37,791 matches
-
economice, culturale și politice poloneze, din timpul Renașterii din Polonia, pe vremea domniei regelui Sigismund I al Poloniei (a domnit între anii 1506 - 1548). Stańczyk a fost o figură populară, el fiind descris în documentele vremii ca un om elocvent, spiritual și inteligent, care satiriza și comenta adeseori despre trecutul, prezentul și viitorul națiunii. Spre deosebire de alți bufoni de la curțile europene, Stańczyk este și a fost totdeauna considerat mai mult decât un simplu artist de comedie, faima și legenda ce-l învăluie
Stańczyk (pictură) () [Corola-website/Science/329365_a_330694]
-
este redat și în Cântarea Cântărilor. În textul biblic, pentru a contura tabloul iubitei, iubitul va folosi întotdeauna imagini din mediul natural, din mediul în care trăiește, un mediu proxim care îi oferă în același timp substanța fizică și cea spirituală. Aceasta, poate fi o caracteristică semitică ce se regăsește de exemplu la cele două personaje din poem: EL si Ea, Solomon și Sulamita, Regele și Prințesa, care străbat întregul poem ,în ipostaze dintre cele mai disparate, într-o uluitoare și
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
sclavelor cântărețe) de Al-Ğaḥīẓ (780 -869). Este demn de menționat faptul că iubirea este un sentiment aflat în strânsă legătură cu organul inimii. În tradiția islamică, inima (qalb) reprezintă nu organul afectivității, ci pe acela al contemplării și al vieții spirituale. Inima reflectă spiritul, căci în psihologia musulmană inima sugerează gândurile cele mai ascunse, cele mai secrete, cele mai autentice, baza însăși a naturii intelectuale a omului”. Totul concură către o cunoaștere de sine, determinată de o osmoză între suflet ("pshyché
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
necunoscută, spre sfârșitul lunii noiembrie în anul 644, după o tradiție care nu e întocmai acceptată. Kităb al-’Aġănī amintește că tinerețea sa s-a scurs la Mecca, unde copilul a primit o educație aleasă, într-un cadru care incita spiritual la artă. Mai târziu se va stabili la Medina, de unde se va întoarce adesea la locurile natale în căutarea întâlnirilor amoroase, în timpul Pelerinajului. Se spune că tatăl său fusese numit guvernatorul Yemenului de către Profet și păstrat în funcție de către Omar și
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
exagerată tristețea și deziluzia, iar unii chiar mureau de violența acestei iubiri care exprima dihotomia: sublimare a celuilalt și a zeilor și frica față de celălalt- o atitudine asimilată a credinciosului și a credinței sale cu iubitul și pasiunea sa. Mișcarea spirituală compara suferințele cu jihăd-ul, îndrăgostiții considerându-se mujihaddūn, și dă naștere temei unicității: Dumnezeu este unic, și prin comparație, femeia este asemenea. Astfel se confundă divinul cu ideea de femininitate, este așadar vorba de o noțiune absolută, femeia iubită și
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
Muḥammad. Azrael, îngerul morții are misiunea de a primi sufletele celor morți pentru a fi oferite lui Dumnezeu. Îngerii și , sunt cei care conform tradiției, apar după înmormântare pentru a adresa mortului întrebări în legătură cu credința sa și cu viața sa spirituală. Nu găsim nimic din această concepție în Coran, totuși, originea s-ar regăsi în anumite hadithe. Religia beduinilor reprezintă cea mai veche și mai primitivă formă de religie semită, așa cum afirmă orientalistul în lucrarea “Istoria arabilor “. Cultele arabilor peninsulari cu
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
cale”și a primit,în mistica musulmană,două accepțiuni. În prima sa accepțiune desemnează o metodă de psihologie morală pentru călăuzirea fiecărei vocații individuale. În a doua accepțiune desemnează, începând cu secolul al XI-lea, ansamblul riturilor ce serveau disciplinei spirituale, concepute pentru viața în comun a diferitelor congregații musulmane care apăreau la acea vreme. Prin extensie ,cuvântul devine sinonim cu grup sau confrerie și desemnează o comunitate organizată de reguli speciale, sub autoritatea unui maestru. Confreria Mawlawiya a fost întemeiată
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
asculte întru totul. Legăturile care formează între maestru și discipol sunt, în sufism, mult mai strânse și profunde decât în creștinismul occidental. Ei consideră că nu este vorba numai de predarea unei metode prin care omul aspiră la o viață spirituală, ci și de transmiterea inițiatică,de comunicare a unei influențe spirituale; numai un reprezentant al unui “lanț”(silsila)ce își are originea în Profetul însuși,o poate acorda. Această inițiere e simbolizată printr-o învestitură, prin acordare veșmântului(khirqa). Discipolul
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
în sufism, mult mai strânse și profunde decât în creștinismul occidental. Ei consideră că nu este vorba numai de predarea unei metode prin care omul aspiră la o viață spirituală, ci și de transmiterea inițiatică,de comunicare a unei influențe spirituale; numai un reprezentant al unui “lanț”(silsila)ce își are originea în Profetul însuși,o poate acorda. Această inițiere e simbolizată printr-o învestitură, prin acordare veșmântului(khirqa). Discipolul este numit fiu al maestrului, iar ucenicii se consideră frați. Ei
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
unui “lanț”(silsila)ce își are originea în Profetul însuși,o poate acorda. Această inițiere e simbolizată printr-o învestitură, prin acordare veșmântului(khirqa). Discipolul este numit fiu al maestrului, iar ucenicii se consideră frați. Ei sunt uniți, iar legătura spirituală este considerată mai profundă decât legăturile de sânge. Retragerea - În general, retragerea in islam durează patruzeci de zile, dar în ordinul Mawlawiya dervișul care dorește să se retragă, trebuie să o facă pentru o mie și una de zile. Nu
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
la sfârsit,prin cuvintele lui Dumnezeu). Urmează ultimele saluturi și invocarea lui Dumnezeu, care încheie ceremonia. Orice reuniune pentru sama’ începe prin recitarea celebrului prolog din Mathnawi care descrie ney-ul drept emblemă pentru sufletul misticului trist din cauza despărțirii de lumea spirituală. Pentru Jalal ad-Din,sama’ nu este numai celebrarea liturgică; e și manifestarea spontană care poate exprima bucuria sau durerea. Se spune că după moartea lui Shams,Mawlana aproape că nu înceta să danseze. Astfel se explică tradiția de sama’ care
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
ortodox respinge în general muzica în calitatea ei de tehnică extatică. Întradevăr, Coranul condamnă rugăciunea făcută în stare de beție; iar sufletul poate fi amețit de dans și armonie, așa cum poate fi amețit de vin sau chiar de propria stare spirituală. Răspunsul la aceste obiecții stă tot în principiile minuțioase ale dansului mistic. În dansul mawlawi, dervișul trebuie să fie în stare ca, la orice semn neașteptat(cum ar fi un nume pronunțat de cântăreț), să se oprească imediat din rotire
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
el indică spre un fundal, spre o zonă anume sau spre o fotografie, înseamnă că, față de imaginea respectivă, există o afinitate deosebită. O persoană care și subliniază astfel declarațiile, pentru a contrazice, declanșează, de regulă, stări conflictuale. Este subordonat vieții spirituale. Se numește inelar, deoarece pe el se pun bijuterii sub formă de inele, dar și verigheta, care exprimă, în plus, relația sa cu sentimentele dintre doi parteneri. Degetul inelar reprezintă indiferența pasivă dintre degetul mijlociu mai lung și degetul mic
Semnificația degetelor () [Corola-website/Science/329384_a_330713]
-
militare, în apropierea drumurilor, al căror rol în supravegherea polițienească din Imperiu este de netăgăduit. Unele, cum era cea de la Jublains din Galia romană, erau adevărate fortărețe. În afară de acesta, garnizoana putea fi folosită pentru repararea drumului. În sfârșit, pentru reconfortul spiritual și pentru a se afla sub protecția zeilor tutelari, călătorii găseau, în mod regulat, de-a lungul drumurilor romane, locuri de cult, temple sau fanum (în română: „loc consacrat solemn de către pontifice unei divinități”). Ei îi solicitau pe Mercur, zeul
Drum roman () [Corola-website/Science/329380_a_330709]
-
numai în primele opere poetice ( „Cortul cu opt poezii”, „Invenții umane”) și în povestirile ( „Vă rog dormiti”), în care pe fondul teatrului de război, medical sau urban apar niște teme existențiale și( sau) lirice care se ciocnesc de aparentul grotesc, spiritual lingvistic sau gluma ironică, se pare, ca diabolismul ( de exemplu, care poartă masca amenințătoare a atenției fatale, nefinalizată și batjocoritoare cu convenția politica-socială în romanul „Diavolul în locul Salvatorului” sau nebunia burocratică ascunsă în stilul real al romanului „Șepci și invizibilitate
Piotr Müldner-Nieckowski () [Corola-website/Science/329416_a_330745]
-
mâinile lor. Pe de altă parte, șiiții mergeau pe idea că imamul, că successor al profetului trebuie să îndeplinească cele două roluri menționate mai sus, să aplica shari’a și să îi conducă pe oameni la rugăciune, ca un călăuzitor spiritual. Spre deosebire de sunniți, care susțin faptul că succesorul Profetului trebuie ales de Dumnezeu, șiiți vin cu un argument care a stârnit un conflict între cele două ramuri islamice. Conform șiiților, Ali a fost numit calif de către Profet și de asemenea, imamii
Cei doisprezece imami () [Corola-website/Science/329441_a_330770]
-
O mare parte a vieții a petrecut-o la Medina. Este cunoscut pentru colecția sa de rugăciuni Al Sahifat Al Sajjadiyya. Muhammad a fost fiul celui de-al patrulea Imam. El își petrece viața la Medina, unde preda științe religioase spirituale. Datorită unor schimbări majore la Karbala, mulți oameni mergeau la Medina pentru a învăța de la el. De la el s-a păstrat un număr semnificant de tradiții. Ja’far este cunoscut și sub numele de Al Sadiq și a fost fiul
Cei doisprezece imami () [Corola-website/Science/329441_a_330770]
-
localitatea a găzduit mulți meșteșugari, comercianți, artiști. Evrei locuiau în aproximativ o cincime din Kazimierz, dar formau aproximativ jumătate din populația localității. De-a lungul secolelor, această localitate a devenit un centru al intelectualilor polonez evrei, devenind centrul cultural și spiritual, în care și-au desfășurat activitatea mai mulți teologi de renume. Dezvoltarea Kazimierz a încetinit în secolul al XVII-lea, când curtea regală s-a mutat la Varșovia, astfel încât meșteșugarii și artiștii au pierdut comenzi profitabile. În timpul războaielor cu suedezii
Kazimierz () [Corola-website/Science/329510_a_330839]
-
prieteni - pe Luther, cel pictat de Cranach, ori pe Rafael, care s-a autoportretizat, ori pe-un personaj fără identitate bine determinată, dar despre care se știe că e datorat penelului lui Rembrandt. Aceeași tensiune pulsatilă - de-o inefabilă natură spirituală - te întâmpină și-n pânzele cele mai recente, ce învie o anume lume a barocului, aceea zugrăvită de părintele Andrea Pozzo pe zidurile bisericii închinate sfântului Ignațiu de Loyola. O lume saturată de monocromia în grisaille a brunurilor, ce coboară
Cătălin Bălescu () [Corola-website/Science/330906_a_332235]
-
închinate sfântului Ignațiu de Loyola. O lume saturată de monocromia în grisaille a brunurilor, ce coboară din baroc, prin palorile lui William Turner, în vremurile postmoderne. Pe acestea din urmă ne este dat să le trăim - odată cu artistul - în ordine spirituală. Iată de ce personajele lui Cătălin Bălescu - rămânând în mod minunat aninate de zidurile de la Sant’ Ignazio - au puterea și îndrăzneala de a-și căuta o nouă identitate atunci când se amestecă între personajele ce țin, poate, de filmele lui Peter Greenaway
Cătălin Bălescu () [Corola-website/Science/330906_a_332235]
-
ea întâlnește - angajată-n procesiune - personajele lui Federico Fellini. Mă gândesc, îngăduindu-mi luxul de-a greși, la acea fantastică „paradă a modei eclesiastice” imaginată de Fellini în finalul filmului Roma. Chirurg iscusit, Cătălin Bălescu ne dezvăluie tainele acestui țesut spiritual, multisecular și deopotrivă contemporan, care se vădește a fi viu. De viața sa molcomă ne impregnăm cu încetul, devenind parte a sa. După cum și mușchii și lichenii devin una cu cenușiului marmurei din care, cândva, a fost eliberată imaginea unui
Cătălin Bălescu () [Corola-website/Science/330906_a_332235]
-
predicator și autor turc, auto-exilat în Pennsylvania (SUA). Născut în Erzurum, estul Turciei, în anul 1941, a devenit un învățat islamic și gânditor, precum și un scriitor și poet prolific. El a învățat științele religioase de la câțiva învățați musulmani și maeștri spirituali foarte cunoscuți. Gülen a studiat de asemenea și principiile și teoriile științelor moderne sociale și fizice. Datorită abilităților sale excepționale în ale învățatului, la puțin timp el și-a întrecut colegii. În 1958, după ce a obținut rezultate deosebite la examene
Fethullah Gülen () [Corola-website/Science/330942_a_332271]
-
de calitate superioară sunt vinuri mature exclusive seci albe și roșii, care reprezintă o parte însemnată a diversului sortiment al Cricovei. Forma grafică, designul etichetelor precum și calitatea vinului redau plăcerea de a savura un vin ce creează o legătură emoțional spirituală între brand și consumator.
Cricova (vinărie) () [Corola-website/Science/330915_a_332244]
-
Conferința științifică internațională „Revista Limba Română - două decenii în serviciul culturii naționale” (mai 2011) ș.a. Eficiența acțiunilor întreprinse de ziaristul, editorul și funcționarul public Alexandru Bantoș în scopul extinderii ariei de utilizare a limbii române și de promovare a valorilor spirituale românești în Republica Moldova, precum și calitatea manifestărilor științifice și culturale organizate la Casa Limbii Române, au solicitat și au pus în valoare profesionalismul și abilitățile lui manageriale.
Alexandru Bantoș () [Corola-website/Science/330951_a_332280]
-
19 iunie [iunie 6 stil vechi] 1914 la Lausanne, Elveția - 4 august 2003 Londra) - A fost Episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolit de Sourozh. Filosoful, dar și mare predicator Autor a numeroase cărți și articole în diferite limbi și pe viață spirituală a spiritualității ortodoxe. Andrei Bloom s-a născut pe 6 (19) iunie 1914 la Goda în Lausanne, că fiu unui membru al serviciului diplomatic rusesc, Boris E. Bloom (1882-1937) - a avut rădăcini scoțiene. Mama acestuia - Xenia N. Scriabin (1889-1958), sora
Antonie (Bloom) de Suroj () [Corola-website/Science/334928_a_336257]