4,405 matches
-
culturii române, vei pricepe mai bine chinurile bietului asesor editorial cu care porți aceste discuții epistolare... P.S.: Știu că, până să ajungi aici, ai sărit deja de indignare, cunoscând tu prea bine faptul că n-ai scris „funcționar“ nicăieri în epistola ta. O știu și eu... dar, mă rog, ai fi putut s-o faci. Parcă asta era diferența aristotelică dintre istorie și literatură, nu?
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]
-
în luptă, iar faptele lui de vitejie dau strălucire istoriei și legendei. Descrierile naturii și ale țăranilor sunt de o veridicitate interesantă, de un realism colorat, de un relief solid. Una dintre cele mai caracteristice povești ar putea purta numele epistolei lui Marot*: Prădatul. Genul și farmecul ei sunt complexe, țin deopotrivă de fabliau și dramă, de vendetta corsicană și bucolicele vergiliene. Este vorba despre o stână fără fadoarea pastoralelor lui Gesner și Florian. Realismul este aici crud și violent; tușele
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
și precedenta, povestea face parte din culegerea Nuits d'Orient (n. trad.). * Charles-Hubert Millevoye (1782-1816), poet francez; versurile citate fac parte din cel mai cunoscut poem al său, Căderea frunzelor (n. trad.). * Clément Marot (1496-1544), poet francez, autor al unor epistole, printre care una adresată regelui în care povestește cum a fost prădat de valetul său (n. trad.). * Poveste populară franceză, cunoscută mai ales în versiunea lui Charles Perrault (n. trad.). 42 De citit: biografiile scrise în germană de D-na
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
Ențiclopediei să se-ocupe de așa ceva acuma, în mijlocul verii, nu știu, dar nici nu întreb, pentru că răspunsul ar putea fi de-a dreptul cutremurător. Știu doar că dumneaei îi place să citească scrisorile altora - așa a dat probabil peste o epistolă de la sfârșitul lui octombrie 1832, în care domnului Conte i se mulțumește, cu întârziere, pentru un dar - „un minunat baston cu mânerul în formă de cap de vultur“. „Am fost foarte ocupat ori foarte trist ori foarte desfrânat, astfel încât n-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
bărbatului? Și de ce, indiferent de proveniența socială, femeile se-ndrăgostesc de animalele cele mai nătânge?“. Am început cu desfrâul și am terminat cu femeile, ca și cum ar fi vreo legătură între toate astea. Adevărat e doar că Stendhal, citind P.S.-ul epistolei pe care i-a trimis-o prietenul și discipolul său Mérimée, trebuie să fi zâmbit cu indulgență: „Mă tem să nu vă fi scris deja istoria Paulinei. Dacă nu dumneavoastră, atunci sigur lui Jacquemont. Risc un duplicat“. Lucru de care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
venise să împuște un leu și pe la mine. Din nefericire a picat într-un moment prost, chiar după celebrul comunicat, lucru care m-a făcut să nu-l primesc în casă. Și, ca să închei cumva legându-mă de ultima ta epistolă, hai să ni-l imaginăm pe Preafericit trăgându-l de mânecă pe părintele iconom: Sfinte Părinte n-ai cumva vreun milion până luni? Am auzit c-au apărut Versetele Satanice... P.S. Să analizăm data viitoare sintagma Funcționarul lui Dumnezeu?
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
nici în ziua de azi... alții devenindu-mi prieteni trainici, pe viață și... pe moarte... ba chiar, ce-i drept, e o excepție, o corespondentă căzându-mi de soție! E fermecător să-ți îmbobinezi viitoarea nevastă în rânduri infinite de epistolă zgubilitică și dezarmant de sinceră... Se ține minte, face bine când totul devine un soi de rutină domestico-senzuală, cu bucătăria în rai, cu dormitorul în iadul tuturor desfătărilor... Să revin... Mi-am descoperit niște file disparate și... disperate, de pe la vreo
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
patosul dă prea des peste margini. În fine. Dar ceva-ceva tot a ieșit bine. Am descoperit, silită de împrejurări, cum le scriau nevestelor sau iubitelor autorii români acum vreo 130 de ani. Știți cum se vede istoria literaturii române prin epistolele ei de amor (sau adio)? Minunat! Ia uitați-vă puțin la ce-am spicuit: Primul, rece și tăios ca o ghilotină, e Titu Maiorescu, când retează orice speranță în matrimoniu: „Clara, ă...ț Vreau să-ți atrag din timp atenția
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
despre el este vorba, a debutat volumistic în 2001 cu o carte trăsnită, conținând pe copertă propria reclamă, ca la cutiile cu pastă de dinți la reducere: „pentru același preț ai acum cu 25% mai multă poezie“. Volumul se numea Epistole... și alte poeme și aducea în peisaj o personalitate puternică, un autor care își stabilizase afacerile cu poezia, scriind exclusiv în formă fixă, în special epistole horațiene, dar și epigrame erotice după Martial, ba chiar și câteva stanțe mai exotice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
reducere: „pentru același preț ai acum cu 25% mai multă poezie“. Volumul se numea Epistole... și alte poeme și aducea în peisaj o personalitate puternică, un autor care își stabilizase afacerile cu poezia, scriind exclusiv în formă fixă, în special epistole horațiene, dar și epigrame erotice după Martial, ba chiar și câteva stanțe mai exotice dedicate unor misterioase Amaterasu și Xochiquetzal. Datorită în special satirelor conduse după regulile (și adesea sintaxa) latină, poezia lui Decuble din acel volum putea fi (cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
de foc a arhanghelului în mână. Horațiu a devenit Gabriel! Lipsește totuși, din poezia lui Decuble, cauza unei atare revolte etice Bineînțeles, nu trebuie mers prea departe cu jocul acesta. Decuble era, în bună măsură, „Gabriel“ chiar și pe vremea Epistolelor. Numeroase dintre temele sale dinainte revin cu pregnanță, uneori aproape în aceeași formă: deliberările anxioase asupra identității conținute de tricefalicu-i nume, de pildă. Sporul dat de volumul de față poate fi constatat în vehemența nou dobândită pe care constrângerile formei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
cred, singurul prozator care-ar fi în stare să pornească pe urmele celei mai frumoase povești de dragoste petrecute vreodată în scris, aici, la Timișoara. N-ar trebui decât să citească ce i-a spus tinerei Anna, în sute de epistole, blândul procuror-șef Elek Gozsdu, la începutul veacului XX, în timp ce un alt timișorean a ajuns pictor la curtea Angliei, altul a fost încoronat rege în Madagascar, trei au pregătit o revoluție, iar Sándor Körösi Csoma a hotărât deja de mult
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
în ciuda faptului că se vor simți umiliți de către organizatori, vor avea o șansă de a fi văzuți și, poate, promovați... Metamorfozele cercului: De la Sunny Jim la „îndureratul Milton al vremurilor moderne“ (I) Bogdan-Alexandru Stănescu Aud, Vasile, că ultima translațiune din epistolele înflăcărate ale lui Jim către Nora a trezit sentimente revoltate într-o zonă a publicului cetitor, public care bănuiesc că ar putea privi cu delicii porcăria de film biografic în care Ewan McGregor îl „joacă“ pe Joyce... De ce zic că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
binecuvântat al fricilor superioare (spirituale și religioase). 1 Pierre Brunel, Miturile secolului XX, Editura Univers, București, 2003, p. 235 2 Mircea Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase, traducere de Cezar Baltag, Chișinău, Editura Universitas, 1994, vol. I, p. 373. 3 Epistola către Evrei, 11 :13-16. 4 Ian G. Barbour, Când știința întâlnește religia. Adversare, străine sau partenere?, București, Editura Curtea Veche, 2006, pp. 150-151. 5 Adi Dohotaru, Anii'60: mișcări contestatare în SUA, prefață de Ovidiu Pecican, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2008
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
existența umană. De aici derivă imperativul pe care îl pune întemeietorul religiei creștine pe frontispiciul vieții tuturor creștinilor: „Fiți desăvârșiți precum și Tatăl vostru cel din ceruri desăvârșit este” . Acest principiu este redat și de apostoli: Sfântul Apostol Pavel îndeamnă în Epistola către Filipeni „să fiți fără prihană și curați, fii nepătați ai lui Dumnezeu” , iar Sfântul Apostol Petru spune în întâia Epistolă Sobornicească, „Fiți sfinți, pentru că Eu sunt Sfânt!" . Acest îndemn va fi preluat de către Părinții Bisericii și dezvoltat în sensul
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
Tatăl vostru cel din ceruri desăvârșit este” . Acest principiu este redat și de apostoli: Sfântul Apostol Pavel îndeamnă în Epistola către Filipeni „să fiți fără prihană și curați, fii nepătați ai lui Dumnezeu” , iar Sfântul Apostol Petru spune în întâia Epistolă Sobornicească, „Fiți sfinți, pentru că Eu sunt Sfânt!" . Acest îndemn va fi preluat de către Părinții Bisericii și dezvoltat în sensul că ființa umană nu are altă cale de mântuire decât împărtășindu-se din această sfințenie prin mijlocirea Duhului Sfânt. Astfel, Sfântul
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
conacul de la Comarnic; prinții Bibescu o așteptau la Paris, unde se străduiau să realizeze cele mai fericite « conjuncții », întâlniri cu adevarat magice. După lectură celor Opt raiuri pe care i le adusese Emanuel, Proust răspunsese, spre disperarea prințesei, printr-o epistola în versuri burlești. « Conjuncția » avea să se realizeze în 1912, la bălul ziarului L’Intransigeant, cănd scriitorul, « palid, cu barbă crescută, cu gulerul paltonului ridicat » (2), îi provocase Marthei Bibescu o indicibila senzație de teamă, asemănătoare aceleia pe care o
Prinţesa Bibescu în ţara lui Proust. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Cristina Poede () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1430]
-
cu ochii lui Christos , omul își va realiza astfel statura de ființă universală. Elementele sale reci, grele, individualizante trupul sensibil și sufletul egoist nu vor fi eliminate, ci preschimbate. își vor recîștiga ardenta calitate spirituală cu care fuseseră create. Potrivit Epistolei II Corinteni, 5, 4, pasaj des interpretat de Origen, în cortul acesta suspinăm îngreunați de vreme ce dorim nu să scoatem haina noastră, ci să ne îmbrăcăm cu cealaltă pe deasupra, ca ceea ce este muritor să fie înghițit de viață [subl. n.]. Aici
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
la ea acasă în demersurile, mistice ori contemplative, ale unei metafizici vii. Simone Pétrement a arătat că acest tip de gîndire căruia gnosticii și maniheenii i-au dat o frumusețe stranie e prezent la Platon, în Evanghelia după Ioan, în Epistolele pauline, că el a fost de o fastuoasă creativitate în Antichitatea tîrzie. Potrivit lui André Scrima, de la Părinții pustiei la Capadocieni, la Maxim Mărturisitorul, la Palama și haghioriți, apofatismul constituie în Răsăritul creștin un stil, o intenție esențială, mai degrabă decît
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
a doctrinei biblice. Se confirmă oare în Biblie ideea că Dumnezeu e colaborator la cultura umană, așa cum am văzut în monoteismul primitiv? întrebarea noastră ar părea de prisos de vreme ce Biblia însăși, cu cărțile istorice, profetice, poetice, înțelepte, cu Evangheliile și Epistolele, fiind inspirată de Dumnezeu și scrisă de mână omenească, e cel mai strălucit testimoniu din lume al acestei colaborări. Chestiunea aceasta e însă în afară și mai presus de discuția ce ne preocupă aici. Aici e vorba nu de scriitorii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
această discuție; nici o legătură nu se poate stabili între ea și cultura antică. Singura idee care are o legătură cu filosofia elenistă este aceea de Logos din prologul Evangheliei lui Ioan. Și dacă mai amintim câteva forme de expresie din Epistolele lui Pavel. influențate de stoicismul popular din Tarsul său natal, iată la ce se reduce legătura Noului Testament cu civilizația antică. Împrumuturile de clemente antice sunt ulterioare perioadei apostolice. Ele se ivesc după ce noua concepție despre Dumnezeu, despre lume și
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Cel de-al patrulea și cel mai amplu macro-cadru (capitolele III-XV) se focalizează Bizanțul anilor 787-790 d.Hr. și încapsulează "povestea de dragoste" dintre Kesarion și Maria, pe fundalul evenimentelor politice ale vremii. Al cincilea macro-cadru, condensat într-o singură epistolă (capitolul XVI), rememorează evenimentele care au avut loc în Bizanț în intervalul 790-797 d.Hr., adică după plecarea lui Breb. În sfârșit, al șaselea macro- cadru al romanului descrie ceremonia de învestire a lui Kesarion Breb ca Decheneu în Dacia
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
25-28), reflecțiile părintelui Amos își vor găsi în curând confirmarea în destinul personajelor. 2.5. Acest destin ne este cunoscut dintr-o scrisoare pe care cuviosul Teodor de la Sakkoudion i-o trimite în anul 797 d.Hr. lui Kesarion Breb. Epistola construiește cel de-al cincilea macro-cadru al romanului, care cuprinde evenimentele petrecute în Bizanț în cei șapte ani care s-au scurs de la plecarea învățatului dac. Din punct de vedere expresiv, scrisoarea lui Teodor conține cea mai mare concentrație de
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
în sânul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut" (Ioan, 1, 18); [32] Spre final, asemenea lui Iov ("Căci noi suntem de ieri și nu știm nimic, căci zilele noastre pe pământ nu sunt decât o umbră" - Iov, 8, 9), autorul epistolei reafirmă nimicnicia vieții omenești: Noi suntem de ieri și umbră pe pământ e viața noastră" (p. 148). 2.6. Toate aceste texteme, care semnifică, din diferite unghiuri, pedeapsa divină, efemeritatea trupului și mântuirea spiritului, sunt "repetate" în contextul detronării Isaurianului
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Vuisshaya Shkola, Moscova, 1964. Chomsky, Noam, Current Issues in Linguistic Theory [1964], 5th Printing, Mouton, Haga/Paris, 1970. Chomsky, Noam, Studies on Semantics in Generative Grammar, Mouton, Haga/Paris, 1972. Chrisostom, Ioan [Sfântul Ioan Gură de Aur], Comentariile sau Explicarea Epistolei către Evrei, Tipografia Cărților Bisericești, București, 1923. Ciopraga, Constantin, Mihail Sadoveanu. Fascinația tiparelor originare, Eminescu, București, 1981. Colțun, Gheorghe, Frazeologia limbii române, ARC, Chișinău, 2000. Copceag, Dumitru, "Rumänisch: Phraseologie" [1989], în Studii de lingvistică, ediție de I. Mării și N.
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]