6,277 matches
-
u?oar? din lemn ?i stuc, acoperi? inedit �n Anglia. Dup? incendiul devastator din 1666, Wren propune reconstruirea Londrei dup? un plan regulat punctat de pie?e radiante, amintind de urbanismul monumental al Romei ?i de marile amenaj?ri ale monarhiei franceze. Proiectul este respins de locuitori din motive economice ?i sentimentale. Dar arhitectului, Surveyor General �n 1669, i se �ncredin?eaz? reconstruc?ia a vreo cincizeci de biserici, �ntre care catedrală Saint-Paul (vezi pliantul, foto 12). Acest edificiu gigantic (1675-1710
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
me?terul zidar, dec�ț zugravi ?i dec�ț stucatori. Ceea ce-l determin? a-?i asumă antrepre-noriatul pentru construc?iile pe care le concepe. 3. Barocul iberic: Spania ?i Portugalia �n �secolul s?u de aur�, al XVI-lea, Spania, monarhie foarte catolic?, extraordinar de �mbog??it? cu aurul ?i argintul Americii, ?i-a asimilat esen?ialul din modernita-tea artistic? italian?. Dar �nc? de prin anul 1600 ?ara su-fer? o depresiune economic? catastrofal? ?i grave e?ecuri militare. Redresarea nu se
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
arhitectura gotic? figureaz? �n dezbaterea arhitectural? din Fran?a de mult timp, dar �ntr-o manier? care nu conduce deloc la pitoresc. �n plus, pe-rioada revolu?ionar? este �n mod obligatoriu opus? unui stil inseparabil istorice?te de religie ?i de monarhie. C�ț despre primul imperiu, modelul s?u este Romă imperial?. �n afar? de aceasta, erudi?ia medieval?, �n primul r�nd �n arhitectur? este confuz?. Revenirea goticului va coincide deci cu revenirea monarhiei, chiar dac? imperiul se �mpac? de
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
istorice?te de religie ?i de monarhie. C�ț despre primul imperiu, modelul s?u este Romă imperial?. �n afar? de aceasta, erudi?ia medieval?, �n primul r�nd �n arhitectur? este confuz?. Revenirea goticului va coincide deci cu revenirea monarhiei, chiar dac? imperiul se �mpac? de bine, de r?u cu religia; chiar dac? Le G�nie du Christianisme a lui Chateaubriand este, �ncep�nd cu 1802, la originea unei atitudini favorabile fă?? de caracterul �n acela?i timp transcendental
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
reprezenta principii de organizare socială, corelativ cu dezvoltarea unor grupuri de interese mascate față de clasele sociale. Rezultatul final al acțiunii politice este întemeierea acesteia pe voința monarhului. Ceea ce trebuie să aducă libertatea, îl preface pe individ într-un supus al monarhiei: "Pe când în societățile democratice din Apus partidele politice se sprijină pe clase sociale deplin formate, la noi ele se altoiesc pe clase sociale în ruină sau în formație, deci în ambele cazuri fără putere. De aici izvorăște toată deosebirea între
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de documente însoțite de comentarii istorico-filologice, sub numele "Arhiva istorică a României". După încheierea acestei etape, înființează, în aprilie 1869, "Traian, ziar politic, literar, științific și industrial", care va fi suprimat în februarie 1870. Suprimarea (cauzată de atacurile directe la adresa monarhiei) nu îl descurajează, așa că înființează imediat revista "Columna lui Traian", care deși, inițial, avea apariții frecvente și un profil enciclopedic ajunge, cu vremea, să se specializeze în "istorie, linguistica și psicologie poporana", apărând lunar. Aceasta va fi cea mai importantă
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
Nastase, Adrian (coord.), Dicționarul personalităților doljene, Editua Aius, Craiova, 1999; articole semnate de Ioan Gavrilă (Leonardescu, Constantin, p. 123), Ion Pătrașcu (Pencioiu, Grigore D., p. 164), Mamina, Ion, Bulei, Ion, Guverne și guvernanți, 1866-1916, Editura Silex, București, 1994. Mamina, Ion, Monarhia constituțională în România, 1866-1938. Enciclopedie politică, Editura Științifică, București, 1999. Predescu, Lucian, Enciclopedia României. Cugetarea, ediție anastatica, Editura Saeculum - Editură Vestala, București, 1999. Rosetti, Dim. R., Dicționarul Contimporanilor, ediția I, Editura Lito-Tipografiei "Populară", București, 1897. 4. Studii generale și speciale
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
colaborator al "Convorbirilor Literare", fiind director al jurnalului "Lupta" (1884-1895); a publicat și câteva lucrări de istorie, precum Studii asupra atârnării și neatârnării politice a românilor (1872-1873) sau Cercetări asupra stărei țărânilor în vremurile trecute (1910). 6 Vezi Ion Mamina, Monarhia constituțională în România, 1866-1938. Enciclopedie politică, Editura Științifică, București, 1999, p. 354. Pentru detalii relative la activitatea lui Dimitrie C. Ollănescu în calitatea de Comisar general al României la Expoziția universală de la Paris din 1900, a se vedea Laurențiu Vlad
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
al unui doctorat în științe politice și administrative la Universitatea din Liège. 41 Dim. R. Rosetti, Dicționarul Contimporanilor, p. 136. 42 Ibid. 43 Lucian Predescu, Op. cît., p. 559. Vezi Lucian Nastasă, Op. cît., p. 303. De asemenea, Ion Mamina, Monarhia constituțională în România. Enciclopedie politică. 1866-1938, Editura Enciclopedica, București, 2000, pp. 350, 357, 360. 44 Constantin C. Angelescu, Op. cît., p. 126. Cunoaștem și un licențiat în filosofie și litere la Bruxelles, Gh. Gr. Arghiropol (1853- 1917), cu studii juridice
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
cuziști, Cârlan și Polocușer, nu sunt reprezentanți ai întregul corp didactic ce se bucură de renume și de meritul de a fi pregătit promoții de excepție 205. Alți elevi se implică cu mândrie în cohortele de cercetași, manifestând atașamentul față de monarhia carlistă. Elocventă în acest sens este descrierea unei tabere de cercetași, redată de un elev al Liceului Ștefan cel Mare, la 1934. Cu o cohortă de 12 elevi, sucevenii sunt nevoiți să împartă parcela cu botoșănenii. Toate activitățile zilei sunt
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
sau zeloții - spuneau că el a venit să susțină circumcizia, sabatul și să o completeze cu abținerea de la sînge. Dacă regulile din Vechiul Legămînt erau în contradicție cu Legea morală atunci trebuia eliminate, la fel și ritualul Templului, istoria războaielor, monarhia iudaică și unele scrieri profeti- ce, iar gnosticii susțineau și ei cam aceleași idei săltărețe și de groază pentru mozaici și iudeo-cretini, mai puțin circumcizia și sabatul. Principiile care stau la baza scrierilor lui Clement dezvoltate în Didascalia sînt adevărurile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
spre independența acestuia și începutul dezmembrării sale definitive. Austria era convinsă că un stat românesc creat în vecinătatea sa, asemănător Piemontului din Italia, va polariza pe românii din cuprinsul Imperiului, va reprezenta un nou și puternic element de disoluție a monarhiei habsburgice și un primejdios precedent. Tratatul de pace de la Paris (1856) prevedea organizarea unor Adunări adhoc cu rol reprezentativ și consultativ. Până la alegerea noilor domni, conducerea Principatelor a fost încredințată unor caimacami (= locțiitor de domn) care trebuiau să organizeze alegerile
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
istoric: două revoluții / 25 1.1.1 . Religia și finanțele în timpul lui Iacob I / 26 1.1.2 . Prima Revoluție, Război civil / 35 1.1.3 . A Doua Revoluție, Glorioasă / 43 1.2 . Patriarhalismul contra Hobbes / 47 1.2.1 . Monarhia de drept divin. Filmer / 48 1.2.2 . Dreptul natural absolutist. Hobbes / 55 1.2.3 . Patriarhalismul moderat. Contra Hobbes / 64 1.3 . Tory contra whig. Reformarea hobbismului / 70 1.3.1 . Dreptul natural și sociabilitatea / 72 1.3.2
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
toate condițiile ideologiei: au propus o concepție amplă despre lume și viață (prin conceptele fundamentale ce structurează viața politică dintr-o comunitate), au propus un program de fericire, au susținut un interes (al emancipării de cadrele teoretice și instituționale ale monarhiei absolutiste), au fost asumate de comunitatea activă politic și au avut o puternică componentă militantă. Diferența ar consta în faptul că nu se putea vorbi atunci de răspândirea ideilor sub formă simplificată în masă (masa va apărea mai târziu, ca
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
o autoritate civilă a cărei putere este în același timp supremă și limitată, lucru posibil numai prin rule of law. Astfel, teoria contractualistă a lui Locke se deosebește pas cu pas de versiunea anterioară propusă de Thomas Hobbes care justifica monarhia absolută și respingea ideea limitării puterii prin acțiune parlamentară. Exilat în Olanda în a doua jumătate a Restaurației Stuart și atașat de cauza parlamentară, Locke s-a întors împreună cu Wilhelm de Orania, cel care a preluat tronul Angliei după revoluția
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
servit ca argument pentru doctrina whig a opoziției protestante din parlamentul Angliei, care și-a construit discursul public, în timpul Restaurației, plecând de la teoriile dreptului natural. Acestea au fost formulate în mediul protestant tocmai în scopul de a justifica rezistența față de monarhii tiranici, în contextul conflictelor religioase din lumea protestantă 3. La polul opus dreptului natural se afla doctrina monarhiei de drept divin care, în Anglia, a căpătat un caracter particular, pentru că doctrina anglicană punea șefia Bisericii în mâna monarhului. Teoriile rezistenței
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în timpul Restaurației, plecând de la teoriile dreptului natural. Acestea au fost formulate în mediul protestant tocmai în scopul de a justifica rezistența față de monarhii tiranici, în contextul conflictelor religioase din lumea protestantă 3. La polul opus dreptului natural se afla doctrina monarhiei de drept divin care, în Anglia, a căpătat un caracter particular, pentru că doctrina anglicană punea șefia Bisericii în mâna monarhului. Teoriile rezistenței whig s-au dezvoltat în special în jurul a trei principii majore ale teoriei dreptului natural 4. Aceste principii
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
împotriva folosirii ilegitime a forței 5. Aceste principii au ghidat mișcarea de rezistență împotriva absolutismului și au constituit principala linie de argumentare împotriva doctrinei patriarhaliste a lui Filmer care, după 1680, a devenit ideologia oficială a partidului tory, susținător al monarhiei de drept divin, al privilegiilor feudale și al intoleranței religioase de pe poziții anglicane radicale. Începând cu 1689, dată la care clasele de mijloc au preluat în mod definitiv puterea în Anglia și au instituit regimul monarhiei constituționale, ideea că proprietatea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
partidului tory, susținător al monarhiei de drept divin, al privilegiilor feudale și al intoleranței religioase de pe poziții anglicane radicale. Începând cu 1689, dată la care clasele de mijloc au preluat în mod definitiv puterea în Anglia și au instituit regimul monarhiei constituționale, ideea că proprietatea și libertatea sunt drepturi fundamentale a devenit o axiomă a gândirii politice. Deviza Revoluției Glorioase Libertate și proprietate! a fost justificată prin ideea că drepturile naturale sunt anterioare oricărei societăți civile și că, în virtutea dreptului natural
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
pericol pentru libertatea celorlalți. Individul este proprietar al persoanei sale, pentru care nu datorează nimic societății și este liber să își alieneze capacitatea de muncă, dar nu și întreaga persoană. Asemenea gânditorilor constituționaliști ai vremii sale care au susținut teza monarhiei mixte (Clarendon) sau republicanismul (Harrington, Sidney), Locke a insistat asupra necesității de a limita rolul puterii executive în numele dreptului natural. Această idee a devenit o constantă a gândirii liberale, indiferent dacă ne referim la liberalismul clasic sau la neoliberalismul doctrinar
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
istoric în care a apărut, dat fiind că ea reprezintă răspunsul pe care filosoful l-a dat în fața unei crize profunde a societății engleze din secolul al XVII-lea. În plan politic, secolul respectiv a fost marcat de lupta dintre monarhie și parlament, care s-a consumat în două mari etape. Locke a fost contemporanul celei de-a doua, dar adversarii săi ideologici s-au format în timpul celei dintâi. Din acest motiv, ni se pare esențial să analizăm prima fază a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
grupare independentă, sau "congregaționalistă", care condamnă în același timp episcopatul anglican și sinodul prezbiterian"4. În al patrulea rând, Iacob a intrat în conflict cu parlamentul pentru că, fiind risipitor și dorind din ce în ce mai mulți bani, dorea să impună doctrina absolutistă a monarhiei de drept divin. Această teorie contravenea tradiției engleze care, de la Magna Carta 5, prevedea că regele nu poate guverna fără parlament, adică nu poate face legi de unul singur și nu poate impune taxe fără aprobarea Comunelor. În al cincilea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
nu le mai putea accepta. În afară de asta, este suficient să ne gândim la evoluția economică ulterioară a Angliei protestante (și a coloniilor engleze), ca să ne dăm seama că imperialismul economic al puritanilor nu putea fi satisfăcut de politica comercială a monarhiei de drept divin. Dincolo de conflictele ideologice, războiul de pe continent urma să aibă consecințe economice serioase, iar Anglia nu participa în nici un fel la disputa pentru cucerirea rutelor comerciale: până și comerțul cu coloniile engleze erau dominate de olandezi. Camera Comunelor
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
după moartea lui Carol I. La moartea lui Cromwell, succesor a fost numit fiul său Richard care, fiind incapabil să rezolve conflictul latent dintre armată și puterea civilă, a fost silit să abdice. 1.1.3. A Doua Revoluție, Glorioasă Monarhia a fost restaurată în 1660, prin întronarea lui Carol al II-lea Stuart. Cu o mamă franceză și catolică, refugiat în Franța după abandonarea Scoției cotropite de Cromwell, el era un simpatizant al catolicismului, la care nu a aderat oficial
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
primit împreună tronul, în urma unui compromis între doctrinele tory și whig care susțineau doctrine ireconciliabile cu privire la dreptul regilor. Whigii susțineau că acest drept se întemeiază pe contractul dintre popor și suveran, pe care Iacob îl încălcase, iar tory-i susțineau monarhia de drept divin. Soluția adoptată a fost că fuga regelui Iacob echivalează cu o abdicare de facto, ceea ce creează un drept de succesiune pentru fiica sa Maria (conform doctrinei tory), iar la această succesiune s-a adăugat un contract între
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]