3,889 matches
-
feței sunt marcate cu un alb-roz ușor modulat, iar trăsăturile cu brun aproape negru, dublat pentru umbre cu un ton saturat de brun. Tușe fine albe vin să sublinieze conturul pleoapei superioare. Tot o linie subțire albă dublează și conturul veșmintelor, element ce va deveni dominant în pictura de la Ieud. Faptul că biserica era de dimensiuni reduse a impus împărțirea spațiului de pictat în scene mici și o simplificare a redării picturale. Suprafețele sunt mai puțin vibrate, iar motivele decorative cu
Biserica de lemn din Călinești Căeni () [Corola-website/Science/313641_a_314970]
-
sfeșnice de aramă galbenă cu câte trei crengi, trei cruci, un potir de sticlă, un disc de argint, o stea suflată cu aur, un antimis din 1839, trei icoane, un sfeșnic pe proscomidiar și o scatulă pentru comunicat. La capitolul veșminte aflăm trei feloane de mătase, din care două negre, două stihare albe, două perne de mătase, două patrafire, două fețe de masă pentru altar, doi prapori de păr și două ștergare. Sunt însemnate în același inventar și următoarele cărți: o
Biserica de lemn din Frata () [Corola-website/Science/314115_a_315444]
-
aplica un sigiliu. Începând cu 1890 apare pe acte, lângă semnătura parohului, și ștampila parohiei. Tot din 1890 ni s-a păstrat și un act care vorbește de o donație a 38 de credincioși care au cumpărat un rând de veșminte noi pentru biserică.
Biserica de lemn din Frata () [Corola-website/Science/314115_a_315444]
-
în familia unui dărăcitor (ar.: "hallăj"). La vârsta de șaisprezece ani devine discipolul lui Sahl at-Tustari; în anul 875 pleacă la Bagdad unde va deveni discipolul lui 'Amr bin 'Uthman Al-Makki care, după o perioadă de pregătire spirituală, îi dăruiește veșmântul (ar.: "khirqa") de acceptare a sa în rândul misticilor (ar.: "sufi") musulmani. Pe lîngă Al-Makki, va frecventa asiduu și grupul lui Abu Al-Qasim Al-Junayd (830-910), marele mistic bagdadian, care îi devine, pentru o vreme, călăuză spirituală. Mai târziu, cei doi
Al-Hallaj () [Corola-website/Science/314226_a_315555]
-
dezvoltă propria concepție despre iubirea pură: omul îl slujește pe Dumnezeu doar din iubire, fără să ceară vreo răsplată. În jurul anului 895 pleacă în pelerinaj la Mecca, iar la întoarcerea la Bagdad, după un an de meditație în fața moscheii, leapădă veșmântul de sufit și începe să-și predice propriile concepții în locurile publice. După un al doilea pelerinaj, urmat de mulți dintre adepții săi, pleacă în India și Asia Centrală, ajungând până la granițele Chinei. La întoarcerea din India, care era văzută, la
Al-Hallaj () [Corola-website/Science/314226_a_315555]
-
face un al treilea pelerinaj la Mecca unde rămâne doi ani. Reîntors la Bagdad, reia propovăduirea ideilor sale despre Dumnezeu în piețe, ceea ce va atrage mânia adversarilor săi. În această perioadă, îl declară pe Iisus călăuza spirituală și poartă un veșmânt asemănător celui purtat de acesta. Prin popularitatea câștigată devine o amenințare pentru mediile conservatoare atât sunnite, cât și șiite. În 907 este arestat, însă reușește să se refugieze la Sous. Este arestat din nou în anul 913 și în urma unui
Al-Hallaj () [Corola-website/Science/314226_a_315555]
-
voluptuose și mai romantice pe care ni le putem închipui" (comentariul aparține poetului francez Théophile Gautier despre sfintele pictorului spaniol). Pe artist nu-l interesează credibilitatea spirituală, ci se lasă pradă pasiunii de a picta frumusețea materialelor: țesături, draperii, broderii. Veșmintele devin personaje principale ale tablourilor. ""Sfântul Francisc îngenuchiat"" abordează tema Sfântului adâncit în rugăciune. Caracterul realist al prezentării nu exclude atmosfera ardorii religioase. Aristul evită expresivitatea exagerată și gesturile emfatice și îl face pe privitor să participe la clipa de
Francisco de Zurbarán () [Corola-website/Science/314219_a_315548]
-
Suediei în 1700. Bătălia de la Poltava a pus capăt dominației suedeze în regiune. A cucerit Estonia și Livonia. A centralizat guvernarea și a adus biserică ortodoxă sub controlul statului. A reorganizat administrația publică după modelul european și a obligat adoptarea veșmintelor și manierelor occidentale. A construit o flotă militară și o nouă capitală la Sankt Petersburg angajând meseriași și arhitecți europeni. Realizările sale au transformat Rusia într-o superputere a lumii moderne mai târziu. Cucerirea Constantinopolului a marcat epocă de aur
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
Paliul (accentuat pe á, din ) este o bandă de lână albă cu cruci negre, țesătură purată de arhiepiscopii catolici deasupra celorlalte veșminte liturgice. Paliul este semnul de comuniune cu Suveranul Pontif. Paliumul sacru este o stolă de lână albă, ornată cu șase cruci brodate cu mătase neagră, ale cărei extremități cad pe piept și pe spate. Este confecționat din lâna mieilor pe
Pallium () [Corola-website/Science/313362_a_314691]
-
credincioși îndoliați, care au vizitat Catedrala Sfântul Marcu, unde era depus trupul neînsuflețit, cauzând mari blocaje de trafic. Corpul a fost scos din sicriu și pus într-o poziție de așezat pe un tron ceremonial, îmbrăcat în aur, și cu veșminte roșii brodate, o mitră de aur pe cap. Mulți lideri copți din întreaga lume s-au întors în Egipt pentru a-l omagia și pentru a alege un nou papă. Reacții din medii politice și religioase au apărut imediat, atât
Shenouda al III-lea () [Corola-website/Science/313941_a_315270]
-
o pinacotecă de 3.000 de picturi de șevalet în ulei, icoane din secolele XVIII-XIX, o colecție de 1.000 de obiecte de lemn reprezentând unelte și ustensile casnice sau piese de mobilier, precum și o colecție de peste 1.000 de veșminte populare, datând din perioada primului război mondial și a doua jumătate a secolului al XIX-lea. De asemenea, sunt prezentate principalele îndeletniciri tradiționale bucovinene: olăritul (roți ale olarului, cuptoare de ars oale, exponate ceramice de Marginea, Rădăuți, Kuty, Păltinoasa și
Muzeul de Etnografie „Samuil și Eugenia Ioneț” din Rădăuți () [Corola-website/Science/314825_a_316154]
-
-lea originare, printre altele, din Kiev, Moscova și Novgorod, o colecție de bijuterii din atelierul lui Fabergé, și un mare număr de costume istorice. Țarii au adunat, de asemenea, obiecte provenite din artizanatul rus ca tapiserii și porțelanuri; colecția de veșminte rusești din secolul al XVIII-lea și până în secolul al XX-lea sunt deosebit de impresionante. Printre veșminte, pot fi găsite 300 de piese din garderoba lui Petru cel Mare. Înființarea colecțiilor a fost încă de la început centrată pe operele de
Muzeul Ermitaj () [Corola-website/Science/314880_a_316209]
-
și un mare număr de costume istorice. Țarii au adunat, de asemenea, obiecte provenite din artizanatul rus ca tapiserii și porțelanuri; colecția de veșminte rusești din secolul al XVIII-lea și până în secolul al XX-lea sunt deosebit de impresionante. Printre veșminte, pot fi găsite 300 de piese din garderoba lui Petru cel Mare. Înființarea colecțiilor a fost încă de la început centrată pe operele de artă ale Europei de Vest și Europei Orientale, dar achizițiile pe această temă au început să devină
Muzeul Ermitaj () [Corola-website/Science/314880_a_316209]
-
modern care are drept inspirație arta veche pe care o recreează ca protest față de arta modernă. Picturile sale cele mai reprezentative sunt probabil " Asasinarea lui Andreas Baader" din 1977-1978, în care îl prezintă pe terorist drept victimă, și "Autoportret în veșmânt auriu" (1998), în care s-a autoportretat cu penisul în erecție. Datorită stilului său de pictură și prin opiniile sale despre artă a creat polemici publice în mai multe rânduri. A avut nenumărate expoziții personale și a cunoscut succesul comercial
Odd Nerdrum () [Corola-website/Science/314950_a_316279]
-
este probabil cea mai reprezentativă din acel an. Fiecare pictură nu mai înfâțișează o multitudine de figuri, ca înainte, iar natura moartă este reprezentată de obiecte individuale, de exemplu o cărămidă sau o bucată de pâine. Persoanele din picturi poartă veșminte care nu pot fi ușor conectate cu o anumită perioadă istorică: poartă blăni, piei, șepci de piele etc. Metoda de lucru pe care o folosește Nerdrum este una tradițională: își pisează și amestecă singur pigmenții, își întinde pânzele singur sau
Odd Nerdrum () [Corola-website/Science/314950_a_316279]
-
47 de nuanțe de purpuriu, semnificând flori de cireș. Acest salon este folosit pentru audiențe și ca loc de întâlnire cu oaspeții de stat. Numele vine de la pictura de 300 m² de pe tavan, care reprezintă scene din piesa noh "Hagoromo" („Veșmântul ceresc”). Cele trei candelabre din această sală sunt cele mai impozante din palat. Fiecare candelabru este compus din 7.000 de părți, au o mărime de 3 m și cântăresc 800 kg. Pereții sunt ornamentați cu reliefuri-stuc reprezentând instrumente și
Palatul Akasaka () [Corola-website/Science/320484_a_321813]
-
inclusiv icoana de hram cu Bună Vestire, pe care, după obiceiul sau, le semnează pe verso, amintind că era locuitor în Orăștie, protopop fiind Iosif de la Trestia. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, pereții bisericii primesc un nou veșmânt pictat, astăzi împuținat de vreme, dar capabil să dezvăluie însușirile artistice ale celor ce i-au dat viață. În naos, sub amplă reprezentare a celei de-a doua veniri, a fost scris textul pisaniei cu acest conținut "În zilele prea
Biserica de lemn din Birtin () [Corola-website/Science/317915_a_319244]
-
amplasată pe un soclu de cărămidă. Ea este realizată în stil baroc, fiind considerată cea mai mare reprezentare a sfântului pe teritoriul României. Sfântul Ioan Nepomuk este reprezentat, la fel ca și în majoritatea reprezentărilor sculpturale din Europa, îmbrăcat cu veșminte episcopale: beretum pe cap și deasupra cele 5 stele, pelerina scurtă (pluviala), haina liturgică cu bordură dantelată (surplis) și rasa preoțească (reverenda). El are capul ușor înclinat spre dreapta, mâna stângă este puțin ridicată, iar în mâna dreaptă ține un
Statuia lui Ioan Nepomuk din Sibiu () [Corola-website/Science/323015_a_324344]
-
două săptămâni în Egipt, avea să rămână acolo 4 ani, fascinat de lumea geografic aridă, dar bogată prin oamenii și vestigiile sale. A călătorit îndelung la Cairo, Luxor, Assuan lucrând intens peisaje, vestigii, felahi, dar mai ales femei, surprinse în veșminte locale, în variate posturi. La întoarcerea în țară expoziția deschisă în februarie 1934, la Sala Dalles, cu 146 de picturi și 100 de desene, a fascinat deopotrivă publicul și criticii. A fondat “Sindicatul Artelor Frumoase”, împreună cu Adam Bălțatu, Paul Molda
Leon Biju () [Corola-website/Science/319930_a_321259]
-
nu avea gust pentru artă. Poate era mai bine pentru ea dacă ar fi fost bărbat." Alții spuneau că talentul artistic al Tatianei era exprimat prin lucrurile de mână pe care le făcea, prin talentul ei de a-și alege veșminte la modă și de a-și împleti părul. La fel ca mama sa, Tatiana era profund religioasă și citea Biblia frecvent. După ce a devenit adolescentă, Tatiana a fost atribuită unui regiment de soldați Vosnesensky cu rangul onorific de colonel. Ea
Marea Ducesă Tatiana Nicolaevna a Rusiei () [Corola-website/Science/315994_a_317323]
-
la 9 ianuarie 1756. La moartea sa, episcopul Inochentie a fost înmormântat în biserică, lângă strana arhierească. Episcopul Iacob Stamati (1782-1792) a înzestrat biserica cu o catapeteasmă nouă pictată de zugravul Nicolae Moscovli (în 1784), cu un clopot mare, cu veșminte scumpe de la Veneția, precum și cu alte podoabe. Prin osteneala sa a fost adusă în biserica episcopală o mână din moaștele Sf. Mucenițe Chiriachi (de la Muntele Athos), care se păstrează și astăzi într-un chivot de argint aurit dăruit de generalul
Catedrala Episcopală din Huși () [Corola-website/Science/318910_a_320239]
-
sacră, dătătoare de viață, ea anticipând steagurile roșii ale Chinei comuniste. Roșul era și culoarea împărăției zeilor fericirii. Combinația roșu-verde, considerată în Europa dură și agresivă, în China simbolizează longevitatea, de pildă în cazul ciorapilor verzi și fustelor roșii din veșmântul tinerelor fete sau în cazul lămpilor roșii și a vinului verde de la hanuri. „Față roșie” erau numiți bărbații epuizați de dragostea conjugală, a căror moarte timpurie se spune că era iminentă. În arta tradițională creștină, roșul era culoarea sângelui jertfei
Simbolistica culorii () [Corola-website/Science/318984_a_320313]
-
de la hanuri. „Față roșie” erau numiți bărbații epuizați de dragostea conjugală, a căror moarte timpurie se spune că era iminentă. În arta tradițională creștină, roșul era culoarea sângelui jertfei lui Hristos și al martirilor, a iubirii arzătoare (de pildă în veșmântul lui Ioan, ucenicul favorit a lui Iisus) și a flăcărilor de Rusalii ale Sfântului Duh. „Roșul cardinal” ar trebui să semnifice că purtătorii acestei culori erau pregătiți pentru moartea prin jertfă pentru biserică. Însă și femeile desfrânate erau înveșmântate în
Simbolistica culorii () [Corola-website/Science/318984_a_320313]
-
a devenit culoarea infernului și a diavolului, precum și a animalelor” presupus” subordonate acestui tărâm, cum ar fi vulpea și veverița. Culoarea are o semnificație pozitivă ca expresie a iubirii biruitoare și in scenele creației și ale învierii lui Hristos. La veșmintele de liturghie, roșul iese în evidență la sărbătoarea mucenicilor, a Sfântului Duh și a Păresimilor. În simbolistica populară, roșul este culoarea iubirii (asociată de pildă, florilor și îndeosebi trandafirilor), dar și a vieții (astăzi roșu, „mâine mort”) și a furiei
Simbolistica culorii () [Corola-website/Science/318984_a_320313]
-
află totuși o forță solară de un gen aparte, care pătrunde și iluminează” (Aeppli). Galbenul auriu cu o ușoară nuanță roșcată este cel mai adesea atributul dragostei de cunoaștere; galbenul pal este caracteristic agresivității pline de viclenie, astfel fiind înfățișate veșmintele lui Iuda. În plus, în evul mediu evreii purtau veșminte galbene. În concepția cosmogonică a triburilor maya, galbenul era asociat sudului. În simbolistica alchimică a culorilor, galbenul (citrinitas) indică o treaptă a transformării materiei în „piatra filosofală” care trece de la
Simbolistica culorii () [Corola-website/Science/318984_a_320313]