6,772 matches
-
în clarviziunea, eroismul sau talentele sale de conducător. Și, în fine, există dominația în virtutea "legalității", în virtutea credinței în valabilitatea unui statut legal și a unei "competențe" efective întemeiate pe reguli rațional elaborate, așadar o dominație bazată pe o gratitudine de supunere în îndeplinirea îndatoririlor legale. Aceasta este dominația exercitată de "omul de stat" modern și de toți acei exponenți ai puterii care i se aseamănă". Problematicile ce și le-a propus sociologul spre prezentare erau vocația și profesia politică, în contextul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ce fel de om trebuie să fii ca să-ți poți permite să vîri mîna între spițele roții istoriei" (M.W.). Trei sînt calitățile determinante pentru un politician: pasiunea, simțul răspunderii și intuiția. "Pasiunea, în sensul devotamentului pentru o cauză, al supunerii față de zeul sau demonul care o patronează" (M.W.). Se înțelege, nu pasiunea sterilă, una de entuziasme abstracte, ci una bine direcționată și sub semnul responsabilității. "Căci numai pasiune, oricît de sincer ar fi ea resimțită, nu e, desigur, de
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ca instrumente pentru a-i “convinge” pe ceilalți să se “autodemaște”. Bineînțeles, torționarii treceau ei înșiși, mai întâi, prin operațiunea de reeducare. Apoi, cu sprijinul și la îndemnul conducerii închisorii, își asumau răspunderea să-i convertească pe ceilalți. Metodele? Bătaia, supunerea la neînchipuite umilințe, fizice și psihice, pedepse inumane, delațiunea, izolarea. Rezultatul? Obținerea unui climat de neîncredere și suspiciune, surparea totală, “modificarea interiorului” în atât de mare măsură încât cei supuși “experimentului” erau de nerecunoscut. Se instalase, în rândul deținuților, o
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
sociale România modernă a avut o viață parlamentară de scurtă durată, lung timp nu a existat viață parlamentara și nici șansa unui exercițiu democratic. Mai multe generații n-au cunoscut decât regimuri totalitare și nu au putut „învață” decât arta supunerii, acomodării, compromisului, renunțării, al „adaptării”, cu un termen pe care-l știm bine cu toții. Schimbările de după 1944 au produs un ecart important, încât această dată poate fi considerată un eveniment crucial în schimbarea vieții sociale din România. S-a instalat
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
cel puțin potențială, între atitudini și comportamente. Dacă există legitimitate, și dacă se adoptă comportamente în concordanță cu aceasta, atunci ele nu pot reprezenta decât un suprijin în favoarea instituțiilor existente. Consimțământul și comportamentele derivate vor duce doar la respectare și supunere, rămânând, de obicei, pasive. Dar ar putea exista, de asemenea, și o anumită reticență în a critica instituțiile, care se adaugă la acceptarea pasivă a acestora. Se evidențiază, de asemenea, o tendință către obișnuință, conformism și deziluzie privind capacitatea democrației
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
consolidate, care nu s-au confruntat cu un trecut nedemocratic, lipsa unei experiențe concrete de acest gen face ca întrebările privind alternativele politice la democrație să fie abstracte și nerealiste. În cele din urmă, observăm că atitudinile de consens și supunere, sau chiar de conformitate cu normele instaurate, nu pot fi identificate empiric cu ușurință, deoarece acestea se ascund și se confundă cu alienarea și cinismul 35. Un alt aspect este cel legat de sincronizare (timing), adică de momentul în care
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
dai seama tot mai mult cît de mici și neștiutori sîntem noi în fața Universului. Este destul de greu să revenim cu picioarele pe pămînt în condițiile în care ani de-a rîndul ni s-a vorbit de către niște minți înfierbîntate despre ,,supunerea naturii” și ,,cucerirea cosmosului “. ,, Omul este cea mai evoluată ființă din Univers !” O comportare jalnică de insectă iresponsabilă care are tupeul să apară pe o masă și să ,,spună cu voce tare “ : ,,eu sînt cel mai mare din parcare !“ Asta
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
se concep veritabile programe decorative pentru pere?îi tot mai impu-n?tori, iconografia fiind inspirat? �n general de tematica biblic?, iar tehnicile curente fiind basorelieful ?i frescă. Gilbert Luigi subliniaz? coeren?a stilistic? dintre arhitec-tur?, sculptur? ?i pictur?, condi?iile supunerii tuturor de-mersurilor plastice ordonan?ei arhitecturale (chiar ?i �n cazul Catedralei Notre-Dame-la-Grande din Poitiers, unde scenele sculptate invadeaz? �ntreaga fă?ad?, acestea se structureaz? compozi?ional ascult�nd de cadrele arhitecturale). Semnificativ �n acest sens este faptul c? tema
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
de drepturile sale cetățenești și a cărui viață devine viață nudă, obiect al suveranității ca fiară, totul făcut în scopul declarat de salvare a ordinii publice. Jertfirea lui homo sacer înseamnă salvarea întregii comunități. Insacrificabilitatea sa reprezintă "gajul viu al supunerii sale la o putere de moarte"20. Cu alte cuvinte, un evreu mort conduce la ideea că comunitatea este salvată, un evreu viu legitimizează dreptul puterii de a ucide, întărindu-i acesteia funcția de salvgardare a ordinii publice. Comentarii finale
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
evoluția binelui românesc care "începe de la valoare; de la respectul, exercițiul și triumful "valorilor" în sânul unei societăți"39, adică de la competiție între oamenii bunului. Pentru Noica, omul bunului are "intimitate cu bunul său dincolo de beneficiul pe care i-l aduce [...] supunere la obiect, respectul a ce e de făcut și bucuria lucrului bine făcut în el însuși [...] aderență și probitate (nu doar corectitudine), într-un cuvânt pietate"40. Complexul de factori care au întârziat întâlnirea dintre societatea românească și capitalism este
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
energia tensiunii poate să meargă înspre această luptă. De fapt, libertatea, principalul câștig al acestei perioade, implică faptul că întotdeauna poți alege greșit, cea mai bună dintre stări este o luptă continuă. Individualismul exagerat, domnia rațiunii instrumentale, atomizarea societății și supunerea individului față de statul-leviatan sunt riscurile modernității noastre și nicio metodă nu ne ferește de ele, doar conștientizarea că sunt un drum periculos, chiar dacă ademenitor ajută la evitarea lor. Pentru incompatibilitatea dintre nevoia de afirmare a individului și exigențele de coeziune
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ducă la îndreptarea lui corectă în societate și în ordinea morală a vieții și relațiilor umane. Pedeapsa poate include o gamă variată de forme; scăderea notei la purtare, consemnul, suspendarea condiționată a unor drepturi, sporirea sau repetarea executării unor obligații, supunerea insului la un regim de obligații, suspendarea exercitării unor roluri sau interzicerea distribuirii unor roluri și răspunderi etc. Redresarea morală și civică a individului solicită folosirea îmbinată, funcție de situație, a metodelor moralității și civismului.
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
exista și violența doar din punctul de vedere al victimei, fără ca agresorul să aibă intenția de a face rău.” Violența este agresiunea comisă de o persoană sau mai multe impotriva unei alte persoane în scopul terorizării, umilirii, înfrângerii voinței și supunerii sale totale. Violența poate fi fizică, verbală, sexuală, psihică/emoțională. De multe ori, escaladarea violenței se face pe nesimțite - de la o înjurătură se ajunge la o palmă, de la ironie mușcătoare, se ajunge la bătaie. Zilnic elevii se află în situații
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Rodica-Doiniţa COCALEA, Mădălina VIȘINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93170]
-
desprind ele din profeții și care nu cereau un cler scump și pretențios ci de multe ori sacrifi- ciile se puteau face chiar de către capul familiei. Teocrația, prin această rescriere a vechilor tradiții a reușit să impună o viață de supunere totală în numele unei false tradiții și chiar păcatele cele mai josnice se puteau ierta prin plata unei sume variabile de bani(khatt’at) către rabin, religia devenind o afacere bănoasă dar odioasă și criminală controlată de mîinile nevăzute ale teocrației
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
contra avutului obștesc, alte infracțiuni intenționate contra avutului obștesc cu consecințe grave sau deosebit de grave, abuz în serviciu contra intereselor obștești prevăzut de art. 248 alin. 2 Cod penal, luare de mită, trafic de influență, arestare nelegală și cercetare abuzivă, supunere la rele tratamente, represiune nedreaptă și evadare. Articolul 3 În cauzele aflate în curs de urmărire penală sau de judecată, procesul penal va începe sau, după caz, va continua, iar după stabilirea pedepsei se va face aplicarea dispozițiilor prezentului decret-lege
DECRET - LEGE Nr. 23 din 13 ianuarie 1990 privind graţierea unor pedepse. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106829_a_108158]
-
din fenomenele observate legea, adică îndreptățirea lor la existență." Altfel spus, criticul apreciază rigoarea rațională a confratelui său, preocupat permanent de organizarea materiei sensibile. Perpessicius este văzut din perspectiva austerității, umilinței, migalei și răbdării ... monahale: "O călugărie fără sutană, adică supunerea cu aceeași umilință la treburi mărunte ca și la cele însemnate, conștiința de comentator al unui text sacru, fie că autorul cercetat e un debutant fără urmări, rânduit delicat în seria căruia i-a restaurat magnificul dom în monumentala ediție
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
de cult, de acțiune. Peste conținutul acestei libertăți doar conștiința omului rămîne stăpînă. Elaborarea sensurilor ultime ei îi revine. Religios sau nu, omul modernității tîrzii s-a obișnuit să-și construiască singur imaginea lumii, a destinului propriu, eventual a transcendenței. Supunerea față de o doctrină sau o tradiție, supunerea în genere a devenit o atitudine cel puțin neobișnuită, dacă nu chiar suspectă. Atitudinea critică, liberul examen, alegerea, inventivitatea : iată virtuțile în care se recunoaște sau la care vibrează omul comun al zilelor
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
libertăți doar conștiința omului rămîne stăpînă. Elaborarea sensurilor ultime ei îi revine. Religios sau nu, omul modernității tîrzii s-a obișnuit să-și construiască singur imaginea lumii, a destinului propriu, eventual a transcendenței. Supunerea față de o doctrină sau o tradiție, supunerea în genere a devenit o atitudine cel puțin neobișnuită, dacă nu chiar suspectă. Atitudinea critică, liberul examen, alegerea, inventivitatea : iată virtuțile în care se recunoaște sau la care vibrează omul comun al zilelor noastre. Simone Weil concepea în L'Enracinement
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a mentalității și a culturii noastre. Această spaimă îl împinge cîteodată să-și potrivească prea supus mesajul după retorica drepturilor omului, a legii naturale, a intereselor colective 2, a dinamicii istorice. în anii '70 ai secolului trecut, Paul Ricur tematiza supunerea religiei în fața secularizării ca o temporalizare a mesajului creștin, care ajunge să gireze concepte ale veacului, precum ideologia și utopia. Acuzat de ideologie paseistă, de celebrarea unei Origini pe care gîndirea istoricizantă o plasează automat în trecut, creștinismul se apăra
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
îi rezumă capacitatea de a se raporta, cognitiv și activ, la real, dar îi indică totodată limitările, parțialitatea, părtinirea inerentă a evaluărilor și a judecății, erorile de perspectivă. Mai mult, condiția de ființă-în lume se poate defini și ea prin supunerea la același regim perspectival. Atîta vreme cît omul se situează doar în sistemul de referință mundan, el rămîne punct, element, poziție în spațiul lumii, se raportează la alte puncte, elemente, poziții din acest spațiu și, ca atare, nu poate produce
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
să fie, pentru noi, sursă de cunoaștere ori de experiență spirituală. Aceste două suporturi creditate de toate culturile tradiționale ne-au fost trase de sub picioare. Pe deasupra, individualismul tîrziu modern privește cu reticență orice subordonare a persoanei față de un colectiv, orice supunere în fața unei instituții, fie ea chiar religioasă. Reperele religioase comunitare odinioară prezente cu o familiaritate care putea deveni rutină s-au împuținat pînă la dispariție. în măsura în care se raportează la transcendent, omul se află (aproape) singur față în față cu Cel
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de drept divin (motiv pentru care a fost mereu suspectat de "papism"), Iacob I al Angliei a publicat Defense of the Right of Kings. În această scriere, el a opus vechilor doctrine și practici ale nobililor și clericilor englezi, metafora supunerii filiale față de un părinte. Aceste "comparații dintre rege și tatăl unei familii erau un loc comun în literatura primilor Stuart"36 și au constituit esența patriarhalismului. Sub acest nume a fost cunoscută o întreagă mișcare intelectuală și politică din secolul
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
fundamentală a școlii dreptului natural, conform căreia originea societății se află într-un contract pe care l-au stabilit indivizii liberi și egali din starea naturală. Conform teoriilor contractualiste, oamenii din starea naturală au nu numai obligații care rezultă din supunerea față de legea naturală, dar și drepturi care derivă din dreptul natural. Încheierea contractului social creează anumite obligații politice, dar în același timp garantează și o serie de drepturi pe care oamenii le au din natură. Aceste drepturi garantate pot însemna
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
și să-i autorizezi acțiunile în același fel"48. O dată realizat acest contract, mulțimea se regăsește unită într-o singură persoană, numită Commonwealth sau Civitas, iar "dominația este una instituționalizată și politică"49. În afara modelului "instituit" al suveranității, rezultat al supunerii voluntare a oamenilor față de "un om sau un ansamblu de oameni" mai există la Hobbes și modelul suveranității "prin achiziție". Suveranitatea de achiziție este bazată pe forța naturală, fie a unui tată, "ca atunci când un om își obligă copiii să
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
teoriile contractualiste ale lui Grotius, Milton și Hobbes. Filmer urmărea două obiective, în aceste Observații. Pe de o parte, el arăta că orice doctrină a contractului și a dreptului natural este o ficțiune, deoarece omenirea s-a născut dintotdeauna în supunere familială și a recunoscut în autoritatea tatălui singura sursă a suveranității, conform poruncii divine. Pe de altă parte, Filmer arăta că susținătorii republicanismului caută degeaba să folosească scrierea lui Hobbes în scopuri proprii, pentru că Hobbes susține suveranitatea nedivizată și monarhia
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]