7,334 matches
-
perseverența, entuziasmul, autoexigența, angajarea socială, spiritul de grup pun În valoare capacitățile creative. Factorii sociali. Activitatea creatoare este stimulată de exigența unui mediu social economic și cultural-științific care asigură formarea unei personalități creative, permite libertatea creației, recunoaște și aplică valorile create. Nonconformismul, tenacitatea, inteligența și imaginația creatoare, profunzimea câmpului de imagini și idei sunt factori stimulatori si ideile preconcepute, neîncrederea În sine, conformismul, teama de a nu greși și lipsa de motivație sunt factori inhibitori. În funcție de domeniul În care acționează creativitatea
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
care au un rol important În declanșarea, dezvoltarea și manifestarea creativității. Funcțiile creativității determină structura tridimensională a creativității, reflectă cerințele funcționale ale creativității la nivel de produs, proces, personalitate. a) Funcția socială a creativității determină modul de realizare a produsului creat, stimulând și dirijând acele comportamente ale personalității semnificative din perspectiva perfecționării raportului cognitiv, afectiv, motivațional asumat față de realitatea economică, politică, culturală. În această accepție, produsul creat este cu atât mai relevant cu cât este mai extinsă și mai profundă structurarea
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
produs, proces, personalitate. a) Funcția socială a creativității determină modul de realizare a produsului creat, stimulând și dirijând acele comportamente ale personalității semnificative din perspectiva perfecționării raportului cognitiv, afectiv, motivațional asumat față de realitatea economică, politică, culturală. În această accepție, produsul creat este cu atât mai relevant cu cât este mai extinsă și mai profundă structurarea posibilităților personalității de Înțelegere a realității sociale. Funcția socială a creativității urmărește, Însă, nu numai calitatea imediată a produsului creat, ci și efectele optimizante ale acestuia
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
politică, culturală. În această accepție, produsul creat este cu atât mai relevant cu cât este mai extinsă și mai profundă structurarea posibilităților personalității de Înțelegere a realității sociale. Funcția socială a creativității urmărește, Însă, nu numai calitatea imediată a produsului creat, ci și efectele optimizante ale acestuia care au o sferă de acțiune din ce În ce mai largă, la nivel temporal și spațial, mergând chiar până la nivelul relațiilor de macrosistem. Fiecare societate stimulează și reflectă un tip aparte de creativitate. b) Funcția psihologică a
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
realizabile În condiții de transformare continuă a raporturilor subiect-obiect. Definiția conceptului de creativitate pedagogică presupune valorificarea deplină a componențelor structural-funcționale, analizate anterior, interpretabile și realizabile În sens prioritar formativ. Structura creativității pedagogice evidențiază anumite caracteristici specifice, dezvoltate la nivelul produsului creat, procesului de creație, personalității creatoare. Factorii aptitudinali includ În sine aptitudinile speciale, nivelul gândirii și inteligenței. Inteligența se explică ca o aptitudine asupra căreia au fost formulate variate puncte de vedere. Există interacțiune Între creativitate și inteligență. Una din definițiile
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
care au un rol important În declanșarea, dezvoltarea și manifestarea creativității. Funcțiile creativității determină structura tridimensională a creativității, reflectă cerințele funcționale ale creativității la nivel de produs, proces, personalitate. a) Funcția socială a creativității determină modul de realizare a produsului creat, stimulând și dirijând acele comportamente ale personalității semnificative din perspectiva perfecționării raportului cognitiv, afectiv, motivațional asumat față de realitatea economică, politică, culturală. În această accepție, produsul creat este cu atât mai relevant cu cât este mai extinsă și mai profundă structurarea
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
produs, proces, personalitate. a) Funcția socială a creativității determină modul de realizare a produsului creat, stimulând și dirijând acele comportamente ale personalității semnificative din perspectiva perfecționării raportului cognitiv, afectiv, motivațional asumat față de realitatea economică, politică, culturală. În această accepție, produsul creat este cu atât mai relevant cu cât este mai extinsă și mai profundă structurarea posibilităților personalității de Înțelegere a realității sociale. Funcția socială a creativității urmărește, Însă, nu numai calitatea imediată a produsului creat, ci și efectele optimizante ale acestuia
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
politică, culturală. În această accepție, produsul creat este cu atât mai relevant cu cât este mai extinsă și mai profundă structurarea posibilităților personalității de Înțelegere a realității sociale. Funcția socială a creativității urmărește, Însă, nu numai calitatea imediată a produsului creat, ci și efectele optimizante ale acestuia care au o sferă de acțiune din ce În ce mai largă, la nivel temporal și spațial, mergând chiar până la nivelul relațiilor de macrosistem. Fiecare societate stimulează și reflectă un tip aparte de creativitate. b) Funcția psihologică a
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
realizabile În condiții de transformare continuă a raporturilor subiect-obiect. Definiția conceptului de creativitate pedagogică presupune valorificarea deplină a componențelor structural-funcționale, analizate anterior, interpretabile și realizabile În sens prioritar formativ. Structura creativității pedagogice evidențiază anumite caracteristici specifice, dezvoltate la nivelul produsului creat, procesului de creație, personalității creatoare. Factorii aptitudinali includ În sine aptitudinile speciale, nivelul gândirii și inteligenței. Inteligența se explică ca o aptitudine asupra căreia au fost formulate variate puncte de vedere. Există interacțiune Între creativitate și inteligență. Una din definițiile
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
joacă rolul principal. Ea este, astfel, suprema activitate de sinteză a ființei noastre bio-psiho-sociale și culturale cu scop de organizare, conducere și planificare a condiției umane, definită prin agentul creator, care este persoana umană, prin cadrul de valorificare a bunurilor create, care este societatea și, firește, prin bunăstarea materială și spirituală, care este cultura. Teoria generală a acțiunii social-umane și culturale nu mai poate fi elaborată numai de biologie și psihologie, ci de colaborarea lor cu sociologia și culturologia, definită prin
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
joacă rolul principal. Ea este, astfel, suprema activitate de sinteză a ființei noastre bio-psiho-sociale și culturale cu scop de organizare, conducere și planificare a condiției umane, definită prin agentul creator, care este persoana umană, prin cadrul de valorificare a bunurilor create, care este societatea și, firește, prin bunăstarea materială și spirituală, care este cultura. Teoria generală a acțiunii social-umane și culturale nu mai poate fi elaborată numai de biologie și psihologie, ci de colaborarea lor cu sociologia și culturologia, definită prin
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de probleme ce se nasc spre rezolvare. d.1. Material utilizat: este implicat material faptic rezultat din experiența practică; se poate lucra și cu ajutorul unor texte de referință (alte cazuri similare sau aflate Într-un alt tip de corelație). Cazurile create se Înregistrează pe hârtie/pe casetă audio/bandă audio. d.2. Rezultate obținute: cazurile elaborate sub formă de text, memoriu, scenariu pentru role-play etc. d.3. Rolul actorilor implicați În aplicarea metodei: Moderatorul: ►explică specificul metodei, finalitatea și cerințele ei
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de probleme ce se nasc spre rezolvare. d.1. Material utilizat: este implicat material faptic rezultat din experiența practică; se poate lucra și cu ajutorul unor texte de referință (alte cazuri similare sau aflate Într-un alt tip de corelație). Cazurile create se Înregistrează pe hârtie/pe casetă audio/bandă audio. d.2. Rezultate obținute: cazurile elaborate sub formă de text, memoriu, scenariu pentru role-play etc. d.3. Rolul actorilor implicați În aplicarea metodei: Moderatorul: ►explică specificul metodei, finalitatea și cerințele ei
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
nu fie rezultatul unor procese logice obișnuite; surpriza este o reacție psihică produsă de ceva neașteptat, la care nu te-ai gândit. În fine, unicitatea unui produs este o garanție a originalității acestuia, mai ales În artă. Originalitatea valorii nou create poate fi apreciată În două moduri: subiectiv, când anumite persoane (numite „judecători”) evaluează produsul respectiv sub aspectele enumerate mai sus (surpriză, „eleganță” a soluției) și oarecum obiectiv, de fapt statistic, atunci când se caută unicitatea unui răspuns În cadrul unei multitudini de
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
nu fie rezultatul unor procese logice obișnuite; surpriza este o reacție psihică produsă de ceva neașteptat, la care nu te-ai gândit. În fine, unicitatea unui produs este o garanție a originalității acestuia, mai ales În artă. Originalitatea valorii nou create poate fi apreciată În două moduri: subiectiv, când anumite persoane (numite „judecători”) evaluează produsul respectiv sub aspectele enumerate mai sus (surpriză, „eleganță” a soluției) și oarecum obiectiv, de fapt statistic, atunci când se caută unicitatea unui răspuns În cadrul unei multitudini de
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
se poate spune că locutorul elaborează un cod special, un sistem singular realizat într-un mesaj singular. Lucrul acesta nu trebuie înțeles în mod mecanic; în măsura în care un mesaj are funcție poetică predominantă, el constituie o construcție intenționat elaborată ca deviere, creată sau inventată, care adaugă ceva la codul existent, este o operație de stilizare specifică, aducând în mesaj montaje structurale neprevăzute în nici unul dintre codurile preexistente” Funcția fatică (mesajul este centrat asupra canalului); unele mesaje servesc în primul rând la stabilirea
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
a înregistrat o mortalitate de 12% [31]. Important de reținut este faptul că scăderea marcată a mortalității s-a datorat aplicării unor principii terapeutice de concepție fiziologică și a unor măsuri organizatorice, cum ar fi închiderea imediată a defectului parietal creat, evacuarea rapidă a rănitului în spatele frontului (principiu recomandat de Larrey în timpul lui Napoleon, precum și de Leterman în timpul războiului american de secesiune), aplicarea de măsuri de terapie intensivă, precum și prezenței chirurgilor toracici la nivelul spitalelor de campanie. Astfel, mortalitatea prin traumatism
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by Teodor Horvat, Alexandru Nicodin, Cezar Motaș () [Corola-publishinghouse/Science/92092_a_92587]
-
ai lui Dumnezeu în lume”. (Modul teandric). Nichifor Crainic manifestă astfel o mare credință în revelațiunea naturală a lui Dumnezeu, între legătura acesteia cu revelația supranaturală, plasându-se la o distanță enormă de duhul protestant extrem de sceptic față de posibilitățile naturii create. „Dacă există o revelație naturală admisă de doctrina ortodoxă, nimic nu ne oprește s-o vedem realizându-se în lume în colaborare cu geniul, precum revelația supranaturală dată prin Iisus Hristos, se realizează mai departe în colaborare cu sfântul” (Modul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și model, dar și într-o comuniune mistică, ordinea ierarhică a lumii cereștilumea îngerească și a lumii pământești. Ierarhia este un principiu organizator de temelie al întregii existențe de la tronul dumnezeiesc și până la cel mai simplu mineral pământesc. Toată ființa creată participă astfel în diferite grade la bunătatea de existență dăruitoare a lui Dumnezeu. Darurile dumnezeiești se coboară prin toate aceste cascade spre diferitele categorii de făpturi. Ierarhia și armonia lumii văzute, tulburată prin păcat dar restabilită prin harul lui Iisus
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
disting îndeosebi prin aceste sarcini pe care superiorii le au față de inferiori. Cu cât treapta e mai înaltă, cu atât sarcina e mai mare față de subordonați”. (Ortodoxie). Iar pentru al doilea cităm: „Națiunile, prin urmare, sunt unități variate ale naturii create și ele intră ca atare în organismul ierarhic al Bisericii... Dacă admitem că universalitatea spirituală a ortodoxiei pretinde uniformizarea în domeniul natural al făpturilor, ar trebui să credem că Dumnezeu, care a creat lumea în varietate și a dotat cu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
frumoasă și a fost și mai frumoasă înainte de cădere. A fost și sub raportul frumuseții un Paradis și va fi la sfârșit iar un Paradis. Creațiunile imaginațiilor geniilor artistice sunt tot atâtea tablouri profetice ale viitorului Paradis. Faptul că lumea creată este frumoasă îl face pe Nichifor Crainic să atribuie și lui Dumnezeu însușirea frumuseții. Aceasta este o a doua idee din Dionisie Areopagitul pe care o repune în circulație. De observat că și la acela în legătură cu viziunea ierarhică pancosmică apare
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Creatorului, zice Nichifor Crainic. Ea îi resfrânge chipul și însușirile. Chiar numele lumii e frumusețe, fiindcă lumea se numește cosmos, adică ordine sau podoabă” (Sensul teologic al frumosului). Tocmai pentru că Dumnezeu este frumusețea supremă, are putere de atracție față de lumea creată, spune Nichifor Crainic urmând pe Dionisie Areopagitul. Dumnezeu ca frumos trezește în făptură „dragostea” după El. „Legătura irezistibilă dintre frumosul absolut și lucrurile frumoase din lume e dragostea. „Dragostea de frumusețe” le mișcă și le strânge pe toate... În natura
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și deplin compatibil cu doctrina ortodoxă despre Sf. Treime. Sofia ca necreată este „raportul Sfintei Treimi față de lume”, sau „gândul etern al lui Dumnezeu” cu privire la lume, gând care cuprinde multiplicitatea unitară și armonică a ideilor tuturor ființelor. Iar în forma creată Sofia este frumusețea lumii cu toate formele ei, care nu e decât o transpunere a ideilor dumnezeiești în vizibilitatea creată. Sofia creată sau naturală e vraja, e frumusețea, e splendoarea care se degajează din înfățișarea armonioasă și maiestuoasă a Universului
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
etern al lui Dumnezeu” cu privire la lume, gând care cuprinde multiplicitatea unitară și armonică a ideilor tuturor ființelor. Iar în forma creată Sofia este frumusețea lumii cu toate formele ei, care nu e decât o transpunere a ideilor dumnezeiești în vizibilitatea creată. Sofia creată sau naturală e vraja, e frumusețea, e splendoarea care se degajează din înfățișarea armonioasă și maiestuoasă a Universului, care e revărsată asupra lui Dumnezeu. „Participând la creație, Sofia se revarsă în Universul întreg , îi imprimă formele mărețe... Toate
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lui Dumnezeu” cu privire la lume, gând care cuprinde multiplicitatea unitară și armonică a ideilor tuturor ființelor. Iar în forma creată Sofia este frumusețea lumii cu toate formele ei, care nu e decât o transpunere a ideilor dumnezeiești în vizibilitatea creată. Sofia creată sau naturală e vraja, e frumusețea, e splendoarea care se degajează din înfățișarea armonioasă și maiestuoasă a Universului, care e revărsată asupra lui Dumnezeu. „Participând la creație, Sofia se revarsă în Universul întreg , îi imprimă formele mărețe... Toate lucrurile din
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]