4,796 matches
-
monahului din Kellia. Ni se reamintește că, mai ales după condamnarea sa în contumacie din anul 553, Evagrie Ponticul a suferit o regretabilă damnatio memoriae, mai cu seamă în cercurile conservatoare ale ortodoxiei răsăritene 1. Dimpotrivă, Bisericile necalcedoniene (siriacă, georgiană, armeană) au păstrat numele marelui ascet în calendarul sfinților, fiind pomenit în ziua de 11 februarie. Își pot revendica oare, astăzi, oamenii Bisericii răsăritene dreptul de monopol asupra operei evagriene, restituită mai cu seamă prin efortul exemplar al erudiției filologice și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
brusc revelată Imperiului de atacul capitalei în 860. Dinastia macedoneană O nouă dinastie ajunge la putere în 867, odată cu Vasile I, ucigaș și al lui Bardas și al lui Mihail III, binefăcătorul său. Vasile, fiu al unor țărani de origine armeană, stabiliți în Macedonia de unde și numele de "macedonean" dat, prin extensie, întregii dinastii era un bădăran fără cultură, dublat de un intrigant feroce; se va arăta, însă, de la începutul domniei sale, un excepțional administrator și un șef militar de talent, inaugu-rînd
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
grecilor, latinilor și germanilor. Studiile în acest domeniu s-au datorat profesorului Bopp. Actualmente, în India sanscrita este limba folosită de cărțile sacre, așa cum este latina în biserica catolică. Corelațiile cu limbile occidentale sînt întrerupte geografic de așa-zisele limbi armene, siriana și araba, ceea ce arată răspîndirea popoarelor dinspre Asia centrală. Totuși, chiar dacă India pare să fi constituit astfel punctul de iradiere pentru toată lumea occidentală, nu trebuie s-o considerăm țară de origine. Persana veche nu pare să fi derivat așa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
502. Dornică să prezinte mișcarea contestatară drept una a reprezentanților diferitelor etnii prezente în societatea românească, presa din București sublinia la unison existența, în rândurile celor 500 de persoane aflate în stradă, a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, armeni și foarte puțini români 503. Setul de explicații oferit opiniei publice de aceeași presă românească cu privire la cauzele ce contribuiseră la declanșarea evenimentului din 3 aprilie 1866 cuprindea și implicarea fraților Moruzzi, cunoscuți mediului politic românesc pentru calitatea lor de supuși
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
1848, devenea destul de straniu cum aceeași actori politici preferau să găsească ca explicații pentru acțiuni precum cea de la 3 aprilie implicarea unor elemente percepute drept periferice, în rândul cărora se aflau la loc de frunte și evreii, alături de lipoveni, polonezi, armeni și foarte puțini români 601. Dincolo de motivele de satisfacție ale guvernului de la București datorate în principal rezultatului amintit, prezentarea evreilor ca fiind responsabili pentru acțiunea de la 3 aprilie și precizarea făcută de către Ștefan Golescu în raportul său către guvern din
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
prilejul ca în acest cadru să explice situația Bisericii Ortodoxe ca instituție religioasă, dar și politica pentru populațiile creștine supuse dominației turcești. Recunoașterea importanței jucate de greci în circuitul de idei sud-estic trebuia însă dublată cu recunoașterea rolului iudaic și armean ca factori de apropiere și cunoaștere între popoarele reprezentând o civilizație cu aspect unitar. Într-unul din capitolele acestui prim volum al cărții voi avea prilejul să arăt ce a însemnat iudaismul în interiorul spațiilor central și sud-oriental ale Europei, pentru ca
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
reprezentând o civilizație cu aspect unitar. Într-unul din capitolele acestui prim volum al cărții voi avea prilejul să arăt ce a însemnat iudaismul în interiorul spațiilor central și sud-oriental ale Europei, pentru ca într-un volum următor să stărui asupra diasporei armenilor. Un salt calitativ în literatura de specialitate a fost înregistrat prin reconstituirile care înglobează caracteristicile istoriei culturale neogrecești, lucrări de istorie literară și comparatism literar semnate de Constantin Th. Dimaras, Alkis Anghelon, Leandros Vranoussis, Panaiotis Pistas ș.a. M-am folosit
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
umanism aulic est-european superficial, dar strălucitor” (R. Theodorescu). Confluențele sunt favorizate de relațiile dinastice ale regilor angevini, de simpatia deschisă a lui Sigismund de Luxemburg, dar mai ales a lui Matei Corvin pentru Italia, de schimburile comerciale, în care rolul armenilor, evreilor și grecilor este incontestabil. Astfel se face că florentinii pătrund în Polonia, Ungaria, Transilvania, Banat; genovezii ajung până pe țărmurile Pontului Euxin, în vreme ce sibienii, brașovenii, clujenii își trimit negustorii cu mărfurile lor la Viena, Leipzig, Cracovia, Danzig, Praga. Or, tocmai
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de Habsburg, expediat din Hârlău la 8 aprilie 1562, relatează despre politica tolerantă a lui Despot-Vodă în Moldova, „domnitorul care rostește judecăți de cea mai mare nepărtinire și păzește dreptatea față de tot neamul de oameni care sunt aici de cugete: armeni, evrei, greci, moldoveni, sârbi, sași etc.; el însuși face judecățile în piața curții”. Scrisoarea soției voievodului transilvan Ștefan Mailat, din 1551, adresată fratelui ei, Tamăs NĂdasdy, se referă la moartea voievodului în prizonieratul otoman, precum și la intervențiile evreului Abraham (alături de
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
vorbesc de posibilitățile evreilor de a transporta mărfuri din Constantinopol și până în Polonia, tranzitându-le prin toate țările Peninsulei Balcanice. Ce se poate spune după ce am înșirat aceste exemple? Angrenați în circuitul mărfurilor levantine, evreii dețin întâietatea în raport cu grecii și armenii. Poate tocmai de aceea, tot ei - și comerțul iscă asemenea situații - figurează în nenumăratele controverse pentru vânzarea sau cumpărarea mărfurilor. În 1492, Vladislav al II-lea al Ungariei expediază două scrisori din Buda către sfaturile orășenești din Sibiu și Brașov
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Aceia care au fugit din Spania, Germania, Ungaria și Boemia” - relatează Belons du Mans - „i-au învățat limba (acestei țări) pe copiii lor; și copiii lor au învățat limba națiunii în care trebuiau să converseze, precum greaca, slavona, turca, araba, armeana și italiana”. Regăsim acea universalitate pasionantă, subliniind încă odată cum a fost posibil ca evreii să devină buni elevi ai culturilor care i-au adoptat sau i-au întâlnit pe parcursul peregrinărilor. În casa fiecărui evreu era important să se știe
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
contribuabililor evrei din unele comitate ungare - este cazul acelora din Șopron. În genere, măsurile imperiale impun; ele se bazează pe o cunoaștere amănunțită a mai vechilor situații, când dietele transilvană sau ungară se întruneau spre a dezbate refuzul negustorilor greci, armeni, evrei, sârbi de a participa, proporțional cu veniturile lor, la cheltuielile publice. Hotărârile sunt luate prin scaunele de judecată ale comitatelor, prin consiliile municipale și magistraturi. Arbitrare sunt obligațiile la plata dării militare, la darea anuală. La fel, când familiile
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
În 1738, ciuma făcea ravagii în imperiu, ceea ce l-a determinat pe Carol al VI-lea, pentru a preveni primejdia, să limiteze circulația mărfurilor, interzicând accesul în Ungaria, Transilvania și Banat, nu numai al evreilor, ci și al sârbilor, românilor, armenilor. Multe locuri erau contaminate de boala epidemică; doar astfel răspândirea ei putea fi prevenită. Figurau indicii sigure cu privire la flagel. Cazuri suspecte la Ocna Sibiului, la Porumbacu și Gușterița. La Alba-Iulia, doi evrei originari din Ploiești (Valahia) decedaseră ca urmare a
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
decretele imperiale, la 1650 limitați de Aprobatae Constitutiones la Alba-Iulia, evreii au solicitat în următoarea sută de ani ca autoritățile să-i admită în toate orașele provinciei (nu numai în sate), în aceleași condiții în care erau admiși grecii și armenii. Astfel se face că în 1766 sunt 2.000, iar în 1782 numărul lor se dublează la 4.047, câțiva ani mai târziu, în 1789, ajungând la 4.l66. Documentele amintite subliniază (indirect) integrarea evreilor în activitățile economice ale regiunii
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
membru al Institutului, Paris, MD CCCLXXXVII, p. 31, apud Lazăr Rosenbaum, l.c. Elias Canetti, Die gerettete Zunge, Geschichte einer Jugend, München, 1977 (trad. în lb. română de E. Viorel, Cluj-Napoca, 1984). S-a creat astfel o situație asemănătoare cu a armenilor. Să mai spunem că în urma marilor persecuții căzăcești sub conducerea hatmanului Bogdan, evreii ucrainieni și lehi au fost cei ce și-au căutat adăpost în sudul Poloniei și în Moldova. Refugiul în Moldova le-a oferit mai multă siguranță. Aceleași
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
judaeorum hospitum dominam suam terrestrem intra regnum habentium numerum ac eorundem dominos terrestres nominatim et specifice indigitans. Monumenta Hungariae Judaica, XVII, pp. 207-226. În conformitate cu hotărârea Camerei Aulice din Viena, adoptată la 6 iunie 1735, Guberniul Transilvaniei solicită comitatelor evidența bulgarilor, armenilor, grecilor și evreilor până la 1 septembrie 1735; apud Izvoare și mărturii, II, 1, nota I, p. 72; la fel se întâmplă în Banat, unde cele dintâi Particular Conscription datează din 1739 și îi cuprind mai întâi pe români și sârbi
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Dar Înființarea C.D.E. trebuie văzută În contextul mai larg al „politicii naționale” a Partidului Comunist, care ținea să controleze Îndeaproape activitatea tuturor minorităților naționale. Astfel, au fost organizate structuri „de legătură” ca: Uniunea Populară Maghiară, Comitetul Democrat Grec, Comitetul Democrat Armean, Comitetul Democrat Bulgar, Comitetul Democrat Rus-Ucrainean, Comitetul Democratic Albanez și Comitetul Antifascist German 4. Controlul exclusiv al acestor organizații de către comuniști reiese și din cuprinderea lor În cadrul a ceea ce comuniștii denumeau organizații de masă, al căror resort era parte din
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Minoritățile din Bucovina (Prof. Marta Timofeiov - Suceava). Bucovina ținut de glorie și legendă este locuit pe lângă populația autohtonă majoritară, de coloniști proveniți din fostul imperiu austro-ungar. În principalele orașe ale Bucovinei există organizații etnice numite „Casa Germană”, „Casa polonă”, „Casa Armeană” având caracter cultural și umanitar. Ucrainenii de la munte, numiți huțuli s-au așezat în sec. al XVII-lea prin emigrări succesive din Pocuția și Rusia Subcarpatică forțați de condițiile economice grele în zona de origine. Ei trăiesc în satele Brodina
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
versiunea destinată turiștilor de alt neam. Multe dintre inscripțiile zidite în pereții cetăților de pe timpul domnitorilor și pârcălabilor moldoveni au fost înlăturate. Și atunci gândul te duce la toleranța românilor. La Zamka județul Suceava se află deschisă biserica și mănăstirea armeană construită în zorii descălecatelor Țărilor Românești, spre satisfacția celor 2000 de armeni din România. Statuia ecvestră a lui Suvorov domină colinele Munteniei deși el amintește un neomenos jaf și împilare. La Iași în incinta Bisericii Trei Ierarhi, în centrul cultural
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
cetăților de pe timpul domnitorilor și pârcălabilor moldoveni au fost înlăturate. Și atunci gândul te duce la toleranța românilor. La Zamka județul Suceava se află deschisă biserica și mănăstirea armeană construită în zorii descălecatelor Țărilor Românești, spre satisfacția celor 2000 de armeni din România. Statuia ecvestră a lui Suvorov domină colinele Munteniei deși el amintește un neomenos jaf și împilare. La Iași în incinta Bisericii Trei Ierarhi, în centrul cultural al Moldovei spre satisfacția comunității grecești o inscripție în marmură amintește trecerea
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
cred să mai fie vreo altă țară de mărimea Moldovei, spunea Cantemir, în care să întâlnești neamuri atât de multe și atât de deosebite. Afară de moldoveni (...), mai locuiesc în Moldova și greci, albanezi, sârbi, bulgari, leși, cazaci, ruși, unguri, nemți, armeni, evrei și țiganii cei cu mulți copii" (1967: 198). Această diversitate marca de multă vreme spațiul românesc și era responsabilă de diversitatea elementelor genetice ale neamului nostru. De altfel, Drăghicescu arăta că doar SUA mai seamănă cu noi din punctul
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de Catalunya Partido popular 2) Partide asociate Austria Österreichische Volkspartei Malta Partit nazzjonalista Suedia Kristdemokratiska Samhallspartiet 3) Partide cu statut de observator Finlanda Kansallinen Kokoomus Suedia Moderata Samling PARTIDE DE INSPIRAȚIE CREȘTIN-DEMOCRATĂ NON-MEMBRE ALE UNEI STRUCTURI INTERNAȚIONALE Armenia Uniunea creștin-democrată armeană Bielorusia Uniunea creștin-democrată bielorusă Frontul popular din Bielorusia (1) Letonia Uniunea creștin-democrată din Letonia Polonia Mișcarea pentru Republica Creștin-democrată Rusia Uniunea creștin-democrată din Rusia Partidul creștin-democrat din Rusia Mișcarea creștin-democrată rusă Ucraina Partidul republican ucrainean Partidul creștin-democrat din Ucraina (1
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
după mai bine de doi ani de „bătălii” politice și o intensă „muncă de lămurire”!. Iată și numărul celor înscriși, precum și structura socială și etnică a acestora: „...în aceste organizații se găsesc un număr de 193 români, 30 evrei, 2 armeni și 1 grec, împărțiți pe categorii sociale: 11 de profesiune casnică, 6 funcționari, 87 muncitori, 34 elevi și studenți, 20 liber profesioniști, 28 țărani, 40 minori din Institutul de reeducare”. Tot în acest document extrem de important, am aflat și componența
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
iveală faptul că moldovenii emigrați în Ungaria puneau la cale planul unei viitoare insurecții în Moldova. Ei își propuneau ..să-l prindă și să-l asasineze pe prinț, să-i omoare pe toți grecii considerați trădători, pe evrei și pe armeni, care s-au îmbogățit prin șmecherii, protejați fiind de guvern și de administratorii greci” . Tinerii din gruparea de la Pesta se aflau în legătură cu o altă grupare din Paris. Ei doreau ca, odată ajunși în Moldova, să propovăduiască libertatea și egalitatea. Astfel
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
vorbesc numai de acelea, încă active ori părăsite și uitate, ale altor români creștin-ortodocși, ci și de acelea (amintesc indistinct termeni colectivi etnici, lingvistici, confesionali, precum și orice combinație a acestora) ale catolicilor (maghiari, ceangăi, șvabi, slovaci, polonezi, români etc.), ale armenilor, ale grecilor, ale bulgarilor, ale sârbilor, ale evreilor (de diverse rituri), ale musulmanilor, ale lipovenilor, ale unitarienilor (care vin din toată lumea la Várfalva/Moldovenești), chiar ale protestanților de tot felul. Fiindcă interdicția protestantă a pelerinajului și a relicvelor, inițiată de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]