38,363 matches
-
urcușului ne duce cu gândul la Drumul Crucii Mântuitorului, la suferința și jertfa sa pe cruce, la patimile pe care El le-a răbdat pentru noi oamenii. Însă odată ajunși aici, avem impresia contopirii cerului cu pământul, bucuria raiului cu bucuria suferinței. Un peisaj mirific de legendă, de început de lume, unde te simți mai aproape de cer.” Locul în care s-a zidit mănăstirea de astăzi a fost ales de anumiți oameni, care au fost martori unei adevărate revelații petrecute cu
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
mult, iar Anufie nu-și poate explica acest fenomen. A doua zi, se întoarce iar la malul mării. De data aceasta, soarele ce se naște din mare îi dezvăluie icoana sfântă plutind pe apă. Recuperarea icoanei sfinte stârnește lacrimi de bucurie pe obrazul lui întristat. Descoperă cu tristețe că fețele Fecioarei și Pruncului Sfânt fuseseră rănite cu iataganele in mai multe locuri. Anufie a adus icoana la Mănăstirea Dălhăuți - cicatricile de pe fețele Fecioarei și Pruncului Sfânt se văd și astăzi, ca și cum
Mănăstirea Dălhăuți () [Corola-website/Science/312435_a_313764]
-
secretă rivalitate: până la sfârșit vor lupta pentru rolul de primă doamnă la curtea d'Este. La Torre de Fossa întâlnește restul familiei d'Este și curtea din Ferrara. La 2 februarie își face o intrare solemnă în Ferrara, primită cu bucurie de locuitorii orașului. După o recepție fastuoasă se retrage în apartamentele ei, unde după puțin timp ajunge și Alfonso. După sărbătoririle fastuoase datorate nunții, curtea din Ferrara își reia ritmurile cotidiane. Lucreția încearcă să se adapteze noului mediu, dar la
Lucreția Borgia () [Corola-website/Science/312388_a_313717]
-
lor însă în onoarea ei, Ducesa de Orléans, Ducesa de Bourbon și Contele de Toulouse au refuzat să meargă la adunările de la curte. Pe de altă parte, fratele lor mai mare, Ducele de Mâine, cu greu putea să-și ascundă bucuria morții mamei lui; era singurul moștenitor al mării ei averi inclusiv Castelul de Clagny, locul nașterii contelui de Toulouse în 1678.. După decesul Prințului de Condé în 1709, rangul de "Primul Prinț de Sânge" a fost oficial transferat de la Casa
Françoise-Marie de Bourbon () [Corola-website/Science/312846_a_314175]
-
acest lucru, mașinile reușesc să îl distrugă pe Smith, prin intermediul lui Neo, care era conectat direct la aparatele lor. După eliminarea lui Smith, mașinile își respectă angajamentul și își retrag trupele din orașul Zion. Locuitorii orașului celebrează în strigăte de bucurie victoria obținută de Neo. Nu se știe dacă acesta a supraviețuit în urma confruntării cu Smith. În scena finală, Oracolul este întâlnită de Arhitect, care îi promite că pacea va rezista atât cât se va putea, și toți oamenii care vor
Matrix - Revoluții () [Corola-website/Science/312938_a_314267]
-
mai mulți actori pentru rolul domnitorului român. Figura lui Nicolaescu i s-a părut lipsită de expresie, în timp ce Amza Pellea părea mai relaxat. După cuvintele lui Dumitru Popescu, „mie mi s-a părut mai dezinvolt în rol Amza Pellea, spre bucuria abia ținută în frâu a lui Titus. Nicolaescu avea o poză mai sugestivă, de masculinitate medievală hieratică, precum a asceților și cruzilor cavaleri cruciați, dar își mișca gura rigid și, când vorbea, obrazul îi rămânea imobil, lipsit de expresie”. În
Mihai Viteazul (film) () [Corola-website/Science/310815_a_312144]
-
ospătat ca pe un prieten. Admirabil act de umanitate față de un om a cărui viață atârna de un fir de păr. Prizonierii toți au fost duși în fața cortului lui Al-Muazzam. Prinderea regelui Franței stârnise printre egiptenii turci și arabi o bucurie de neînchipuit. Mantia de purpură a lui Ludovic al IX-lea tivită cu hermină a fost luată de sultan ca trofeu și trimisă guvernatorului Damascului odată cu fericita veste. Un martor ocular, Abu Shama, povestește cum emirul a pus mantia pe
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
BAI" (1982), spectacol de revistă, libret Mihai Maximilian.-Teatrul de Stat din Baia Mare. "UN SHERIF LA BOEMA" (1982), spectacol de revistă, libret Mihai Maximilian.-Teatrul „Constantin Tănase”. "CONSTELAȚIA BOEMA" (1984), spectacol de revistă, libret Mihai Maximilian.-Teatrul „Constantin Tănase”. "BOEMA, BUCURIA MEA" (1985), spectacol de revistă, libret Mihai Maximilian.-Teatrul „Constantin Tănase”. "FANTASIO COLOR" (1986), spectacol de revistă, libret Mihai Maximilian.-Teatrul „Fantasio” Constanța. "ARTIȘTII ȘI BOEMA" (1987), spectacol de revistă, libret Mihai Maximilian.-Teatrul „Constantin Tănase”. "BUNĂ SEARA, BOEMA" (1989
Vasile Veselovski () [Corola-website/Science/310946_a_312275]
-
flotei atacatoare, i-au făcut pe aceștia să deschidă larg porțile cetății (după alte surse, chiar au distrus cu propriile lor mâini o parte din zidul de apărare al Troiei pentru a face loc imensului artefact) și să "primească" cu bucurie Calul în cetatea lor, cea care fusese inexpugnabilă pentru un timp atât de îndelungat. Iar restul a fost, într-adevăr istorie. Timeo Danaos et dona ferentis (din ) este o celebră și proverbială frază a lui Vergilius în poemul epic „Eneida
Calul troian () [Corola-website/Science/309539_a_310868]
-
beneficiarilor acestei reforme a fost mic, după cum mică a fost și întinderea loturilor acordate în suprafețele de teren de „La Bradu” și „Peste Olt”, terenuri aflate la acea dată în posesia sașilor din Bradu, care au fost deportați în Rusia. Bucuria celor împroprietăriți a fost însă de scurtă durată, deoarece ei au fost primii care au fost obligați să se înscrie după doar cinci ani, în 1950, în Gospodăria Agricolă Colectivă (G.A.C.). Alegerile din 19 noiembrie 1946 când Partidul Comunist
Istoria comunei Racovița () [Corola-website/Science/309473_a_310802]
-
publicațiile la care s-au răspândit. Pe lângă cei din București, stabilisem o rețea de corespondenți în țară. Nu dau, deocamdată, nume. Îl convinsesem și pe Nicolae Manolescu să mi se alăture în conducerea acestui gigant și a făcut-o cu bucurie. "La sfârșitul lunii august am hotărât să tipărim un număr de probă, în septembrie a fost o activitate febrilă de pregătire, în octombrie numărul 0 a fost tipărit - un ziar cu o machetă fixă, în așa fel să știi că
Ziarul de Duminică () [Corola-website/Science/309571_a_310900]
-
și pe Dunăre (flota ajunsese, între timp, urcând fluviul, până acolo), urmărindu-se, în acest fel să-l prindă ca într-un clește pe acest dușman de temut al lor. Sosirea acestei flote îi umplu pe romani de o nespusă bucurie, iar sciții fură cuprinși de spaimă. Cronicarul Leon Diaconul spune că taurosciții (rușii-n.n.) își îngrămădiseră trupele în formații înguste și ascuțite ca niște ziduri spre a cuprinde dușmanul la mijloc. Împăratul îi rândui pe romani în față, așeză
Ioan I Tzimiskes () [Corola-website/Science/309633_a_310962]
-
1-3), în care atât creștinii cât și musulmanii recunosc drept părintele lor ales de Dumnezeu, respectiv Allah. În vechiul Israel "Ziua lui Jahveh" era considerată ziua judecății, în care se va decide soar]t]a fiecărui om. Oamenii așteptau cu bucurie venirea acestei zile, totuși unii profeți, ca Isaia, Zefania și Ieremia, se temeau că ziua "din urmă" ar putea aduce nenorociri pentru poporul Israel, referindu-se în special la amenințarea pe care o reprezenta puterea militară crescândă a Babilonienilor. Mai
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
intitulat "Tears for Water: Songbook of Poems and Lyrics", o colecție de poezii și versuri. Titlul cărții este, conform propriilor sale declarații, fundația poeziilor sale, pentru că „toate poeziile pe care le-am scris până acum provin din lacrimile mele de bucurie, durere, suferință, depresie”. Cartea a devenit un succes comercial în S.U.A., adunând peste 500,000 de dolari americani. Ulterior, cartea a fost inclusă în lista celor mai de succes produse ale anului 2005, în ierarhia întocmită de publicația "The New York Times". în
Alicia Keys () [Corola-website/Science/309978_a_311307]
-
este Fritz Carlsson-Carling, un jucător de fotbal și alergător care a câștigat un concurs la care câștigătorul urma să proiecteze o nouă stemă pentru AIK. El a vrut ca stema să transmită cele patru valori fundamentale: tradiție, vigoare, glorie și bucurie. Tradiția este transmisă prin turnurile de pe stemă, care sunt luate de la Saint Erik, sfântul patron al Stockholm-ului. Haina Sfântului Erik are cinci turnuri, simbolizând zidurile orașului Stockholm, o indicație că AIK apără onoarea capitalei. Vigoarea este reprezentată de inițialele ,AIK
AIK Solna () [Corola-website/Science/310069_a_311398]
-
orașului Stockholm, o indicație că AIK apără onoarea capitalei. Vigoarea este reprezentată de inițialele ,AIK’’, inscripționate pe diagonala stemei. Există, de asemenea, un element de naționalism în stemă, deoarece culorile albastru și galben sunt culorile naționale ale Suediei. Slava și bucuria sunt caracterizate de soare, referindu-se la "Sol Invictus", "soarele invincibil". Culorile echipei AIK sunt negru și galben. Albul este culoarea secundară. În prezent, în afară de șorturi albe pentru orice tip de meci, tricoul pentru meciurile de acasă este negru și
AIK Solna () [Corola-website/Science/310069_a_311398]
-
relațiilor interumane, decăderea nobilimii la sfârșit de secol și ascensiunea marii burghezii cu ritmul lent al unei vieți cenușii, este suficient să menționăm romanul O viață, publicat în 1883. Este povestea unei femei, pe numele ei Jeanne, presărată cu puține bucurii mărunte și nenumărate decepții, cu slăbiciuni omenești care lasă răni adânci, o viață hrănită cu speranțe încăpățânate, și care, înșelată de un soț aparținând nobilimii locale, înșelată în așteptările ei și de fiu, se dedică cu o candoare sfâșietoare nepotului
Guy de Maupassant () [Corola-website/Science/310249_a_311578]
-
de Pesah. Deoarece Șavuot se sărbătorește după 50 de zile de la Pesah, creștinii îl numesc Pentecostul (Rusaliile). Pe lângă semnificația dăruirii Torei pe muntele Sinai, Șavuot este legat de sezonul recoltei grânelor, care dura șapte săptămîni și era un timp al bucuriei. Acest sezon începea cu recolta orzului la Pesah și se termina cu recolta grâului la Șavuot. În perioada cînd exista Templul din Ierusalim, se ofereau două pâini de grâu ca jertfă. De sărbătoarea Șavuot evreii antici aduceau ca jertfă primele
Șavuot () [Corola-website/Science/310346_a_311675]
-
cu mare solemnitate. La 15 noiembrie 1911 a fost transferat, printr-un alt decret imperial, la Gherla. La 10 decembrie al aceluiași an, transferul a fost confirmat de Sfântul Scaun Apostolic. Prin venirea Episcopului Vasile Hossu, a fost o mare bucurie în eparhia Gherlei, după arhipăstorirea unui ierarh, Ioan Sabo, care era imobilizat la pat, pe motiv de boală, de mulți ani. Toate ziarele și revistele românești din Transilvania au consemnat această veste. La sosirea în Gherla, în ziua de 6
Vasile Hossu (episcop de Gherla) () [Corola-website/Science/309052_a_310381]
-
mult mai dificil și, în același timp, reprezenta o artă mult prea generoasă pentru un ordin dedicat sărăciei și umilinței, cum era cel franciscan. Viața și activitatea Sfântului Francisc (1182-1226) au influențat, într-o mare măsură, cursul viitor al picturii. Bucuria Sfântului Francisc pentru viața în natură i-a determinat pe mulți oameni să fie interesați de realitățile imediate, înconjurătoare, ale lumii. Tendința principală a picturii medievale din secolul al XIII-lea a reflectat această nouă atitudine. O altă tendință religioasă
Pictura medievală () [Corola-website/Science/309165_a_310494]
-
iubire pură și înaltă. Astfel, plasând centrul de greutate al conștientizării lumii în sfera emoțională, deconectându-l de la dogmele formalistice și stagnate, sufizii accentuau importantă concentrării la om a tot ceea ce este omenesc: dragoste, libertatea simțurilor, ura față de banalitatea zilnică, bucurii obținute cu prețul abandonării libertății sufletești. În poezie, care avea o putere de influență extrem de fabuloasă asupra omului oriental medieval, a apărut o categorie specială de terminologii 'laice', ce simbolizau componentele ideologiei sufide. De exemplu, sufizii descriau și fetișizau pasiunea
Hurufism () [Corola-website/Science/309215_a_310544]
-
abia picasem în casa lor și, pe când stăteam de vorbă cu părintele, deodată în odaia alăturată aud niște puternice acorduri de pian - era feciorul lui care cânta ... imnul regal român! Oamenii ăștia, când văd un român din țară, lăcrimează de bucurie și nu știu cum să-i intre în voie, numai să plece mulțumit din casa lor. Închipuiește-ți o casă parohială cu odăi largi, luminoase; pretutindeni, curățenie exemplară, o grădiniță drăgălașă în față, în fund, ograda mare, care dă într-o livadă minunată
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci din Pătrăuți () [Corola-website/Science/309239_a_310568]
-
Oda bucuriei cunoscută și ca simfonia a 9-a este una din cele mai renumite compoziții ale lui Ludwig van Beethoven. Mai este renumită și pentru grandiosul final coral pe versurile poetului Friedrich Schiller. Această simfonie este actualul imn oficial al Uniunii
Simfonia nr. 9 (Beethoven) () [Corola-website/Science/309257_a_310586]
-
Corală este găsită în piesa "Gegenliebe" ("Împotriva iubirii"), pentru pian și voce înaltă, care datează dinainte de 1795. Potrivit lui Robert W. Gutman, K. 222 Ofertoriul lui Mozart în re minor, "Misericordias Domini", scris în 1775, conține o melodie care prefigurează "Oda Bucuriei". Beethoven a fost dornic să facă premiera la Berlin, cât mai curând posibil deoarece el crezuse că în Viena domina aerul compozitorilor italieni ca Rossini . Atunci cănd prietenii și finanțatorii săi l-au auzit, l-au îndemnat să facă premiera
Simfonia nr. 9 (Beethoven) () [Corola-website/Science/309257_a_310586]
-
a lui Beethoven. Iar alții susțin că ar fi cea mai mare simfonie scrisă vreodată. Totuși, criticii timpurii invidioși au respins în mod excentric și criptic compoziția catalogând-o "Capodopera muzicală a unui moș surd". Întrucât, atunci când a compus "Oda Bucuriei", Beethoven era surd și era în pragul îmbâtrânirii, având peste 50 de ani atunci. Giuseppe Verdi s-a plâns de scrierea vocală, scriindu-i doamnei Clarina Maffei o scrisoare pe 20 aprilie 1878 în care spunea: "... minunat în primele trei
Simfonia nr. 9 (Beethoven) () [Corola-website/Science/309257_a_310586]