7,542 matches
-
am nicio rezervă să folosesc muzică, nu sunt adeptul documentarului purist, ciné-verité, care susține că realitatea nu trebuie alterată. Prefer să compun coloana sonoră din tot ce îmi stă la îndemână: zgomote, muzică ori pauze de liniște. Sunt mai degrabă adeptul controlului în documentar decât al observării gen "musca pe perete". Dacă o voi folosi, muzica e unul dintre primele elemente pe care le am în minte, știu destul de exact ce voi pune, sau, dacă nu o am, știu cum ar
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
teorii din științele naturii, al cărei autor și-a propus explicarea unor fapte general acceptate privitoare la istoria vieții pe pământ, poate surprinde. Dacă ținem seama de faptul că teoria lui Darwin a fost revendicată atât de gânditori liberali, de adepți ai naturalismului și materialismului, cât și pentru a susține eugenia sau supremația rasei ariene, poate fi important să se distingă știința darwiniană de ceea ce s-a numit adesea„darwinism“. Se poate, cred, arăta că cel puțin unele din aceste reacții
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
prevalat de clișeul oficial că materialismul dialectic se sprijină pe realizările cunoașterii științifice și este, în acest sens, „filozofia științifică“, susținând drept corolar că acordul cu principiile materialismului dialectic al rezultatelor cercetării ar constitui garanția caracterului lor științific. Lîsenko și adepții săi au afirmat acest punct de vedere în mod deschis și l-au utilizat fără scrupule împotriva celor mai reprezentativi oameni de știință activi în cercetarea genetică. Geneticii înseși i-a fost contestată calitatea de știință, ea a fost declarată
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
forțe sau tendințe interne care conduce orice linie filogenetică spre o perfecțiune crescândă. Înclinația multor evoluționiști de a considera transformarea speciilor și tendința spre perfecționare drept inseparabile a făcut din ortogeneză una din cele mai populare teorii nondarwiniene a evoluției. Adepții ortogenezei au fost multă vreme cei mai hotărâți adversari ai concepției lui Darwin cu privire la direcția evoluției. Afirmarea unor schimbări evolutive progresive rectilinii nu putea, în mod evident, să fie conciliată cu o mare diversitate de constatări faptice cu privire la adaptarea viețuitoarelor
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
le pot suferi în cursul vieții a reprezentat o grea lovitură pentru neolamarckiști. Ernst Mayr semnala că termenul neodarwinism a fost introdus în 1894 de americanul George J. Romanes pentru a desemna darwinismul revizuit, care a rezultat prin acceptarea de către adepții ortodocși ai lui Darwin a imposibilității transmiterii ereditare a caracterelor dobândite de organism în timpul vieții. Credibilitatea științifică a neolamarckismului a fost tot mai mult erodată. După 1950, biologia moleculară a produs o infirmare zdrobitoare a ideii posibilității transmiterii ereditare a
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
și religiei. Obiecții poate ridica doar caracterizarea religiei drept un „domeniu al cercetării“ care ar răspunde întrebărilor proprii în modul în care o face cercetarea științifică. 4. În ce condiții este posibilă conviețuirea armonioasă dintre știința darwiniană și credința religioasă? Adepții creaționismului științific resping știința darwiniană în numele Bibliei, iar cercetători ai naturii și filozofi atei, ca Richard Dawkins și Daniel Dennett, examinează și critică credințele religioase de pe pozițiile științei darwiniene. Dincolo de ceea ce desparte și opune aceste poziții, ele împărtășesc o presupoziție
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
urmare, seria reprezentațiilor de circ propagandistic nu se terminase nici pe departe ea continuând cu înverșunare demnă de o cauză mai bună până la deplina racolare a tineretului la sânul „democrat” al proaspetei organizații sectante numită UTC, careși căuta cu frenezie adepți prin cele mai mârșave și mai persuasive metode împrumutate din „experiența” „fraților” de la răsărit, rușii bolșevici. Pe 2 august a mai avut loc o „serată” în sediul Tineretului Progresist (a se citi: uniunea tineretului comunist) la care, scrie autorul procesului
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
n-au fost racolați, subl. și n.n.)”. De aici reiese faptul că distrugerea celor două partide care făuriseră România Mare, devenise un înalt comandament al comuniștilor. Opinăm că tocmai de aceea nu și găsiseră în rândurile tinerilor români prea mulți adepți. b. „Tineretul Progresist a cerut condamnarea Antoneștilor la moarte” În acea perioadă era în plină desfășurare procesul celor patru foști demnitari ce au făcut parte din structurile de conducere ale României pe tot parcursul celui de-al doilea război mondial
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
să pornească pe teren ori de câte ori organizația noastră o va cere. O echipă artistică va da o șezătoare atât la Institut cât și în fabricile și atelierele cu tineri din oraș”. Prin urmare, tinerii bolșevici vasluieni aflați în mare lipsă de adepți, erau deciși să încorporeze în rândurile „organizației” chiar și infractori adeverind, astfel, zicala: „la vreme de secetă, e bună și ploaia cu gheață!”. Deoarece în acest episod am pomenit des numele lui Filimon Sârbu, credem că se cuvine să facem
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
și Bălteanu Jana. Citarea acestor nume ne arată practicarea unui „nepotism” timpuriu în rândurile organizației junilor bolșevici vasluieni, așa cum vom remarca și mai departe. Probabil, membrii „biroului” dăduseră curs cererii imperative a tov-ului Bighiu de a aduce câți mai mulți adepți așa că, cei mai la îndemână erau frații, surorile, verii, nevestele, soții, poate amantele și amanții ș.a. Tot în perioada premergătoare alegerilor, la sediul „progresiștilor” din Vaslui se organizase și un „curs de îndrumători” ce se terminase pe 6 noiembrie 1946
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
dar și de pe întreg cuprinsul țării, mai marii bolșevici de la București au decis schimbarea numelui în Tineretul Progresist în speranța momirii „recalcitranților” și „refractarilor” juni români. Nu a fost nici pe departe așa, dovada zdrobitoare fiind numărul foarte mic al adepților, cel puțin la spațiul de referință al lucrării noastre. Mult așteptata și râvnita organizație de masă unică visată zi și noapte de liderii roșii, la care să adere dacă nu milioane măcar sute de mii de tineri, mai avea de
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
strâns cu ușa până ce a spus tot adevărul”, nu era o metaforă, ci un stil de lucru al fiarelor sălbatice îmbrăcate în uniforme de securiști! Oricum, tot era în vizorul „onorabilei instituții” încă din anul 1946 când s-a declarat adept al PNL - Brătianu, făcând chiar parte din staff-ul de conducere al acesteio formațiuni, alături de alți intelectuali. Atunci, se pune în mod firesc întrebarea: cum de a reușit așa de repede Despre data și locul morții lui Th. Râșcanu, există
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
pe 10 octombrie 1944, ieșea din găoacea oului rusesc bolșevic prima „celulă” de partid din care, inițial, făceau parte aproape num la va luni, activiștii comuniști de la „județeană” au împânzit toate satele județului, nu numai Moara Domnească, în căutare de adepți ai „noii ordini democratice de tip nou”, adică bolșevice. Pe data de 16 septembrie 1945, tov. Ioan Ciolpan (secretarul „celulei” PCR din sat) a convocat o ședință la care au participat următorii cetățeni: Iancu Mandache, Gheorghe V. Macovei, Vasile P.
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
îndeajuns de sacră sau îndeajuns de infamă pentru a scăpa vîrtejului dezbaterilor, discuțiilor, polemicilor. Forța dialogicii culturale a antrenat în discuție și contestație ideile religioase și politice care se voiau Indiscutabile și Incontestabile și care, cu toate că au rămas sacre pentru adepții lor, au intrat în laicitatea dezbaterii. Ceea ce a introdus ipso facto în aceasta din urmă ideile paria care, atîta vreme cît domneau ideile Irecuzabile, rămîneau Intangibile. Astfel, sacrul a putut fi discutat și criticat public de către profan fără a fi
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
egalitar; el se înfățișează ca fiind casta omnipotentă ce monopolizează puterea, care a fost acum reperată în spatele denumii codificate de Nomenklatura. Din acest moment, ideea identificării socialismului din URSS cu puterea clasei muncitorești, idee-sperietoare pentru burghezii anticomuniști și idee-torță pentru adepții săi, își pierde consistența. În spatele cuvîntului totalitarism, cuvîntul socialism se estompează într-un șir de imagini ce pălesc pe măsură ce altele li se suprapun. Revelația că "democrația reală" nu este decît pseudonim al tiraniei totalitare reevaluează "democrația formală" în ochii intelectualilor
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pe Soljenițîn un slavofil ortodox, la fel cum greșeam cînd îl reduceam pe Dostoievski la aceeași stranie singularitate. În realitate, Soljenițîn a trăit dialogica slavo-occidentalistă, integrînd în sine creștinismul și umanismul, raționalitatea și credința. Spre deosebire de mulți ruși liberali care rămăseseră adepți ai Rusiei Mari, el se exprimă în favoarea emancipării națiunilor Imperiului, reunind astfel ideea universalistă a dreptului popoarelor și voința specifică de a salvgarda identitatea rusă. Astfel, efervescența culturală a devenit intensă pretutindeni sub efectul represiunii culturale devenite mai puțin intensă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Soluții și a Falșilor Mesia. Ea este singurul loc unde, de patruzeci de ani încoace, paranoia statelor și religia națiunii au ațipit, unde nucleul imperialismului s-a stins, unde mitul Mîntuirii te-restre și-a dezvăluit minciuna față de cei mai entuziaști adepți ai săi. De aceea Europa își poate asuma vocația de a deveni o Fundație, în sensul dat de Isaac Asimov în epopeea sa science-fiction cu același nume (pe cînd civilizația galactică se afla la apogeul său, cîțiva înțelepți au prevăzut
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a participat pe listele comune ale CDR la alegerile locale. A părăsit CDR pentru alegerile legislative din același an și astfel a fost generată a doua sciziune în partid când grupul dizident condus de Nicolae Cerveni a rămas în CDR, adepții lui Radu Câmpeanu constituind un nou partid: PNL-Câmpeanu. PNL a participat în 1996 pe listele CDR, dar în 2000 a decis să candideze singur, fuzionând până în 2003 cu ApR, Uniunea Forțelor de Dreapta și PNL-Câmpeanu. Cea mai recentă scindare a
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
sociale. Coerența vizează capacitatea de a ajunge la consens și de a rezolva disputele din interiorul unui partid. Panebianco (1988) vede instituționalizarea ca pe o "solidificare" a unei organizații politice, care devine "valoroasă în sine", iar supraviețuirea acesteia devine "scopul" adepților săi. Același autor folosește conceptele de autonomie și systemness (sau interdependență între subunități). Randall și Svasand (1999) consideră că termenul de systemness despre care vorbește Penabianco se suprapune cu conceptele de complexitate și coerență despre care vorbea Huntington, în timp ce autonomia
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
și Jean Monnet să fie considerat printre primii săi promotori. Construcția europeană, astfel apare ca un proces marcat de etape distincte, în care implementarea unor proiecte modeste duce la dezvoltarea altora, în alte domenii. Este ceea ce specialiștii în studii europene, adepți ai neo-funcționalismului, numesc spill over12. În viziunea lor, aceaste proiecte sectoriale duc la o dezvoltare de ansamblu a Uniunii și a integrării politice. Particularitatea regimului politic european este cu siguranță dată de dezvoltarea sa progresivă și de absența unui acord
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
de unii elevi în timpul răscoalei din primăvara anului 1907. Un rol important în iradierea ideilor socialiste în rândul elevilor l-au avut și profesorii D. D. Pătrășcanu (profesor de Istorie) și Lascăr Veniamin (profesor de „Științe naturale”). Fiind un înfocat adept al pseudo-teoriei evoluționiste și un colaborator apropiat al revistelor „Contemporanul” și „Critica socială” din Iași, acesta din urmă s-a abătut, nu de puține ori, de la programa școlară, politizând discret orele și împărtășind tinerilor vederile sale de stânga. În timpul răscoalei
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cărucior, cu toba cea mare în el, tras de un câine mare”. Treptat, „cântecele tarafului lui Angheluță sau ale lui Gândac și Săuceanu” s-au demonetizat, iar „modelul” vestic a început să găsească în rândul elitei locale tot mai mulți adepți - membrii administrației locale și județene, ofițerii și subofițerii din cadrul Poliției sau al Garnizoanei Militare Bacău, marii negustori și industriași etc. De aici și până la cristalizarea formelor asociative de promovare a noilor „ritualuri” ale vieții mondene nu a mai fost decât
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
în paginile "Convorbirilor", ba chiar, o perioadă, să citești integral textul prelecțiunilor. În plus, o anume politizare avea să fie taxată de auditoriul dezinteresat politic, aspect amintit de George Panu: "Prelecțiunile populare, deși se continua de patru ani, nu făcuseră adepți mulți în Iași. Mai întâi aveau aerul de a trata cam peste picior pe un public mai dinainte considerat ca ignorant. După aceea, deși subiectele erau filosofice cele mai multe, estetice și istorice, totuși conferențiarii nu scăpau nici o ocazie de a adresa
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
împingea logica până la ultimele consecințe, iar rezultatele se cunosc. "Fără prezența divinității, istoria nici nu ar exista." Revenind la prelecțiunea pe care ați ținut-o la Casa Pogor, mi s-a părut, să-mi spuneți dacă mă înșel, că sunteți adeptul unei perspective hegeliene asupra istoriei, anume ca întrupare progresivă a spiritului în lume. Pe de altă parte, nu agreați dihotomia eliadescă între istoricitate și sacralitate. Sacralitatea nu este absentă din istorie. N-a fost nici la Hegel, nici la Eliade
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
la istorie ca discurs asupra trecutului uman. Mihai CIMPOI Prelecțiunea "Ion Creangă: dialecticile memoriei și amintirii" 28 februarie 2007 "Ion Creangă este un post-modern" Președinte al Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova, membru de onoare al Academiei Române, subtil critic și istoric literar, adept al unui naționalism calm, decent și bine argumentat, Mihai Cimpoi s-a impus în ultimele decenii ca un punct de reper pe complicata hartă a relațiilor dintre spațiile separate de Prut. E un obișnuit al culturii ieșene, fiind o metaforă
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]