37,791 matches
-
de vârstă, să poată trece fără să și-l amintească, sau să-și poată permite să-l ignore în cursul carierei lor artistice”". Ea mărturisea că "„în ceea ce mă privește, probabil că nu m-am eliberat de obsesia unor experiențe spirituale care mi-au marcat adolescența”". Malvina Urșianu a fost preocupată în filmele sale de relația omului cu istoria. În studiul introductiv al volumului "„Serata - de la scenariu la film”", Roxana Pană afirma că cele opt filme ale Malvinei Urșianu realizate până în
Pe malul stîng al Dunării albastre () [Corola-website/Science/327758_a_329087]
-
În religiile lumii opiniile asupra masturbării diferă substanțial. Unele religii o văd drept pratică nefastă din punct de vedere spiritual, altele nu o consideră astfel, iar altele au opinii despre ea care depind de situația în care se află cineva care o practică. Printre religiile din urmă, unele privesc masturbarea drept permisibilă ca mijloc de autocontrol sexual sau drept parte
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Hart „Nu cred că masturbarea în sine ar fi greșită din punct de vedere morale sau... păcătoasă.” Ellen G. White, una din fondatorii Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea, la mijlocul secolului al XIX-lea, a susținut că a avut viziuni spirituale de la Dumnezeu care au îndrumat-o în viața creștină. Ea a avertizat contra mâncărurilor care stimulează excesiv sexul și masturbarea, pe care o denumea „viciul solitar”. Ea și-a avertizat adepții despre viziunile sale referitoare la oameni desfigurați, pretinzând că
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
proptit cu mâinile pe pământ, mâinile trecând printre picioare și cu el între brațele tale.”" Conform hinduismului, viața începe cu Brahmacharya sau stadiul de „student”, din care ei sunt îndrumați să avanseze cu castitate și să se pregătească educațional și spiritual pentru a-și urma dharma proprie (datoriile societale, ocupaționale, parentale, etc.) și karma (acțiunile pământești corecte); doar când ajung în stadiul de Grihastya sau „gospodar” își pot urma kama (plăcerile fizice) și artha (realizările lumești, prosperitatea materială) prin vocația lor
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
tine să aibă o conotație de a disciplina folosirea și păstrarea energiei și este înțeles pe larg în yoga drept „continență sexuală”, ceea ce se poate înțelege ca fiind aplicabilă în contexte diferite (de ex. fidelitate în mariaj, celibat pentru aspiranții spirituali, etc.), în termeni radicali celibat total sau în termeni mai specifici în relație cu păstrarea și sublimarea energiei sexuale masculine, mai degrabă decât a o pierde prin ejaculare. Cartea sfântă zoroastriană "Avesta", cu sublinierea curăției fizice, menționează masturbarea voluntară printre
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Isus a fost crucificat pentru insurecție. Ce puteau face atunci apostolii, care renunțaseră la tot ce aveau, pentru a beneficia în continuare de primire călduroasă din partea poporului? Apostolii au hotărât să schimbe înțelesul cuvântului Mesia, înlocuindu-l cu un rege spiritual care domnește în ceruri alături de Dumnezeu. Astfel ei puteau beneficia în continuare de avantaje, având existența asigurată. Ideea că Isus ar fi fost un luptător pentru libertate nu are astăzi trece printre cercetătorii universitari ai Bibliei, dar o carte populară
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
nu este de mirare din moment ce majoritatea istoricilor care studiază viața lui Isus ca persoană istorică sunt teologi creștini. Sunt multe alte interpretări despre Isus. Cele mai importante sunt cele care îl văd drept revoluționar, profet al schimbării sociale și mistic spiritual, de ex. Marcus Borg. De fapt, una din critici este că această căutare a lui Isus cel istoric este că fiecare generație îl vede pe Isus conform emoțiilor morale din epoca respectivă. Constantin Brunner îl prezintă drept o întrupare a
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
yoghinul trebuie să încarneze Zeul.Iconografia tantrică a cuplurilor divine(în tibetana:"yab-yam", tată -mamă), a nenumăratelor “chipuri” de Buddha îmbrațisați de către o Sakti, constituie modelul exemplar de "maithuna". Mircea Eliade, "Yoga - Nemurire și libertate" Scripturile avertizează că dacă transfigurarea spirituală nu apare, uniunea rămâne carnală și este un păcat. Deasemenea este posibil să se experimenteze o formă de maithuna și fără uniune fizică. Actul poate să aibă loc în alt plan, metafizic, fără ca penetrarea sexuală să aibă loc, în care
Maithuna () [Corola-website/Science/327974_a_329303]
-
Félix Hubert de Vintimille, marchiz de Vintimille, conte du Luc, care s-a retras la țară după nuntă. Curând noua marchiză a rămas însărcinată cu regele. Madame de Vintimille a fost descrisă ca fiind mai înaltă, mai puternică și mai spirituală decât sora ei mai mare. Ea a fost mult mai ambițioasă decât sora ei mai mare și predecesoarea ei, Madame de Mailly, și a fost avidă după bani și influență politică; aroganța ei a făcut-o repede nepopulară la curte
Pauline Félicité de Mailly () [Corola-website/Science/327964_a_329293]
-
consumate, unul de către capul ei decapitat, celelate de către cele două servitoare ale sale. Chinamasta este deobicei înfățișată stând deasupra unui cuplu ce se află în uniune amoroasă. Chinamasta este asociată atât cu ideea cât și cu trezirea energiei Kundalini - energia spirituală. Este considerată atât un simbol al controlului dorintei sexuale cât și o întrupare a acestei energii, în funcție de interpretare. Simbolizează cele două aspecte ale Zeiței: dătătoare de viață și cea care ia viața. Povestirile despre ea scot în evidență sacrificiul ei
Chinnamasta () [Corola-website/Science/327969_a_329298]
-
de vârstă, să poată trece fără să și-l amintească, sau să-și poată permite să-l ignore în cursul carierei lor artistice”". Ea mărturisea că "„în ceea ce mă privește, probabil că nu m-am eliberat de obsesia unor experiențe spirituale care mi-au marcat adolescența”". Malvina Urșianu a fost preocupată în filmele sale de relația omului cu istoria. În studiul introductiv al volumului "„Serata - de la scenariu la film”", Roxana Pană afirma că cele opt filme ale Malvinei Urșianu realizate până în
Serata (film) () [Corola-website/Science/327961_a_329290]
-
fost dus de nas. "„Eu sunt Gore — se prezintă el cârciumarului — (...) om de încredere și de viitor: așa-mi spun mie prietenii”". Personajul este cât se poate de banal, fiind ales tocmai din acest motiv ca subiect receptor al revelației spirituale. Eugen Simion îl considera un cal răpciugos în care „se ascunde sufletul nobil al sacrului”. Mai mulți critici literari (printre care Sorin Alexandrescu) îl compară pe Iancu Gore cu profesorul Gavrilescu din nuvela fantastică „La țigănci”, ambii neînțelegând nimic din
Douăsprezece mii de capete de vite () [Corola-website/Science/327013_a_328342]
-
război ottoman Șevket Süleyman Pașa a primit din partea sultanului ordinul să creeze o miliție care să lupte pentru exterminarea naționaliștilor. Monarhul otoman a considerat potrivit să nu mai pună accentul pe poziția sa de sultan ci mai degrabă pe calitatea spirituală și veșnic de calif, aceasta putând fi o soluție mai bună pentru influențarea turcilor. Kuvâ-i İnzibâtiyye a fost sprijinită la început de britanici., activitatea acestor trupe neregulate fiind considerată în favoarea Londrei. Sultanul a început o campaniei de propagandă în favoarea războiului
Kuva-yi Inzibatiye () [Corola-website/Science/327055_a_328384]
-
trecut de partea naționaliștilor. După numai o săptămână, mai exista doar o unitate activă a Kuvâ-i İnzibâtiyye, și anume cea care asigura protecția garnizoanei britanice din Izmit. Înfrângerea Armatei Califatului, care poate fi interpretat ca un semn al sfârșitului influenței spirituale și politice a sultanului asupra supușilor săi, a pus căpăt unui război fraticid și a fost semnalul delanșării războiului pentru restabilirea independenței Turciei.
Kuva-yi Inzibatiye () [Corola-website/Science/327055_a_328384]
-
un interludiu romantic în camera lor, în timp ce afară urlă furtună. Revenind la Melbourne, Towers îi spune că unul dintre membrii echipajului sau s-a îmbolnăvit deja de la radiații. Prin urmare radiațiile letale au ajuns în Australia. Unii cetățeni caută îndrumare spirituală de la Armată Salvării. Aceștia atârnă un banner la bibliotecă publică pe care scrie că „încă mai este timp... frate”. Osborn, mândru și mulțumit după ce a câștigat Marele Premiu al Australiei, se închide în garaj și dă drumul la motor pentru
Ultimul țărm () [Corola-website/Science/327062_a_328391]
-
au trăit o viață liniștită la Veneția. În timp ce s-au aflat la Veneția, familia s-a împrietenit cu Cardinalul Sarto (mai târziu Papa Pius al X-lea), care a vizitat de multe ori familia și a acționat ca un consilier spiritual pentru ei. La 21 aprilie 1884 Ducele Paul Frederic a renunțat la drepturile sale și ale fiilor săi asupra succesiunii Marelui Ducat de Mecklenburg-Schwerin în favoarea fraților mai mici și ale fiilor acestora. În 1887, Ducele Paul Fredric crescut ca luteran
Ducele Paul Frederic de Mecklenburg () [Corola-website/Science/327161_a_328490]
-
Brahma. Apă este văzută ca susținător al vieții și este reprezentată de Vishnu. Focul consumă și transformă viață și de aceea este asimilat lui Shiva. Cei trei membrii ai trinității mai pot să corespundă celor trei planuri ale conștiinței: planului spiritual - elementul spiritual este reprezentat de Brahma, planului psihic - elementul psihic e reprezentat de Vishnu, planului fizic - elementul fizic fiind reprezentat de Shiva. În planul psihic, Brahma rezumă gândurile intuitive și creative, Vishnu reprezintă inteligență, iar Shiva emoțiile. În planul fizic
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
este văzută ca susținător al vieții și este reprezentată de Vishnu. Focul consumă și transformă viață și de aceea este asimilat lui Shiva. Cei trei membrii ai trinității mai pot să corespundă celor trei planuri ale conștiinței: planului spiritual - elementul spiritual este reprezentat de Brahma, planului psihic - elementul psihic e reprezentat de Vishnu, planului fizic - elementul fizic fiind reprezentat de Shiva. În planul psihic, Brahma rezumă gândurile intuitive și creative, Vishnu reprezintă inteligență, iar Shiva emoțiile. În planul fizic, Brahma este
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
aceste trei stadii existențiale, învățarea, asimilarea și formarea, apoi întemeierea unei familii, procreerea și asigurarea bunăstării familiei, iar apoi, undeva în jurul vârstei de 50 de ani, capul de familie se retrăgea în sihăstrie în apropierea unui sfânt, ascet sau maestru spiritual pentru a se dedica exercițiilor spirituale. Adesea capul familiei pleca în sihăstrie și în căutarea mântuirii împreună cu soția, trăind numai cu strictul necesar într-o pădure. Această renunțare și dedicare spiritualității se considera că este specifică Domnului Shiva. În această
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
și formarea, apoi întemeierea unei familii, procreerea și asigurarea bunăstării familiei, iar apoi, undeva în jurul vârstei de 50 de ani, capul de familie se retrăgea în sihăstrie în apropierea unui sfânt, ascet sau maestru spiritual pentru a se dedica exercițiilor spirituale. Adesea capul familiei pleca în sihăstrie și în căutarea mântuirii împreună cu soția, trăind numai cu strictul necesar într-o pădure. Această renunțare și dedicare spiritualității se considera că este specifică Domnului Shiva. În această fază ultima a vieții sale , individul
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
un rol euristic, de a oferi o formă fizică divinității supreme care este incomprehensibila. Aceste forme perceptibile, aceste personificări ale lui Dumnezeu permit adepților Smarta să se apropie de țelul lor în timpul meditației și adorării, fiind un ajutor în evoluția spirituală al cărei scop suprem este unirea cu Dumnezeu. Atât vishnuismul cât și shivaismul consideră totuși că atât Vishnu(împreună cu ), sau Shiva în cazul shivaiților, sunt superiori, forme ale lui Dumnezeu în comparație cu care toate celelalte pălesc. Fie că adoră pe Shiva
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
între două familii rivale ce aparțineau aceluiași clan. Kurukshetra a fost câmpul de luptă unde a avut loc acest război numit războiul Kurukshetra. Kurukshetra literal înseamnă câmpul, câmpia ce aparține celor din clanul Kuru, dar mai există și o interpretare spirituală, Kurukshetra fiind recunoscută și ca Dharmakshetra, sau câmpul legii(Dharma), câmpul dreptații. Mahabharata spune că acest spațiu a fost ales pentru război datorită sfințeniei acestui loc. Teritoriile Kuru erau împărțite în două și erau conduse de către (cu capitala la ) și
Războiul Kurukshetra () [Corola-website/Science/327137_a_328466]
-
munților, vorbind și cântând. Uriașul rostește expresiile „Vox populi” și „Vox clamantis in deserto”, ultima dintre ele amintind de predicarea în deșert a Sfântului Ioan Botezătorul și luminând semnificația exilului lui Eugen. Înălțarea sa fizică poate reprezenta și o ascensiune spirituală, personajul descoperind o taină pe care nu o poate revela oamenilor obișnuiți; astfel, la întrebarea "„Ce este acolo?”" el răspunde enigmatic: "„Totul este”". Gestul aparent simplu al oferirii câte unei crenguțe de pe ramura unui copac celor trei vizitatori poate reprezenta
Un om mare () [Corola-website/Science/327155_a_328484]
-
un topos transcendent la ale cărui semnificații ultime au acces doar cei capabili să recunoască și să interpreteze semnalele sacrului”". Decorul format din butoaie și spânzurători semnifică un tip de societate opresivă, în care nu se creează nimic pe plan spiritual, oamenii simpli limitându-se să bea și să petreacă, în timp ce stăpânii își manifestă puterea prin uciderea oponenților. Scena care li se revelează spectatorilor este cea în care spiritul conștientizează că el nu a fost niciodată înlănțuit și se redescoperă pe
Adio!... () [Corola-website/Science/327221_a_328550]
-
într-o expediție în Bucegi. În vara anului 1955 Mircea Eliade nu avea niciun angajament științific, așa că a plecat în vacanță în Elveția. El s-a aflat în luna iulie la Casa Gabriella din Ascona, asistând la conferințele pe teme spirituale organizate de grupul Eranos în reședința Olgăi Fröbe-Kapteyn de pe malul lacului Maggiore. Acolo a scris nuvela „Fata căpitanului”, într-o singură zi din iulie 1955. Eliade a menționat scrierea acestei nuvele atât în jurnalul său ("„La Casa Gabriella, în iulie
Fata căpitanului (nuvelă) () [Corola-website/Science/327212_a_328541]