3,846 matches
-
manifestă grija pentru păstrarea neîntinată a doctrinei în Biserica românească, Pr. D. Popescu-Moșoaia, profesor la Facultatea de Teologie din Chișinău, ofensat de un text al lui Nae Ionescu, în care acesta își exprimase rezerva față de numirea lui ca superior al Capelei Române din Paris, în locul bizantinologului Vasile Radu, îi consacră un material plin de invective, drept contrargumente la campania filosofului cu privire la problema patriarhului-regent7. Deși nu intră într-o polemică cu Pr. Moșoaia, Nae Ionescu precizează că această chestiune a patriarhului-regent e
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
1875-1954), figură aleasă a Ortodoxiei românești, cu studii universitare de teologie la București, de teologie catolică și protestantă la Paris, de drept și sociologie la Sorbona (teza de doctorat cu titlul La Portée sociale du principe d'autorité); diacon la Capela Ortodoxă Română din Paris (1905-1909); vicar la Eparhia Dunării de Jos; Profesor de Noul Testament la Facultatea de Teologie din Universitatea București (1913); Locotenent de Episcop al Episcopiei Argeșului (1919-1920), Locotenent de Episcop al Episcopiei Râmnicului (1920-1921), apoi Episcop al Eparhiei
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
după cum se străduia el însuși pentru bunul mers al Bisericii. În timpul războiului cu perșii (336-337), s-a gândit la asistența religioasă a soldaților creștini, după cum se îngrijiseră anterior predecesorii săi de soldații păgâni, poruncind să se construiască un fel de capele ambulante. În acord cu episcopii, a încredințat câte una dintre aceste capele preoților și diaconilor pentru desfășurarea riturilor sacre, pentru a obține ajutorul divin și dobândirea victoriei și spre îmbărbătarea soldaților creștini. Aceste demersuri urmăreau înlăturarea obiecțiilor contrare prestării serviciului
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cu perșii (336-337), s-a gândit la asistența religioasă a soldaților creștini, după cum se îngrijiseră anterior predecesorii săi de soldații păgâni, poruncind să se construiască un fel de capele ambulante. În acord cu episcopii, a încredințat câte una dintre aceste capele preoților și diaconilor pentru desfășurarea riturilor sacre, pentru a obține ajutorul divin și dobândirea victoriei și spre îmbărbătarea soldaților creștini. Aceste demersuri urmăreau înlăturarea obiecțiilor contrare prestării serviciului militar, îndepărtând ideile obiectorilor de conștiință. Voind să dea armatei sale o
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
despre armata romană, cu anumite excepții, ca despre instrumentul efectiv al propagării susținute a creștinismului, ca în cazul cultului mithraic. Voința împăratului Constantin de a obliga treptat armata să participe la liturghia duminicală și implicit la omiliile respective, prezența unor capele mobile, a preoților militari și a legislațiilor de orientare creștină, iar mai apoi și a primelor monede cu imaginea lui Cristos (315 p.Chr.), a contribuit la formare creștină a armatei ce va dura peste un secol. O întreagă serie
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nu te amesteca în lacrimile noastre...! Groparul: Ei, eu am plecat. Mona: V-am adus țigări și cafeluță. Octav: Auzi, bătrîne, stai cu noi la o cafeluță. Groparul: Nu, frate, am treabă. Mă duc să mai trag cîte-un ochi pe la capelă... ăștia sunt în stare să-i dezbrace pe "cuminței". Da dacă tot ai țigări, dă-mi și mie vreo două și-am plecat. Octav: (aducînd două pahare de plastic) Spune drept, cînd vii aici n-ai deloc impresia că vii
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
San Vitale din Ravenna, dintre care unul este prezentat în figura 8. Pe cei doi pereți ai absidei sunt înfățișați împăratul Iustinian și soția sa, fiecare cu câte o suită. În ambele mozaicuri un grup de figuri verticale susține bolta capelei ca un șir de coloane. Verticalitatea indică dominarea sistemului excentric care leagă figurile de bază și le face să răspundă printr-o mândră elevare în direcția opusă. Acest aliniament de figuri asemenea unor coloane ar arăta mai degrabă ca niște
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
pe un perete vertical. Scena zugrăvită într-o asemenea pictură presupune un privitor care să o contemple de-a lungul unei linii orizontale de privire, oricât de conștient ar fi că se uită în sus. Picturile lui Michelangelo de pe tavanul Capelei Sixtine constituie astfel de quadri riportati (vezi figura 105). Wolfgang Schöne a subliniat că privitorii simt o nevoie puternică de a rezolva această contradicție ciudată uitându-se la picturile de pe tavan oblic, și nu de dedesubt. De fapt, Schöne susține
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
la începutul secolului XX, cum a și fost, căci ulterior serviciile funerare s-au democratizat. în zilele noastre, rar găsești pe cineva care să fi văzut un „sicriu de plumb”. Un bătrîn preot băcăuan, Gheorghe Berilă, slujitor în tinerețe la capela Cimitirului ortodox, mi-a povestit că, în lunga sa carieră, a participat la deshumarea doar a unui singur mort dintr-un așa-numit „sicriu de plumb”, ofițer din familia Poltzer, participant la Războiul de Independență, unde se distinsese. întîmplarea, pe
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
mare al lui Ambroise. Cîntărea patruzeci de mii de livre. Nu avea pereche în toată Europa. Meșterul care l-a turnat a murit din asta, de bucurie... Să plecăm, zise Léon. Portarul o porni iar înainte, după aceea, întorcîndu-se la capela Sfintei Fecioare, întinse amîndouă brațele într-un gest cuprinzător, care voia să spună tot, și, mai fudul decît un proprietar de la țară care-și arată spalierii, spuse: Sub această simplă lespede zace Pierre de Brézé, senior de la Varenne și de
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
colo era ministrul regelui Ludovic al XII-lea. A făcut mult bine pentru catedrală. A lăsat prin testament trei mii de monezi de aur pentru săraci. Și, fără să se oprească, și tot vorbind într-una, îi împinse într-o capelă plină cu balustrade, dădu la o parte vreo cîteva și dezveli un fel de pietroi, care putea foarte bine să fi fost o statuie prost făcută. Asta împodobea odată, spuse el, oftînd prelung, mormîntul lui Richard Inimă-de-Leu, rege al Angliei
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
dar și subversivă, a Ioanei d'Arc. Corpul "musculos", îmbrăcat în haine bărbătești și etichetat din punct de vedere al genului ca fiind femeie (Rosie), este de fapt bărbat, replică a profetului Isaia așa cum l-a imaginat Michelangelo pe tavanul Capelei Sixtine. Michelangelo: Profetul Isaia Profetul Isaia este "slujitorul" lui Iahve, predică adevărata credință, obține iertarea păcatelor oamenilor prin moartea sa și, în consecință, este glorificat de Dumnezeu. Profetul prefigurează creștinismul și misiunea lui Iisus pe pământ. Dacă aspectul general al
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
adaugă vindecări ale unor maladii psihosomatice datorate adesea cine nu știe acest lucru? sugestibilității psihologice și care cedează la contrasugestii. (În sanctuarul lui Esculap se găseau la fel de multe ex-votouri [obiecte sau însemne depuse într-un templu, o biserică sau o capelă în semn de mulțumire pentru împlinirea unei dorințe sau a unei rugăciuniN.t.] ca și la Lourdes. Dovada bazată pe miracole ar fi incontestabilă dacă contrazicînd imposibilul un picior, un braț sau măcar un deget mic tăiat ar începe să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
central : pentru bolile ordinare, neinfecțioase și o secție de chirurgie; 2). Pavilion pentru contagioși; 3). Pavilion pentru tuberculoși ; 4). Pavilion pentru consultații. Capacitatea totală a spitalului a crescut cu această ocazie la 75 paturi. În fața pavilionului central era și o capelă (paraclis) în care se desfășurau servicii religioase. În toată această perioadă de transformări, la conducerea Spitalului "D. Drăghici" a fost doctorul Jack Ungar, care a avut cea mai îndelungată activitate (30 de ani) ca medic al Spitalului (1888-1918), medic eminent
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
palatului regal (cap. 7) care a durat treisprezece ani și pe care Ez 43,6-9 o critică pentru că are „pragul lor lângă pragul meu” (sunt cuvintele lui Yhwh care vorbește prin gura profetului), ceea ce face din templu un fel de capelă a palatului. Construcția e finalizată după opt ani (1Reg 6,37; notați durata relativ scurtă comparativ cu timpul construirii palatului regal), templul fiind inaugurat și consacrat printr-o celebrare solemnă oficiată în principal de Solomon; el a rostit rugăciunile, omiliile
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
fost și iudeo-creștinis-mul pînă în anul 381, cînd prin lovitură de stat a ajuns religie oficială. Acest adevăr istoric și semantic este dovedit chiar de scriiturile lor pretins transmise de Iahwe pentru a le turna cu foc și sabie în capelele de lut ale goimilor. Saul, unul dintre luminătorii întunecaților, scrie în Faptele apostolilor la 8,1: ,, În ziua aceea, s-a pogorît o mare prigonire împotriva bisericii din Ierusalim.” iar la 15,3 găsim zicerea: ,,După ce au fost petrecuți de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
regelui Iacob; în partea dreaptă este mormântul (decorat cu statui de bronz care reprezintă Speranța, Adevărul, Bunătatea și Credința) a celuilalt iubit al său, ducele de Richmond și Lennox, Regele Iacob s-a ocupat de restaurarea și modificările arhitectonice ale Capelei Henri al VII-leaprobabil pentru a putea sărbători, în eternitate, dragostea sa pentru cei doi bărbați“ (trad. n.). Pentru a spori misterul, există o serie de străzi în apropiere de Charring Cross, considerat în secolul al XVII-lea ca fiind centrul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
asemeni unui caleidoscop care ne oferă de fiecare dată o nouă față. De multe ori s-a spus că Ludovic a neglijat Parisul. Afirmație deloc adevărată: să nu uităm de frumoasele colonade de la Luvru, proiectate de către Le Vau, și de capela de la Domul Invalizilor. În plus, Ludovic a adresat o cerere extraordinară Papei de a-i permite lui Bernini să vină în Franța, pentru o scurtă perioadă de timp, cu scopul de a redecora palatul. Planurile lui Bernini au intrat în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pentru un artist francez, o înfrângere pentru italian. însă Bernini nu a plecat acasă nerecompensat; pe perioada șederii la Paris a realizat un bust magnific al lui Ludovic al XIV-lea, pentru care a fost plătit regește. Domul Invalizilor și capela sa aurită domină și în zilele noastre orașul. Proiectat de Mansart, spitalul este un tribut plătit de rege pentru soldații răniți în războaiele pe care le ducea Franța contra marilor puteri europene. Mansart a realizat și o intrate separată în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și își face rugăciunile. Ludovic al XIV-lea a fost o persoană credincioasă și și a îndeplinit cu cea mai mare seriozitate îndatoririle religioase. După încheierea rugăciunilor, întreg cortegiul îl urmează pe rege prin apartamentele sale și se îndreaptă spre capelă. După moartea reginei, Ludovic a obișnuit să participe zilnic la slujba religioasă de la ora zece. Regulile impuse de rege sunt foarte stricte și în capelă trebuie să domnească o tăcere deplină. Nu este permis nici un zgomot, nici o mișcare. Tot acest
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
încheierea rugăciunilor, întreg cortegiul îl urmează pe rege prin apartamentele sale și se îndreaptă spre capelă. După moartea reginei, Ludovic a obișnuit să participe zilnic la slujba religioasă de la ora zece. Regulile impuse de rege sunt foarte stricte și în capelă trebuie să domnească o tăcere deplină. Nu este permis nici un zgomot, nici o mișcare. Tot acest ritual durează trei ore. Regele se întoarce în dormitoarele regale unde își schimbă peruca, apoi se întoarce în cabinetul său unde se apleacă asupra problemelor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
semna corespondența neoficială, numită„lettres d'amitié“ și pe care secretarii o distribuiau conform indicațiilor sale. După o oră de lucru, Ludovic le vizita pe Regină și apoi pe amantele sale în apartamentele lor. De două ori pe săptămână, la capela Regelui se desfășura ceremonia de salut, urmată de rugăciunile de seară. Curtezanele sau doamnele de onoare sperau să fie remarcate în cadrul ceremoniei salutului și, din acest motiv, acordau o atenție deosebită aspectului exterior. Invitații la aceste serbări soseau după ora
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
cuvânt. Rămânem în poziția asta până ce regele termină partida. Atunci toți se ridică și mergem să ascultăm muzică“ Concertele și piesele de teatru erau una dintre formele de petrecere a timpului cele mai apreciate de către monarh. Muzicienii camerei regelui, corul capelei, orchestrele de viori erau o prezență indispensabilă. Plăcerea regelui pentru muzică era atât de mare, încât în plimbările sale prin parcul de la Versailles, fiecare tufiș ascundea în spatele său un grup de violoniști care interpretau melodiile preferate ale altețelor regale. Devenind
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
viori și trompete, flaute și voci de femei. În plus, este prima dată în istoria muzicii moderne când se formează un corm mixt, alcătuit din nouăzeci de cântăreți, de ambele sexe. Acest cor impresionant participă la toate slujbele religioase, în capela regală. Știind că prietenului său Molière iau fost refuzate funeraliile din cauza vieții pe care a dus-o și a operelor scrise, Lully a evitat magistral o soarta asemănătoare. În prezența unui preot a fost de acord să și distrugă toate
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
toate epocile, oamenii din Apus s- au rugat, iar în antichitate cetatea era, în primul rând, o instituție religioasă. Romanii ridicau temple pretutindeni. Strămoșii noștri din Evul Mediu au presărat pământul creștinătății cu biserici, cu troițe, cu catedrale și cu capele gotice. Chiar și în zilele noastre, aproape în fiecare sat se înalță câte o clopotniță. Pelerinii plecați din Europa au instaurat civilizația apuseană în Lumea Nouă prin intermediul bisericilor, al universităților, al uzinelor. în decursul istoriei noastre, rugăciunea a devenit
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]