3,724 matches
-
este complicată. Poezia e când eterică și rafinată, când pedestră, polemică, urâtă chiar; se avântă într-o metaforă cvasiobscură, ca o iluminare bruscă, ori relatează un fapt banal, jurnalier, familiar; mângâie sau înfierează, cântă ori țipă. Este colocvială, orgolioasă uneori, umilă altă dată, fantastă sau naturalistă. O atare „artă poetică” urmărește în fond o democratizare absolută a universului poetic: la nivelul limbajului propriu-zis, al temelor, al atitudinii față de ele. Vizate sunt aici în primul rând sentimentalismul minor, purismul, intimismul. Stilul adresativ
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288691_a_290020]
-
prin pâcla groasă a trecutului. Mă mândream îndeosebi cu o galerie de tipuri umane pe care le aveam în colecția mea. În afară de Președintele-amant, deputații din barcă și acel dandy cu ciorchinele lui de strugure, mai erau și personaje mult mai umile, deși nu mai puțin neobișnuite. De pildă, copiii aceia, minerii aceia foarte tineri, cu zâmbetul lor încercănat cu negru. Un vânzător de ziare ambulant (nu îndrăzneam să ne imaginăm un nebun care ar fi putut să alerge pe străzi strigând
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
dar infailibilă îl ține dincoace... Plăcuța era fixată la un metru de pământ. Am citit de trei sau patru ori inscripția de pe ea: NIVELUL APELOR. IANUARIE 1910 ... Nu era o amintire, ci însăși viața. Nu, nu retrăiam, trăiam. Senzații foarte umile în aparență. Căldura balustradei de lemn a unui balcon suspendat în aerul unei seri de vară. Mirosurile uscate, înțepătoare, ale ierburilor. Strigătul îndepărtat și melancolic al unei locomotive. Foșnetul ușor al paginilor pe genunchii unei femei așezate printre flori. Părul
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
frumuse]e, O, Majestatea Voastr\, permite]i s\ salut A gra]iei Dumneavoastr\ divin\ bl`nde]e! (n.tr.) 1 Iat\ Parisul! Ova]ii pentru voi Urc\ din tot ora[ul vesel [i pavoazat Ce-une[te `n palate [i-n umile l\ca[uri Al nostru [i al vostru stindard tricolor... Sub plopii ei de aur, cu frumoasele-i maluri, Sena v\ aduce al poporului zumzet bucuros, Nobili Oaspe]i, prin ochii [i inimile noastre, Fran]a v\ salut\ cu for
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
și condamnări; b) posedă anumite Însemne (fizice sau simbolice) prin care pot fi identificați: În tradiția folclorică, cel mai evident semn este deochiul (evil eye), capacitatea de a genera stări neplăcute prin simpla privire. Deși uneori se deghizează În oameni umili, cerșetori chiar, cel mai adesea ținuta lor este una aparte, marcată de Însemne specifice congregației (pelerina, tiara, toiagul, toba, amuletele). Adesea sunt Însoțiți de un animal-emblemă (corbul vrăjitorului divin Odin); c) comunitatea lor poate fi organizată ca o societate secretă
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
spânzurarea, excomunicarea, consacrarea, comemorarea; f) „sacrilegii”: utilizarea liberă a unor formule, de obicei blasfemii la adresa bisericii, jigniri la adresa categoriilor sociale prestigioase sau ofense la adresa autorității. În planul formelor manifeste, aceste inversiuni funcționează ca „o revanșă de o zi” a celor umili (J. Heers, 1983, p. 177). În planul structurilor profunde, ele „demonstrează caracterul ficțional al sistemelor de clasificare, prezentându-le ca pe niște constructe umane și nu ca o creație a naturii sau a divinității” (T. Castle, 1986, p. 88). În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
accesului la Însemnele civilizației precum focul, tehnicile agrare sau armele) este depășit prin curajul sau istețimea unui personaj - de aici derivă și sintagma „eroi civilizatori”, frecvent aplicată acestor figuri mitice. În alte culturi, eroii civilizatori pot avea un caracter mai „umil”, ei fiind oameni obișnuiți sau, adeseori, animale cu atribute umane - spre exemplu, coiotul din mitologiile nord-americane. Acest gen de eroi au intrat În bibliografia de specialitate sub eticheta de trickster, deoarece se bazează mai puțin pe forță și mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
denaturate într-un mediu meschin sau sunt pur și simplu asumate autoamăgiri, palide recompense la nivel lingvistic pentru un destin ratat. Umorul, așadar, și nu comicul ironic sau satiric reiese din contrastul amar dintre aparența de sofisticat lux gastronomic și umila și derizoria realitate culinară: Doamna Renaud, fără să se scoale de pe scaun, întinse mâna pe pat și luă de acolo un taler acoperit. Controlai pe menu: "Supréme de merlans batelière"... După ce mi-am căpătat porția, am gustat o bucățică, concentrându
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
maicii Varvara, de exemplu, deși personajele feminine au un comportament verbal asemănător mahalagioaicelor din schițele lui Caragiale, sesizăm îngăduința cu care le sunt divulgate defectele. Reproducerea certurilor dintre măicuțele al căror comportament este departe de a fi unul decent și umil are doar scopul înveselirii narațiunii și nu o funcționalitate satirică. Nenumărate pasaje disculpă, de altfel, personajele, explicând discrepanțele dintre ceea ce sunt și ceea ce ar trebui să fie: Pe călugăr, ca și pe poet nu poți să-l admiri și să
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
bacșiș necunoscutului inspector, conferă piesei o finalitate care produce o mică, dar semnificativă breșă în universul socio-politic similar până aici lumii caragialiene: Cetățeanul-Taman nu mai face notă discordantă, nu este nici el onest, și atunci, fiind lipsit de protecție, prea umil și incapabil să dovedească, asemenea adevăraților vinovați, flexibilitatea atitudinală și abilitatea felină de menținere a imaginii verticale, va deveni, firesc, "pharmakosul ostracizat"98. Apologia regimului "curat constituțional" marchează incontestabil raportul de intertextualitate cu piesa caragialiană: Arzăreanu (intervenind mlădios): Îmi dați
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
lumânărilor sale, care suplinesc prezența rugăciunilor dintr-o biserică obișnuită. Absurdul se întrevede în autoasumarea unei sarcini derizorii, simbolică, totuși, pentru destinul fiecăruia dintre noi, și în metamorfozarea inexplicabilă a Paracliserului, pe măsură ce se înalță spre cupola catedralei, dintr-un credincios umil, dispus la sacrificiu, într-un titan blasfemiator: (Pe un ton de rugăciune): Ce trebuie să facem noi, ceilalți? Cei mulți, dar ceilalți? După ce tu le-ai făcut pe toate singur, ce ne-a mai rămas nouă, celor de pe fundul lucrurilor
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
din macat""7. Din aceeași sursă, respectiv cele câteva pagini de amintiri ale surorii sale, deducem că membrii familiei lui Urmuz erau, dacă nu împătimiți ai textelor lui Caragiale, cel puțin familiarizați cu stilul și cu tipologia acestuia, întrucât pe umilul dar ghidușul grefier îl numeau Mitică și, în plus, îi calificau poznele și insolitele remarci pline de haz drept "miticisme" sau "miticiene"8. Exact ca celebrul personaj caragialian, care "epatează"9 prin invenții denotative de tipul "vanilie sârbească" în loc de "usturoi
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
metri. Această dimineață rămâne Învăluită În parfumul inocenței și speranței... Pentru moment am uitat, din nou, de amenințătorul Merapi! Din Yogyakarta plecăm spre Malang, sperând că ne-am mai distanțat de limbile de foc al bătrânului dragon. O muritoare și umilă speranță! Artileria Înfricoșătoare a vulcanului va continua să ne urmărească până la plecarea din 430 insula Luzon, Încă câteva zile. Doar frumusețea de inegalat a peisajelor și comorile artistice surprinzătoare ne mai scot din apatia În care am intrat. Prambanan este
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În măreție și puritate. Momentul magic al ieșirii astrului printre cețurile reci, cearceafuri transparente ale nopții, Îți creează o stare euforică, transcendentală. Totul respiră ordine, disciplină și armonie cosmică!!! Asemenea trăiri puternice le-am avut și la Varanasi, Într-o umilă barcă de lemn, cârmuită de un hindus fanatic, În așteptarea Înfriguratei victorii a luminii, ce se năștea aprioric din valurile sfântului Gange, dar și pe plaiurile noastre În Apusenii carpatini, unde-l așteptasem de cu seară, printre stâncile abrupte ale
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
fiscală regală. În al doilea rând, dezbinările elitei urbane, pradă dorinței de acaparare a puterii; rezultă constituirea unei oligarhii urbane din ce în ce mai rupte de locuitori, în special de "oamenii de rând"; supuse unei exploatări severe, indiferente la rivalitățile dintre burghezi, "persoanele umile" preferă să se pună sub autoritatea regelui. Precaritatea financiară a orașelor a făcut ca ofițerii regelui să supravegheze conturile municipale grevate de înmulțirea unor enorme cheltuieli de dotare și funcționare, de deturnări de fonduri, de contractarea excesivă de datorii și
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
speranță. Decizia lui Haussmann de a înlocui edificiile somptuoase, cu prețuri inaccesibile, cu un număr mare de clădiri împărțite în locuințe mici, care să fie ocupate de angajați și de muncitori, i-a condamnat și mai mult pe cei mai umili să se deplaseze spre est. Renovarea haussmaniană a agravat condiția populației dezmoștenite, mediocre, a Parisului. Alain Cottereau sublinia că dispersia activităților muncitorești generată de politica lui Haussmann era la fel de nefastă ca și organizarea strategică antirevoluționară a orașului. Disocierea ariilor de
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
de stat al Tineretului și al Sportului. Încrezători în eficacitatea metodelor pedagogice care integrau achizițiile științelor umane, mai ales celebra tehnică a "antrenamentului mental" inventată de Joffre Dumazedier, susținătorii Educației populare înțelegeau că formarea continuă poate permite și celor mai umili indivizi, copii sau adulți, să devină actori ai propriilor lor vieți și participanți necesari la construcția unei comunități de destin. La începutul anilor 1960, problematica dotării domină problematica creșterii urbane. Este era dotărilor suportul unei creșteri urbane "menite să dea
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
picior, foarte rar decorate. În schimb, în Alsace, Bourgogne sau Mâconnais, recipientele pentru vin sunt decorate artistic și predomină în locuințele viticultorilor. În țările viticole, arhitectua castelelor din secolul al XVII-lea sau a caselor simple din piatră, locuite de umilii "lucrători la vie" exprimă caracterul sedentar și durabil al activităților agricole. Locuința viticolă e aproape de pământ. Piatra este folosită ca material de construcție de bază al așezării. Adesea, intrarea cu boltă largă a casei viticultorilor reprezintă ornamentul principal al fațadei
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
GENTLEMAN: Aș I learned, The night before there was no purpose în them Of this remove. KENT: Hail to thee, noble master. LEAR: Ha! Mak'st thou this shame thy pastime? KENT: No, my lord. Cel mai de jos și umil chip, la care Mizeria,-n disprețul omului, vreodat L-a-apropiat de fiara. Oi da cu glod pe față, Țol încingînd, legîndu-mi păru-n noduri, Și-n goliciune-expus, voi înfrunta Furtună și miniile cerești. Ținutul îmi dă pildă și dovezi De cerșetori
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
bucurie, optimism sau de pesimism. Mimica se modifică și ea în funcție de relația cu ceilalți. Formele de manifestare ale limbajului corpului depind de relația dintre poziția mâinii cu aceea a spatelui și a picioarelor: odintre poziția mâinii cu spatele încovoiat (ținută umilă) odintre poziția mâinii cu umerii și trunchiul relaxat (ținută normală), odintre poziția mâinii cu capul sus sau aplecat (participare afectivă), odintre poziția mâinii cu ochii, care privesc drept (ținută hotărâtă), odintre poziția mâinii cu ochii, care se uită în jos
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
poziția mâinii cu umerii și trunchiul relaxat (ținută normală), odintre poziția mâinii cu capul sus sau aplecat (participare afectivă), odintre poziția mâinii cu ochii, care privesc drept (ținută hotărâtă), odintre poziția mâinii cu ochii, care se uită în jos (ținută umilă), odintre poziția mâinii cu modul în care un om stă în picioare (ținută normală), odintre poziția mâinii cu părțile corpului care se mișcă (nesiguranță), odintre poziția mâinii și repartizarea greutății corpului (repartizarea pe un picior, rară înseamnă adaptabilitate și bucurie
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
de mână (pe cineva): a călăuzi, a conduce (pe cineva), a sprijini, a proteja (pe cineva neajutorat, nepriceput); - de la mână până la gură: foarte repede, în timp foarte scurt; - cu mâinile la piept sau cu căciula în mână: într-o atitudine umilă, supus, smerit; - cu mâna pe inimă (sau pe cuget): cu conștiința curată, cu convingerea că e adevărat; - a ajunge pe mâini bune: a ajunge în grija, în posesiunea cuiva competent; - a-și lua mâinile de pe cineva: a înceta de a
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
ianuarie 1923 în revista Jugendfreund, care îi dedica următoarele rânduri în care i se elogiau viața și activitatea: El a fost tot timpul carierei sale îndrumător de caractere, luminător de suflete, pedagog desăvârșit, suflet distins și nobil, intelectual select, ucenic umil și credincios al lui Iisus Cristos și al Bisericii"558. Preotul Felix Wiercinski. S-a născut la 20 august 1858 în târgușorul Peutzige din teritoriul Danzig. A intrat în Societatea lui Iisus în 1878. Și-a făcut studiile superioare la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de exploatare, sunt moduri de existență a sclaviei sexuale acestea sunt acceptate sau nu, asumate sau nu. Cine sunt practicantele? Practicantele au fost și sunt de diferite condiții sociale, persoane de nivel social mediu și, în special, de condiție modestă, umilă, acestea din urmă fiind prigonite și pedepsite. Fie că "lucrează" sub supravegherea poliției, legal sau clandestin, prostituatele de rând au fost și sunt considerate paria, dovadă apelativele disprețuitoare: fete ușoare, fetele nopții, femei de stradă, dame de consumație, vidanjoare ale
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
neglijență și, nu în ultimul rând, întâlnirea unui proxenet ori a unei prostituate cu putere de convingere. Cine sunt clienții? Clienții fac parte din toate categoriile sociale, de la împărați, regi, prinți, diplomați, artiști, la persoane de condiție medie și modestă, umilă. Sunt, în general, doritori de inițiere sexuală, curioși, amatori de "senzații tari", în căutare de noi experiențe sexuale, persoane care-și doresc compensarea monotoniei vieții de familie, aventură, protejarea partenerului de viață. Sunt doritori de satisfacții fizice, fără implicare afectivă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]