4,627 matches
-
egalității drepturilor de afirmare umană și a relativității contextuale a valorilor” (Sandu, 2003, p. 24). „Discriminare” se referă la adoptarea unor comportamente de tratare inechitabilă a unor persoane în baza apartenenței lor de grup. Referentul principal al noțiunii de toleranță/intoleranță este cel atitudinal, iar pentru „discriminare” acesta este de natură comportamentală. Altfel spus, discriminarea este o formă acțională de intoleranță manifestată prin tratarea inegală a unor persoane în baza identității lor sociale. Urbanizare - manifestare a caracteristicilor de tip urban într-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
unor comportamente de tratare inechitabilă a unor persoane în baza apartenenței lor de grup. Referentul principal al noțiunii de toleranță/intoleranță este cel atitudinal, iar pentru „discriminare” acesta este de natură comportamentală. Altfel spus, discriminarea este o formă acțională de intoleranță manifestată prin tratarea inegală a unor persoane în baza identității lor sociale. Urbanizare - manifestare a caracteristicilor de tip urban într-un teritoriu dat, național sau regional. Conceptul desemnează atât procesul de restructurare a raporturilor dintre sat și oraș, din perspectiva
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
din partea copilului trebuie respinsă și sancționată de părinți înainte de a se amplifica și a degenera în obrăznicie, impertinență și nerușinare. Nu trebuie uitat că necuviințele mici, interpretate ca drăgălășenii sau manifestări ale deșteptăciunii, se transformă treptat în atitudini intolerabile. Aceeași intoleranță trebuie manifestată și față de comportamentele libertine ale copilului. Orbiți de dragoste, mulți părinți trec cu vederea greșelile copilului, greșeli care nesancționate se înmulțesc, se permanentizează și devin componente stabile de conduită. Copilul, aflat la o vârstă considerată de părinți inocentă
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
de educație. În opinia lui Banu, statul trebuia să preia responsabilitatea aplicării acestor măsuri, deoarece clasa intelectualilor șomeri apăruse ca o consecință directă a democratizării sistemului de educație 28. Este remarcabil faptul că Banu considera acest spirit de revoltă și intoleranță ca pe o amenințare la adresa intereselor României. Analiza sa este un exemplu relevant pentru felul În care eugeniștii se autodefineau ca promotori ai unei soluții moderate și orientate către menținerea ordinii, păstrând În permanență distanța Între critica liberalismului și a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
identificării secuilor drept români „autentici”. În alte situații, eugeniștii erau reticenți sau incapabili să recunoască felul În care eforturile lor de a găsi soluții raționale, moderate pentru ceea ce ei considerau că sunt problemele individualismului extrem contribuiau, de fapt, la legitimarea intoleranței, xenofobiei și a rasismului violent. În ciuda acestor incoerențe, eugeniștii au câștigat susținători entuziaști printre membrii claselor de mijloc. Au existat foarte puține voci care au acuzat analizele eugeniste de incorectitudine științifică sau de inconsistență cu scopurile pe care și le
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
la vot cu inima ușoară și cu tocurile pistoalelor goale. Prețuiesc imaginea, dar nu mă aștept să fiu martora acesteia în realitate. Pe termen scurt, Orientul Mijlociu va fi modelat în primul rând de politicile puterii stabilite pe fundalul intereselor naționale, intoleranței etnice și zbuciumului religios. În acest mediu, lozinca cea mai importantă nu este libertatea în sensul de democrație, ci libertatea în sensul de independență mai puține drepturi individuale decât în primul caz, dar drepturi ale națiunilor și popoarelor. În scopuri
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
controlul asupra copiilor si să pedepsim sever orice act de violență (prin amenzi, suprimarea ajutoarelor, a alocaților). Să pedepsim familiile cu copii violenți”. Subliniem această ultimă frază, care pare a releva noua tendință de „toleranță zero”. Aici zace pericolul unei intoleranțe care generează violență, mai precis, pe cea, care credea că o combate!
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3138]
-
În: Convorbiri literare, 145, apr. 2011, nr. 4, p. 35-39. Nichita Danilov. Ambasadorul invizibil. SOROHAN, Elvira. Amos Oz și arta poveștilor fără sfârșit. În: Convorbiri literare, 146, apr. 2012, nr. 4, p. 25-29. SOROHAN, Elvira. Amos Oz, un scriitor contra intoleranței. În: Convorbiri literare, 146, iun. 2012, nr. 6, p. 26. SOROHAN, Elvira. Laurențiu Faifer sau cum se cheltuie un talent dramatic. În: Convorbiri literare, 146, aug. 2012, nr. 8, p. 38-41. SOROHAN, Elvira. Marta Petreu și romanul despre "dragosteură". În
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
toate etapele clinice medicale (fazele I, II și III), asemenea unui medicament! Este deci detoxifiantul prin excelență. În fine, prin acțiunea sa blândă, evită reacții nedorite ca acelea care apar la produsele citate mai sus. Rețineți faptul că oamenii cu intoleranță la lapte pot să ia Immunocal TM / HMS 90 TM întrucât conține mai puțin de 1% lactoză. Singurele restricții privesc persoanele care au primit o grefă de organ sau care sunt alergice la proteina din lapte, adică foarte puțini oameni
[Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
și împărțiți cantitatea în patru porții. Mâncați câte o porție pe zi. Diareea CE ESTE ȘI CARE ÎI SUNT CAUZELE? Este scaunul frecvent, cu fecale apoase, neformate. În general este provocată de o infecție virală sau bacteriană, de inflamația intestinală, intoleranța la lactoză, intoxicația alimentară sau unele medicamente. CÂND TREBUIE SĂ MERGEȚI LA DOCTOR? Dacă diareea persistă mai mult de două zile, sau dacă durerea abdominală e intensă, sau dacă aveți scaun cu sânge ori purulent, amețeală sau febră. INDICAȚII PENTRU
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
toracice superioare. Este necesar ca CT să se extindă și asupra abdomenului superior, chiar la pacienții asimptomatici (ficat, suprarenale, ganglioni celiaci) precum și la nivel cerebral pentru descoperirea metastazelor oculte. Rezonanța magnetică Are avantajul că poate fi utilizată în cazurile de intoleranță la substanța de contrast. Oferă imagini mai bune ale grăsimii mediastinale, ale fluxului sanguin în vasele mediastinale și tumoră. Are însă o rezoluție spațială mai slabă și nu are avantaje în determinarea invaziei ganglionare, comparativ cu CT. Este mai utilă
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by TEODOR HORVAT, ALEXANDRU NICODIN, CEZAR MOTAŞ () [Corola-publishinghouse/Science/92109_a_92604]
-
Înaintașii lui Eminescu) sau, în fine, psihologic (Eminescu și Lenau, unul dintre primele studii comparatiste la noi, Dragostea trecutului, Din psihologia socială), criticul evaluează o operă prin prisma funcției ei educative și de cunoaștere. Față de manifestări ca individualismul sau pesimismul, intoleranța lui este totală. Nu pune mare preț nici pe moștenirea literară, în timp ce poezia „decadentă” îl irită, ba chiar îl dezgustă. Parnasianismul și simbolismul sunt incriminate pentru antirealismul și imoralitatea lor, prin care comentatorul subînțelege formalismul, egocentrismul, idilismul. Poezia lui Mihai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287594_a_288923]
-
reguli formale a căror nerespectare este sancționată, comportament rațional și interiorizarea emoției, evitarea riscului, a ambiguității, a hazardului, a conflictului, a necunoscutului, planificare riguroasă, respectarea ceremoniilor tradiționale, rigiditate și dogmatism, conservatorism și rezistență la schimbare, respingerea ideilor deviante de la normă, intoleranță, precizie și punctualitate, preocupare specială pentru consens social și nevoia accentuată de securitate și afiliere la grup, tabuu-uri numeroase, impuse în special copiilor, preferința pentru teorii grandioase și generale, xenofobie, naționalism, extremism, fundamentalism. În plan filosofic și religios, aceste societăți
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
valorilor culturii originare și integrarea totală în cultura dominantă (engl. mainstream culture). Demarcația între aculturare și asimilare este greu de stabilit. 1.2.2. Alienarea culturală Alienarea culturală se produce atunci când atitudinile inițiale ale individului sunt de suspiciune, teamă, neîncredere, intoleranță. În gestionarea șocului cultural individul alege strategii reactive (a critica, a se retrage). Când indivizii nu sunt capabili să se adapteze la noua cultură, ei suferă un proces de alienare culturală. Alienarea culturală se manifestă ca proces de devalorizare a
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
din cauza exceselor naționaliste din timpul regimului Ceaușescu. Chiar elaborarea sa istoriografică, în secolul XIX, a fost marcată de serioasa competiție identitară cu vecinii, în special cu maghiarii. Alternativele provoacă încă mari pasiuni, în ciuda condamnării de jure a tuturor naționalismelor și intoleranțelor etnice. Uneori, chiar aceste intervenții pacificatoare provoacă revenirea la interpretărilor exclusiviste 262. Profesorul Djuvara și-a punctat clar opțiunea pro-românească, prin subtitluri sugestive: "Ungurii năvălesc în Europa și se așează în pusta Pannoniei", "Ungurii cuceresc Transilvania", "Colonizarea secuilor și sașilor
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Krebs au un tablou clinic variabil, de la alterări neurologice severe cu debut în copilăria mică la encefalopatie la adolescent și chiar adult. Manifestările clinice ale defectelor lanțului respirator mitocondrial sunt extrem de variabile (de la encefalomiopatie infantilă letală cu acidoză lactică la intoleranță la efort fizic la adult), deseori având o interesare multisistemică, mai ales când cauza o reprezintă defectele ADN-ului mitocondrial sau ale semnalizării intergenomice. Defectele oxidării mitocondriale ale acizilor grași se manifestă clinic în special prin decompensări metabolice acute (hipoglicemii
Tratat de diabet Paulescu by Octavian Savu, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92250_a_92745]
-
întârziere, restrângere sau obligare de a merge într-o direcție nedorită de creatori, produc importante pierderi sociale și umane, materiale și spirituale. Blocajele sociale Se știe că prin concentrarea eforturilor sociale într-o singură direcție, prin schimbările sociale neproporționate, autoritarismul, intoleranța religioasă și de altă natură, dogmatismul de orice fel, au loc opriri ale creațiilor, un climat defavorabil declanșării creatoare libere și dezvoltării originale. Anomalia uzării forțelor umane, organice și psihice, produce blocaje, destramă personalitatea și scade valoarea creațiilor. Blocajele individuale
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
sau de la New York, decât În una autohtonă. Iar agresivitatea de limbaj și de atitudine pe care reprezentanții școlii conservatoare o manifestă la adresa adversarilor nu este decât o mască, În spatele căreia se ascunde, În mod involuntar, frustrarea. Din acest motiv, respectiva intoleranță agresivă ar putea constitui, de fapt, primul pas spre comunicare - evident, cu condiția ca păcătosul să fie dispus să mărturisească sau ca un psihanalist dibaci să scoată la lumină izvorul complexelor și al frustrării. Adăugați, la cele de mai sus
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
rememorând istoria Universității ungurești, conștiința istorică românească nu a fost interesată nici de frumusețea edificiilor construite și nici de eforturile savanților vremii de a contribui la răspândirea științei moderne În acest colț al Europei. Românii au reținut În primul rând intoleranța și discriminările la care au fost supuși, din partea unui regim politic naționalist, Într-o epocă În care - trebuie să recunoaștem - naționalismul era una dintre ideologiile dominante ale continentului. Din asemenea motive, românilor clujeni le vine greu astăzi să Își asume
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
regat, neamuri diferite, e drept, dar unite deja prin roadele fericirii generale și prin aceeași dragoste de patrie, să aibă toți un singur gând, o singură străduință pentru binele general. Fericiți oameni! fericite state! dacă, Îmblânzindu-se până În străfunduri demența intoleranței religionare și cetățenești, oameni care locuiesc În aceeași patrie, se conduc după aceleași legi, ar fi animați de același suflu de concordie și de aceeași dorință de salvare generală; prin aceasta s-ar face ca și statul să fie mai
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și Își extinde prejudecățile asupra celor de peste munți. Românii din principatul dunărean sunt considerați, de către călătorul maghiar, un popor incult, necivilizat și chiar ostil progresului, trăsături pe care le va argumenta pe parcursul călătoriei cu diferite exemple, adăugându-le indolența și intoleranța religioasă. Ürmösy insistă În mod deosebit asupra acestui ultim aspect, susținând că, indiferent de religia lor catolică, luterană, calvină sau unitariană, maghiarii sunt considerați „păgâni” de către românii ortodocși și tratați ca atare. Astfel, În orașul Câmpina, o familie maghiară Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de a oficia aici o slujbă pentru luteranii din Câmpina, preotul maghiar se izbește de Împotrivirea inflexibilă a gazdei sale, care afirmă că prin această slujbă Ürmösy și luteranii săi i-ar „pângări” casa. Fără Îndoială că, prin sublinierea acestei intoleranțe religioase a românilor, Ürmösy vrea să pună În evidență soarta vitregă În care se află maghiarii din Țara Românească, În sensul spiritului naționalist al cărții sale. Dar, În același timp, el argumentează această teză prin intermediul unei percepții tipice iluminismului transilvan
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
românilor, Ürmösy vrea să pună În evidență soarta vitregă În care se află maghiarii din Țara Românească, În sensul spiritului naționalist al cărții sale. Dar, În același timp, el argumentează această teză prin intermediul unei percepții tipice iluminismului transilvan, pentru care intoleranța, superstițiile, ignoranța poporului În materie religioasă reprezintă un obiect important al criticismului social, un inamic al progresului, care trebuie combătut și care provoacă, firește, uimire și dezaprobare. Tot de această percepție iluminist-moralizatoare putem lega (dacă nu admitem ideea preponderenței unei
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
puțin cunoscute. Apoi, chiar În chestiunea delicată a raporturilor acestora cu populația românească, unele observații, mai ales cu privire la percepția populară și la prejudecățile etnice din mentalitatea colectivă, pot oferi prilej de meditație. Pentru că dacă Ürmösy prezintă În mod unilateral problema intoleranței, exagerând mai mult prin sublinierea și repetarea insistentă a acestor aspecte, nu credem că ideea toleranței etnice și religioase, ca trăsătură distinctivă a românilor, este mai puțin unilaterală, chiar dacă această autopercepție culturală, prezentă la multe popoare, este considerată la noi
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
antibioterapie (5 zile postoperator), suprimarea firelor de sutură cutanate după 7 zile de la intervenția chirurgicală. Complicații postoperatorii: imediate sau tardive. Imediate: relaxarea dispozitivului de imobilizare intermaxilomandibular rigid, fenomene inflamatorii în focarul de fractură (imperfecțiune de tehnică chirurgicală, nerespectarea indicațiilor sau intoleranță la firul de sârmă de osteosinteză). Tardive: întârziere de consolidare (peste 6-8 săptămâni), pseudartroză (6-9 luni), consolidare vicioasă, constricția de mandibulă, tulburări de ocluzie, tulburări estetice. Externarea pacientului. Recomandări. Externarea pacientului se poate face după 7 zile de la intervenția chirurgicală
CHIRURGIE OROMAXILOFACIALĂ PREZENTĂRI DE CAZURI CLINICE by VIOLETA TRANDAFIR, DANIELA TRANDAFIR () [Corola-publishinghouse/Science/730_a_1027]