerețea mea, redă-mi credința Și reapari din cerul tău de stele; Ca să te-ador de acum pe veci, Marie! Pe noi ne domină acest „eu” liric în spatele căruia îngrămădim suferința și trăirile biografice ale poetului. Luat în sine, ca „eu generic”, ca avatar al lui Iov de pildă, cântecul eminescian de tânguire are acea
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
ce nu poate distruge.” (Oscar Wilde) * „Pentru nimic nu cheltuim atîta forță ca pentru lucrurile pentru care avem o slăbiciune.” (Lucian Blaga) Nu trebuie să ne mire, deoarece „pasiunea” ne face să ne consacrăm exclusiv „obiectului” pe care ea Îl adoră: „Nu există pasiune fără excese” (B. Pascal). * „Marile pasiuni sînt boli fără speranță. Ceea ce le-ar putea vindeca e tocmai ceea ce le face cu adevărat primejdioase.” (J.W. Goethe) O „pasiune”nu se poate stinge decît prin ea Însăși: trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
din punct de vedere simpatetic-preferențial, situația este mult mai complexă și mai nuanțată. Bunăoară, "A nutrește afecțiune față de B, îl simpatizează pe C, îl preferă pe D, simte atașament față de E, este prieten cu F, îl iubește pe G, îl adoră pe I. Sau A este indiferent față de B, îl antipatizează pe C, îl respinge pe D, îi este adversar lui E, îl dușmănește pe F, îl urăște pe G" (idem, p. 292). În cele mai multe contexte relaționale atracția-respingerea se intersectează cu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
bagă nasul peste tot, vor să știe tot ce se întâmplă, sunt (foarte) bine informați, îi interesează în mod special persoanele de care se pot folosi, își pot trăda prietenii, renunță ușor pentru alte relații avantajoase. Asemenea tuturor celor care adoră puterea, acestor persoane le place sentimentul de a avea un public, va face totul să atragă atenția și să-l domine (sau să iasă în evidență). În general, sunt vicleni, știu să-și calculeze mișcările și să-și manipuleze victimele
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
puncte de vedere total diferite de cele pe care le susțineau Înainte sau se opun ideilor momentului. Vor cu orice preț să transmită un mesaj și adesea o fac Într-un mod nenuanțat. Sens: „Pleacă-ți capul, mândre sicambru: să adori tot ce ai ars, și să arzi ce-ai adorat!” Compensare: Să Înțelegi că nu ai nici o ieșire de rezervă: trebuie neapărat să-ți asumi consecințele oricărei atitudini intelectuale marginale. (Vezi exemplul lui Bill Clinton, p.) d) Tranzitele lui Uranus
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
susțineau Înainte sau se opun ideilor momentului. Vor cu orice preț să transmită un mesaj și adesea o fac Într-un mod nenuanțat. Sens: „Pleacă-ți capul, mândre sicambru: să adori tot ce ai ars, și să arzi ce-ai adorat!” Compensare: Să Înțelegi că nu ai nici o ieșire de rezervă: trebuie neapărat să-ți asumi consecințele oricărei atitudini intelectuale marginale. (Vezi exemplul lui Bill Clinton, p.) d) Tranzitele lui Uranus la Venus Conjuncție Dispoziție: Acest tranzit se manifestă pe două
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
nu vizionează programele de desene animate, merge în împrejurimi cu vecinii săi. Folosește un limbaj neadecvat, se murdărește fără să-i pese și imită de cele mai multe ori anumite personaje din desene animate. Dintre toate activitățile, preferă jocurile care presupun violență. Adoră jocurile cu “pistolul”, ”pușca”, ”de-a bătaia”, distruge anumite obiecte, imitând exact ceea ce vede la televizor. Este un copil cu mari carențe educaționale și comportamentale, are un stil de lucru dezorganizat, este indiferent atât față de reproșurile din partea adulților, cât și
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
pe care piesa îl conține. Înainte de orice comentariu se cuvine să cităm acest text scris: „Angel radios! De când te-am văzut întâiași dată pentru prima oară, mi-am pierdut uzul rațiunii... Te iubesc la nemurire. Je vous aime et vous adore: que pretendezvous encore? Inima-mi palpită de amoare. Sunt într-o pozițiune pitorească și mizericordioasă și sufăr peste poate. O da! Tu ești aurora sublimă, care deschide bolta azurie într-o adorațiune poetică infinită de suspine misterioase, pline de reverie
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]