5,908 matches
-
au avut șansa intelectuală de a se suprapune unui puternic moment de sincretism care le-a permis să îmbogățească un soclu intelectual rudimentar folosindu-se de toate contribuțiile păgîne, neoplatoniciene, stoice, neopitagoreice etc. Discipolii lui Hristos revendică același Dumnezeu, aceiași profeți, aceeași istorie ca și poporul evreu. Dar ecuația care a produs diviziunea sectei (în cele două sensuri, ca traseu și reacție) este Întrupare + Difuzare. Creștinism = sfîntul Ioan + codex. Codexul vulgarizează cuvîntul lui Dumnezeu, dar este în același timp înnobilat de către
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o sută de ori mai interesant. Aici ni se povestește ceva. Biblia. Ceva care este chiar istorie fuga din Egipt -, este o felie de istorie. Povestea își regizează propria origine. Formele se mișcă, nimic nu e aranjat dinainte. Eternitatea are profeți, ei îmi vorbesc, nu-i un film mut. Dar dialogurile sînt în ebraică, nu sînt subtitluri, sînt greu de urmărit cînd nu cunoști limba. Odată cu noua adaptare creștină din ultimul remake, lucrul acesta devine captivant. Dumnezeu nu este numai participant
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
unor reguli analoage. Poate nu-i mai citiți pe Sfîntul Chiril sau pe Sfîntul Pavel, dar nu aș fi mirat dacă ați fi profitat de curînd de sugestiile lui Marx sau Freud. Aceste spirite înalte, pe jumătate savanți, pe jumătate profeți, erau și ei mesagerii unor vești bune. Cînd un enunț vă ține de cald fiindcă aduce cu el speranța unor zile mai bune sau vă arată calea de scăpare, fiți circumspecți: aveți de-a face cu o evanghelie. Dați-vă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a vrut Biserica pe care Sfîntul Pavel a ridicat-o în numele lui și în slujba lui, dar fără Sfîntul Pavel "semănătorul" oare Iisus n-ar fi fost uitat, iar sămînța învățăturii sale împrăștiată în natură la fel ca predica altor profeți și vindecători ai primului secol oriental? Mesajul era egalitar, afectuos și spontan. Transmisia lui impunea mijloace și metode contrarii conținutului, ca și cum ar fi trebuit oțelit mediumul pentru înscrierea mesajului în durată. De fapt: supunerea obliga la obediență, garanție a permanenței
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în care este purtător, el se șterge în beatitudinea inocentă a înfloririi. Troțki, evocînd octombrie rus: "Mediul revoluționar dus pînă la incandescență se distruge printr-o mare conductibilitate a ideilor." Dar exilul îl descoperă vox clamans in deserto cînd ideile "profetului dezarmat" nu trec mai departe. Este sigur că explozia comunicațională a nordului, analogă exploziei demografice a sudului planetei, cu proliferarea suporturilor și a informațiilor, provoacă în viața noastră cotidiană aceste ambuteiaje ale inteligenței, această senzație difuză de "mal-penser" (așa cum se
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
riscul era schimbarea zeului odată cu schimbarea locului, din curtoazie, oportunism sau prin forță. De aici și procesul idolilor și interesul de a avea propriul zeu, un zeu pentru sine, pe care să-1 aduci cu tine și să-1 iei înapoi. Dumnezeul profeților este cel care îl "însoțeste pe Israel pe drum", și care amenință să dispară de îndată ce Israel se oprește sau se instalează undeva. Călăuză, el merge înainte și arată drumul ca o lumină în întuneric, ca dîra de fum din timpul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ariile aterizării: cultul textului scris. Deuteronomul a făcut ca unicitatea lui Iahve să corespundă cu unicitatea unui loc de cult, Ierusalim. Deuteronomul comunică a doua lege, care respinge primul cod diminuîndu-l. Așa cum teologul secolului al VI-lea îl respinge pe profetul secolului al IX-lea care merge pe urmele revelației lui Moise. Viziuni, cuvinte, scrieri. Profetul enunță Legea vorbind pentru un Altul, teologul interpretează textul legii. Profet, predicație, codificare. De la profetul evreu la literat trecînd prin maestru, mediația se solidifică și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
unicitatea unui loc de cult, Ierusalim. Deuteronomul comunică a doua lege, care respinge primul cod diminuîndu-l. Așa cum teologul secolului al VI-lea îl respinge pe profetul secolului al IX-lea care merge pe urmele revelației lui Moise. Viziuni, cuvinte, scrieri. Profetul enunță Legea vorbind pentru un Altul, teologul interpretează textul legii. Profet, predicație, codificare. De la profetul evreu la literat trecînd prin maestru, mediația se solidifică și crește cam la grosimea unei Tore, încă destul de subțire pentru ca Spiritul să sufle în ea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
care respinge primul cod diminuîndu-l. Așa cum teologul secolului al VI-lea îl respinge pe profetul secolului al IX-lea care merge pe urmele revelației lui Moise. Viziuni, cuvinte, scrieri. Profetul enunță Legea vorbind pentru un Altul, teologul interpretează textul legii. Profet, predicație, codificare. De la profetul evreu la literat trecînd prin maestru, mediația se solidifică și crește cam la grosimea unei Tore, încă destul de subțire pentru ca Spiritul să sufle în ea și s-o ridice, dar deja destul de consistentă pentru a avea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
diminuîndu-l. Așa cum teologul secolului al VI-lea îl respinge pe profetul secolului al IX-lea care merge pe urmele revelației lui Moise. Viziuni, cuvinte, scrieri. Profetul enunță Legea vorbind pentru un Altul, teologul interpretează textul legii. Profet, predicație, codificare. De la profetul evreu la literat trecînd prin maestru, mediația se solidifică și crește cam la grosimea unei Tore, încă destul de subțire pentru ca Spiritul să sufle în ea și s-o ridice, dar deja destul de consistentă pentru a avea nevoie de o exegeză
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
1900 "se intra în tipar" cum "se intra în religie", și se intra în religie intrînd în socialism. Era aceeași religie, a scrisului și a lecturii. Ea nu a aparținut numai utopiștilor catacombelor. Împărțirile admise de tipul sectă/partid sau profet/conducător, elucubrație/știință obiectivă nu rezistă la examinarea mijloacelor și metodelor de transmisie. Nu există o ruptură între "socialismul utopic" și "socialismul științific", ci între epoca socialismelor și anarhismelor, pe de o parte, și a noastră. Ceea ce a făcut epocă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fugiții la avion. Lecția a X-a PROPUNERI PENTRU O MEDIOLOGIE CIVICĂ Unsprezece teze • La pragul dintre Leviathani • Răspunsurile "științei politice" • Pentru un "identikit" al dominației • Ordo, Lex, Medium UNSPREZECE TEZE Îmi cer iertare că încep cu tonul autoritar al profeților politici din zilele trecute. În loc de introducere, voi prezenta cam abrupt, ad limina, cîteva teze care rezumă parcursul nostru, anunțînd în același timp următoarele etape. 1. Mediile gîndesc. Cu cît avansează mai mult inovația și interpoziționarea mediatice, cu atît mai mult
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Este vorba, de fapt, despre transformarea ei." Program magnific, căruia îi lipsea doar un mod de întrebuințare. Prin ce fel de mijloace practice să o transformi? Prin ce fel de medii și medieri să deplasezi intenția din mintea iluminată a Profetului către milioanele de proletari aflați în întuneric? Asta nu s-a spus. Liniște care, 150 de ani mai tîrziu, ne-a adus la picioarele zidului, la start, avînd, între lumea veche și noi, mulți morți în zadar. Ironia pastișei stă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
secolul al XVI-lea, "ideologică" în secolul XX. Teroare religioasă, teroare politică. Derivă absolutistă a Bisericilor, derivă totalitară a partidelor. Reformă sau Contrareformă, Revoluție sau Contrarevoluție, de la o dispută spirituală se ajunge la lupta temporală. Secole mesianice, în care fiecare profet înarmat mai întîi cu vorbe sau cuvinte întrupează ceea ce vestește. Luther, Calvin, Loyola, Münzer. Lenin, Troțki, Mussolini, Hitler, Mao, de Gaulle. Apar din senin indivizi necunoscuți, care la început nu au altă putere decît discursivă, prin ceea ce spun sau scriu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
viitor PUNCT (actualitate, eveniment) Autocentrat: cultul prezentului VÎRSTĂ CANONICĂ BĂTRÎNUL ADULTUL TÎNĂRUL PARADIGMA ATRACȚIEI MYTHOS (mistere, dogme, epopei) LOGOS (utopii, sisteme, programe) IMAGO (afecte și fantasme) ORGANON SIMBOLIC RELIGII (teologie) SISTEME (ideologii) MODELE (iconologie) CLASA SPIRITUALĂ (DEȚINĂTOAREA SACRULUI SOCIAL) BISERICA (profeți și clerici) Sacrosanct: DOGMA INTELIGHENȚIA laică (profesori și erudiți) Sacrosanct: CUNOAȘTEREA MASS-MEDIA (difuzori și producători) Sacrosanct: INFORMAȚIA REFERINȚA LEGITIMĂ DIVINUL (așa trebuie, e sfînt) IDEALUL (așa trebuie, e adevărat) PERFORMANTUL (așa trebuie, merge) MOTORUL OBEDIENȚEI CREDINȚA (fanatism) LEGEA (dogmatism) OPINIA
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
uit niciodată pentru că ESTE întru mine în acești ani în care-mi duc zilele printre prea mulți idioți nenorociți. T. e una dintre cele mai frumoase întîmplări din viața mea în care cerul a tot bătut cu pumnii. Ai fost profet: anul '82 a fost al meu! Și nu oricum. Te voi iubi mereu pentru tot ce-ai fost în acești ani, pentru aleasa prietenie pe care n-ai vrut niciodată s-o lași oricărei cărări. Sper că Bucureștiul ți-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
aplauze, trecea drept un fel de disident și îi cucerea pe cei mai mulți dintre colegii săi scriitori. Iar în acele momente, când fratele meu Vlad ridica glasul împotriva situației din țară, el era autentic, se imagina ca fiind un soi de profet, de martir, nu lega deloc această ipostază a sa, curajoasă, cu cealaltă, când scria caligrafic, ca un elev cuminte, pe foile albe declarațiile cerute de tovarășul Cameniță, nu le lega, aceea era ceva străin, atunci nu era el însuși, era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
creștinismului”. Monopolul radicalității s-a instaurat, ca de atâtea ori, prin „eliminarea dimensiunii istorice”. Trei sunt elementele distincte pe care le vede Rachid Benzine abordate în demersul acestori noi gânditori. Primul - islamul surselor. El cuprinde Coranul și narațiunile despre viața Profetului așa cum le-a aprobat el (ahadith). Al doilea - interpretările surselor islamului. Al treilea - punerea în practică a acestor interpretări de-a lungul istoriei societăților musulmane. Aici este adusă în discuție sugestia imperativă făcută de francezul de origine algeriană Mohhamed Arkoun
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
punerea în practică a acestor interpretări de-a lungul istoriei societăților musulmane. Aici este adusă în discuție sugestia imperativă făcută de francezul de origine algeriană Mohhamed Arkoun care cere să se facă distincția între faptul coranic („apariția revelației, primită de către Profet și transmisă de el pe cale orală de-a lungul unei perioade de 23 de ani”) și faptul islamic, care constituie stabilirea revelației în forma scrisă care avea să devină „baza dezvoltării întregii gândiri musulmane”. Cu alte cuvinte, ceea ce s-a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
Coranul constituie cuvântul lui Allah, dar refuză să vadă Coranul drept un text “în afara istoriei”. Ce aduc în discuție noii gânditori ai islamului este un element tabuizat de radicalii fundamentaliști - subiectivitatea cititorului. Este invocat Ali Ibn Abou Talib, văr al Profetului și al patrulea calif al islamului, care ar fi spus: „Coranul se află în mushaf (culegerea scrisă și organizată a revelațiilor). El nu vorbește despre el însuși. Cei care-l exprimă sunt ființele umane”. Nimic mai subversiv pentru fundamentaliștii de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
voi căuta" (Ps. XXVI). Și nedorind nimic din această lume, de nimic nu mă temeam, și-mi părea că mă aflu într-un loc mai presus de toate lucrurile; încît credeam că se împlinea în mine ceea ce a promis Domnul profetului său: "Te voi ridica deasupra înălțimilor Pămîntului" (Is. LVIII). Și prin aceasta, deasupra înălțimilor Pămîntului l-a ridicat pe cel ce a disprețuit din adîncul sufletului său acele lucruri care par în secolul acesta înalte și glorioase". Astfel, după ce a
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
marile întrebări care au dintotdeauna legătură cu el însuși; iar mintea sa este răsplătită cu știința și cu misterul, la fel cum și inima sa este răsplătită cu legea și cu harul. Aceasta este acea carte "mare" despre care vorbește profetul, scrisă "cu slove omenești"73; căci în acea carte adevărul cel veșnic vorbește în toate felurile către cei care ascultă; povestește, dă învățături, dă sentințe, cîntă; memoria se îmbină cu istoria; imaginația este înfrumusețată de poezie; intelectul este iluminat de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
astfel de înțelepciune este arma cea mai cumplită care amenință Biserica; o amenință în surdină; iar cei care denunță această amenințare, care descoperă trădarea, sînt turbulenți, sînt perturbatori ai societății. Și totuși Biserica geme și pe drept poate spune cuvintele Profetului "că în timp de pace amărăciunea sa s-a făcut și mai amară". Așadar, dacă vreo voce întrerupe tăcerea de moarte și se înalță să vorbească despre mijloacele de însănătoșire care îi rămîn Bisericii, priviți pe cel căruia îi aparține
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a Domnului, prin concubinari, adică prin eretici, prin vinderea simoniacă a slujbelor spirituale ale Bisericii și a darurilor Sfîntului Spirit, prin contracte contrare credinței universale. Acestea și alte lucruri au fost văzute de oamenii Bisericii din vremea aceea, oameni ca Profetul Ilie, care lucrau cu rîvna lui Dumnezeu pentru casa lui Israel, suspinînd și în dureri, prin scrisori și prin viu grai, adresîndu-se nunților de la Roma și direct lui Alexandru, Episcop al Scaunului apostolic, în privința nemaiîntîlnitei răutăți a lui Henric și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
niciodată de cînd am preluat responsabilitatea Sfîntului Scaun un asemenea delict abominabil nu ne-a trecut prin gînd. Fie ca Dumnezeu să ne ferească de otrava ascunsă care ne-ar face să spunem una și să gîndim alta, căci împotriva profeților mincinoși s-a înălțat blestemul: "Fie ca Domnul să distrugă buzele ce poartă minciuna". Putem noi căpăta iertare înaintea Judecătorului Etern atunci cînd fie și numai tăcerea noastră a fost cauza pentru care Biserica a fost pîngărită cu roade amare
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]