3,868 matches
-
ei erau conștienți de faptul c] dispoziția moral] a musulmanilor, la fel ca și a lor, era conturat] de concepții monoteiste comune, bazate pe porunca divin] și pe revelație. Termenul adab a ajuns s] fie folosit pentru a defini o conotație vast] de semnificații prin discursul moral, etic, intelectual și literar pe care îl determină. Tot în aceast] perioad], cuprins] între secolele al VIII-lea și al X-lea, putem observa apariția poziției teologice și intelectuale identificate cu tradiții, cum ar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
City [Orașul virtuos], sugereaz] un cadru comun care s] permit] atingerea fericirii des]vârșite și, în consecinț], roluri sociale și politice importante deținute de religie, precum și angajamentul politicienilor în probleme similare. În acest sens, accentul pus pe virtute și pe conotațiile sale etice sugereaz] un interes comun atât pentru societatea greac], cât și pentru cea musulman], în special aplicarea acestor standarde și norme în societ]ți politice. Cu cat înțelepciunea și virtutea conduc]torilor sunt mai mari, cu atât este mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
compatibile cu sensul termenilor, dar, în multe contexte - dup] cum vom vedea - pot fi extrem de înșel]toare. Vom începe cu o clarificare a semnificațiilor reale ale acestor concepte centrale. Vom discuta pentru început despre eudaimonia. „Fericirea”, în limbajul actual, are conotația unui sentiment subiectiv de mulțumire sau pl]cere (că și în expresia: „în culmea fericirii”). Grecii ins] atribuiau acest termen unei persoane, referindu-se la ceea ce ar fi, de fapt, sursa acestor sentimente, adic] posesia a ceea ce se consider] dezirabil
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și mediul înconjur]tor, obligațiile fâț] de semenii noștrii și fâț] de generațiile viitoare. Și asta în vreme ce, din punct de vedere lingvistic, drepturile aparțin unei tradiții a rațion]rii etice care își are originea în Antichitate. Din perspectiva acestei tradiții, conotațiile termenului aparțin mai degrab] domeniului legal decât celui moral. Așa cum arăt] Stephen Buckle în capitolul 13 intitulat „Dreptul Natural”, r]d]cinile conceptului de „drepturi ale omului” se afl] în doctrina dreptului natural. Grecii, în special filosofii stoici, recunoșteau posibilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
îndoial] dezirabilitatea unui produs, exist] dileme legate de publicitatea pentru o anumit] marc] și de crearea artificial] a „diferențierii între produse”. Exist] apoi vechile întreb]ri legate de gusturi, aflate la granița (și uneori dincolo de ea) dintre etic] și estetic]. Conotațiile sexuale, seduc]toare și adesea f]tise, sunt folosite pentru a vinde orice fel de produse, de la gum] de mestecat la automobile; sunt sugerate false promisiuni de succes și acceptabilitate social] dac] se cump]r] un anumit s]pun sau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în care fiecare trebuie s] renunțe, cel putin temporar, la unele scopuri, interese sau politici proprii pentru a realiza altele. În acest sens, compromisul nu este ceva imoral, dar nu este de mirare c] acest cuvânt are de obicei unele conotații negative, si c] o anumit] utilizare a sa este în mod esențial peiorativ]. Acest sens al cuvântului apare când ne referim la o persoan] sau instituție care a fost compromis]. Ni se pare c] unele înțelegeri merg mai departe de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c] astfel de speranțe legate de proges sunt iluzorii (Midgley, 1985). Selecția natural] nu îi are în vedere pe cei mai buni, ci pe înving]tori. Dup] cum spunea marele adept al lui Darwin, T.H. Huxley: «Cel mai puternic» are conotația de «cel mai bun», iar «cel mai bun» conține o trimitere moral]. În natură cosmic], ceea ce se înțelege prin «cel mai puternic» depinde de condiții (1947, p. 298). Este inevitabil] concluzia potrivit c]reia evoluția este un proces lent, care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pe loc. Începând cu apariția telegrafului, continuând cu înființarea agențiilor internaționale de știri și cu dezvoltarea noilor mijloace de transmitere a informațiilor prin unde electromagnetice, dezvoltarea rețelelor de comunicare globală a schimbat sensul noțiunii de comunicare și i-a conferit conotații noi. Presa scrisă, radioul, televiziunea și mai nou internetul au transformat lumea într-un adevărat "sat global", în care informații și imagini despre evenimente din celălalt colț al lumii devin accesibile în timp real. Revoluțiile, loviturile de stat, războaiele au
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
intra în hățiș teoretic, aș prefera să am în vedere trei cazuri în care ambele situații se întîlnesc în una și aceeași persoană, rezultînd structuri excepționale. (Referirea la două din cazuri stă sub semnul admirației totale, nefiind vorba, nicicum, de conotații măcar vag peiorative; al treilea caz, privindu-mă, autoadmirația ar părea, evident, deplasată.) Așadar: Craiu și Boușcă, vîrfuri ale picturii ieșene, personaje extrem de originale, ani și ani, cît au trăit, ne-au pasionat cu mirifica lor producție, putînd fi regăsiți
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
salvat totuși un timp de hidoșenii și stînd umil în vipia de 35 de grade de-afară. Ei bine, zilnic, pe la prînzul pîrjolit, se consumă aici una din cele mai ingenui reprezentații. Numai dacă o luăm, firește, în sine, fără conotații năstrușnice, precum cele la îndemîna oricărui condeier, fie el și prozator oarecum notoriu al urbei, cu rubricuță obscură într-un jurnal bahluian obscur, care știe una și bună: să dea în dușmanul poporului, cel care suge sîngele etc. etc. Havuzul
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
un program social important care trebuie să continue, pentru îmbunătățirea condițiilor de viață ale locuitorilor acestor zone rămase în urmă din punct de vedere economic și al civilizației. Ratarea unor astfel de investiții are un impact negativ, provocând nemulțumire cu conotații sociale, administrative și politice. La finele anului 2002 erau 93613 gospodării neelectrificate, în 2571 localități, din care: 4636 gospodării în 203 zone complet neelectrificate; 64207 gospodării în 2218 localități rurale parțial electrificate și 24770 gospodării în 150 localități urbane ce
EUR-Lex () [Corola-website/Law/153200_a_154529]
-
Ideologicul,2 despre care Le Goff notează că ar constrânge reprezentarea și gândirea intelectuală să deformeze realitatea, este asemănat ca metodă de operare cu imaginarul. Cred că aici rezidă o neclaritate ce i-ar putea crea noțiunii de imaginar o conotație negativă. El este, cum spuneam, rezultatul unui efort colectiv de interpretare sistematizatoare a sensurilor și semnificațiilor lumii, așa cum le construiește o comunitate; el include și reprezentarea exemplarității, dar și pe cea a contrară, atunci când sunt încălcate principiile etice sau normele
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
aceeași distanță ca între lumină și întuneric (în sens teologic) sau ca între construcție și demolare; spre exemplu, pictura murală exterioară de la Voroneț, Sucevița și Moldovița, când reflectă temele mobilizatoare, pune în termenii paradigmei demonicului legea mahomedană, figurând, cu aceleași conotații ale Căderii, iadul și istoria reală. Modelul pentru refacerea traseului istoric al existenței unei colectivități se regăsea, așa cum se spune și în Chiriacodromion, în textele sfinte. Cu un astfel de exemplu și de sprijin moral în sursele credinței, cărturarii români
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și cea religioasă, a doua dependentă de prima și în ce privește politica sa de prozelitism. Ea este însă cu mult mai persuasivă, prin faptul că operează în structurile profunde ale credinței în divinitate, implicit și ale imaginarului (cu mult mai complex). Conotațiile "casei" combină în permanență, prin integrare sau delimitare, atât cele două dimensiuni ale timpului, religios și laic, cât și registrul diurnului și al nocturnului (în terminologia lui Durand); se configurează astfel intinerariile simbolice posibile, din planul terestru în "lumile−alternativă
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
de apa, fiind situate în apropierea sursei de apa. De asemenea, în aceste zone exista o tradiție, s-au format specialiști și alte categorii de forță de muncă cu înalta calificare care pot exploata permanent amenajările existente, având astfel o conotație deosebit de importanta de ordin social: crearea unui număr semnificativ de locuri de muncă în zone mai greu accesibile. - Pentru acțiunea pilot "Conservarea pășunilor și fânețelor montane și din zonele deluroase intra-Carpatice" s-au selectat ca zone pilot Parcul Național
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180170_a_181499]
-
istorie, În Idem, Scrisori către V. Alecsandri, vol. IV (supliment), București, f.a., p. 75. </ref>20. Apelativul persiflativ de „Hospodar” pe care l-au atribuit mai ales rușii „domnilor moldo-valahi”, ca și căutările revoluționarilor de la 1848, Într-o mixtură de conotații princiare și republicane, precum În Proclamația de la Islaz, trădau realele „suferințe” ale titlurilor domnitorilor de la Iași și București. Iar În consecința „insuficiențelor suverane” din titlurile voievozilor ori domnilor s-a putut menține mereu Îngroșat „șirul pretendenților” la tronurile Moldovei și
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GH. CLIVETI () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1246]
-
de la Începutul secolului al XIV-lea și are atât rădăcini engleze, cât și franceze. Inițial, a „consuma” Însemna a distruge, a prăda, a supune, a epuiza. Este un cuvânt mustind a violență și care, până În secolul XX, a avut numai conotații negative. Să ne reamintim că până la Începutul secolului XX, pentru comunitatea medicală și publicul larg, termenul „consum” era sinonim cu tuberculoza. Consumul s-a metamorfozat Într-un termen pozitiv În mâinile celor care se ocupau cu reclama, care au Început
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
s-a năzărit introvertitului să priponească într-un colț al odăii... un cal verde. Să-i dea ovăz, să-l țesale, mă rog, să-și satisfacă toate capriciile acestei scrînteli. Dar e, pur și simplu, o scrînteală? Nu asistăm aici conotația politică fiind transparent încifrată la secvențele unui proces de alienare? Așadar, încă o sustragere din real într-o extravagantă ficțiune, într-un insolit unde precum Eugen Ionescu grotescul și spăimosul se întrepătrund. A trăi... A te lăsa mințit... A (te
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
producă o mentalitate anistorică. Efectiv, istoria lor nu este interesantă. Făcând această afirmație am sentimentul că este necesară o precizare. Pentru omul modelat de societatea modernă, foarte dinamică, cu un simț ascuțit al istoriei, mentalitatea anistorică tinde să aibă o conotație negativă, fiind asociată cu ceva primitiv, neevoluat. Este necesar însă să ne detașăm de o asemenea prejudecată. În sine, o astfel de mentalitate nu este nici bună, nici rea, nici evoluată, nici neevoluată. Ea este mentalitatea normală a unei societăți
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
deosebire În țările În curs de dezvoltare, nevoile de investiții sunt În măsură să legitimeze sacrificiile susținute prin efort public, ținând cont de volumul redus al cheltuielilor private. Spre deosebire, În țările dezvoltate, urgențele privind cheltuielile de investiții au altă conotație, ele vizând adesea Îmbunătățirea nivelului de dezvoltare tehnică pentru ca marile companii să reziste În competiția acerbă specifică economiei concurențiale. Conjunctura economică influențează, de asemenea, mărimea cheltuielilor publice și, În acest sens, perioadele de recesiune conduc, de regulă, la creșterea sumelor
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
p. 14 425 liberalizarea schimburilor internaționale, eliminarea barierelor legislative și economice naționale și se manifestă ca proces la scara Întregii economii mondiale și la nivelul tuturor formelor de manifestare și componentelor activității economice 257, având o multitudine de implicații cu conotații pozitive, dar și negative Înregistrate de diferite țări, În anumite condiții. Pe de o parte, globalizarea oferă posibilitatea țărilor de a mobiliza un volum mai mare de resurse financiare, materiale, de muncă, iar pe de alta, limitează posibilitatea altor state
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
pot să-și pună Întrebări sau să propună probleme de studiu În cercetarea culturii și a modelelor culturale, ci și alte ramuri ale sociologiei: sociologia familiei, sociologia educației etc. De aici putem extinde ipoteza potrivit căreia modelul cultural ne propune conotații, interpretări asupra configurației generale a modelelor de comportament. Exteriorizarea comportamentului este rezultatul acțiunii conștiente și În mod dominant voluntare a unor funcții ale culturii ca produse În acțiune. Funcțiile culturii nu Își ating performanțele acționând În mod abstract, ci printr-
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de arie culturală” din perspectiva relațiilor interculturale În Europa contemporană. Michael Herzfeld relevă o ,,Încărcătură socială și politică enormă” a etnonimelor În raporturile interetnice. Cu referire la ,,marele nume roman”, autorul este de părere că, deși etnonimele și toponimele au conotații precise Într-un spațiu geografic, nu poate fi vorba despre o ,,imuabilitate identitară” a acestora. Alegerea etnonimului ,,Hellenos”, și nu ,,Romaios” În Grecia modernă exprimă nu doar opțiunea pentru restabilirea unei filiații cu elenismul antic, ci și ruptura cu ,,raționalismul
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ale unor termeni ca mită, șpagă, comision, pilă. Zerilli observă astfel că, În România, ,,corupția e simbol, dar nu neapărat negativ”, legată fiind și de ,,vechi obiceiuri românești” - ,,ciubuc”, ,,peșcheș” etc. -, dar și de fenomene mai recente, ca ,,rezistența pasivă”. Conotația ,,tehnică” a mitei (conform cu Codul penal român) și corelarea acesteia cu funcționarii și oficialii diferențiază corupția ,,pasivă” de cea ,,activă”, după cum dovedesc faptul că, la români, unele instituții ,,sunt mai publice ca altele”. Examinată pe marginea unor cazuri juridice legate
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
e.g. state-multietnice) o soluție o poate reprezenta dizolvarea comunității politice în unități mai mici, cu o funcționare ceva mai armonioasă sau încurajarea proceselor de secesiune. 1.3 Populism și democrație: prieten și dușman În majoritatea cazurilor termenul populism are o conotație negativă, în timp ce democrația beneficiază de o conotație pozitivă clară. Adesea, populismul este privit ca o amenințare la adresa democrației, drept o cautare febrilă a unei alternative la sistemul democratic care nu face decât să-i submineze acestuia valorile centrale, ca un
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]