6,425 matches
-
topit în mugitoarele-mi cuptoare. Sufletul meu este șapte cuptoare, necontenit foalele mugesc Peste cumplit de-nflăcărata-mi inima, metalul cel topit curge-n Canale prin mădularele-mi de foc. O iubire! O indurare! O durere! 305 O chinuri, amare chinuri a' iubirii părăsite! Efraim era sălbatic loc al bucuriei unde îmi alergau toate jivinele. Rîul Kanah trecea rătăcitor pe lînga dulcele meu Mănase. Mergi, Noa259, adu brîul de strașnica arama, încinge-l pîn' la roșu, Strînge-l în jurul pîntecelor cruzimii-acesteia ce
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
plîngînd în nori și vîlvătăi, 575 Și-n strigătele nașterii și-n gemetele morții glasu-i Este auzit prin Universu-ntreg: oriunde crește-un fir de iarbă Ori înverzește-o frunză, Omul cel Veșnic e văzut, e auzit, este simțit, Cu toate chinurile sale, pînă cînd iar străvechea-i fericire și-o primi-va"." Acestfel sînt cuvintele Ahaniei și-ale lui Enion. Los aude și plînge. 580 [Însă Rahab săpat-a un Mormînt în Stîncă Veșniciei, Și în Mormînt punînd trupul pe care
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
O stîncă-Îngrozitoare departe-n Miazăzi; ea fost-a părăsita cînd Urizen dădu caii Luminii în mîinile lui Lúvah311. 95 Pe-această stîncă zăcea veștedul cap al Omului cel Veșnic Înfășurat în jur cu buruieni de moarte, rece și palid în chin și-întristare. El își ridícă făcliile albastre ale Ochilor și cu cerească voce strígă: Plecîndu-și capu-asupra Universului care se mistuiește, el strigắ: "O, slăbiciune și O, osteneală! O, războire din mădularele-mi! 100 Fiii mei, din sînu-mi surghiuniți, foiesc
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
aur 105 Sînt strînse-n aprigul zăduf și-n ploaia tumultuoasa. Vesmîntul meu s-a prefăcut în caos și-n piatră luminosu-mi aur. Acolo unde eu cîndva șezut-am, umblu-n durere și restriște ostenit, Căci dinăuntrul sînului meu vestejit, de chinurile-mi strîmtorat, Se prefăcură Grînele-n scaieți și merele-n otravă, 110 Și cîntătoare pasarelele în ciori ucigătoare, si bucuriile-Mi în gemete amare, Glasurile de copii din corturile mele în strigate de prunci lipsiți de apărare, Si întru totul surghiuniți
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu verigă, țîșnind din sine Universul explodează 314. Și toate lucrurile răsturnate zburară din centrele lor: oase ciocnindu-se Oaselor se-Alătură: tremurînd, zbătîndu-se, înfioratul lut răsúflă: Fiece fir de praf se cuibărește învîrtindu-se mereu în jurul centrului Pămîntului 315 În chinurile unei Nașteri Veșnice: în suferință și-adorație și teama, 235 Toate spiritele moarte, eliberate din temnițe-reptile, sosesc în cîrduri: Furii sălbatice din creierul de tigru și din ochii leului, Și din măgar și bour posomorite groaze vin, din acvila Și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
-și ridică mîinile Cîntînd și strigînd Omului; își pleacă-ncărunțite capetele 805 Și murmurînd în ale lor canale curg și se-nvîrtesc în jurul picioarelor lui. Atunci Urthona-Întunecatul lua Grînele afară din Camarile lui Urizen; Le macină în Morile-i vîjiitoare. Îngrozitor chinul Tuturor Neamurilor Pămîntului, măcinate-n Morile lui Urthona. În mîna-i Tharmas ia furtunile: vîltoarea el o slobozește-asupra 810 Roților; marile zbuciumate urlă la porunca-i cruntă Și-Învîrtejindu-se cumplit se veselesc în fioroasa tulburare-a roților Întunecatului Urthona. Tunete, Cutremure de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Cu pîntecu-i acuma fecundat 347, Enion fugi și-n munții verzi se-ascunse, Insă aicea sferele-i348 cerești și ¶4 Din Enion sămînță vieții se revarsă, iar moartea e în toate mădularele-i, Si înghețate-n pîntecul lui Tharmas aleargă rîurile chinului lui Enion. El tremurînd culcatu-s-a, umflat de tot potopul, înăbușindu-se în suferință. ¶5 În stînci crăpate deschizîndu-se, amestecîndu-se-mpreună ei se unesc în arzătoare suferință 349, Amestecîndu-și beznă cea grozavă 350 cu tandrele ei mădulare; apoi spre nalturi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
judecată la moarte să-l trimită că pe-un tîlhar și-un ucigaș: Cum este scris, El fost-a numărat printre răufăcători. Rece, întunecos, opac Sfatul se adună îndoisprezecit în Amalec, Douăsprezece siluete de stana fără chip, groaznice siluete de chin și suferința, 10 Astfel părea din depărtare Sinagoga; în jurul lor stăteau Fiicele Canaanului și Moab-ului, înlănțuind de Stînci Victimele lor, si cu junghére chinuindu-le, cîntînd scăldate-n lacrimi Deasupra victimelor lor359. Acestfel fost-a Mielul Domnului la moarte osîndit
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
absolut sigur. Titlul inițial a fost Vala sau Moartea și Judecată Omului Străvechi: Un Vis de Nouă Nopți (Vala or The Death and Judgement of the Ancient Man: A Dream of Nine Nights). Titlul ulterior a fost Cei patru Zoa: Chinurile iubirii și geloziei în moartea și judecată Albionului, Omul cel Străvechi (The Four Zoas: The torments of Love & Jealousy în The Death and Judgement of Albion the Ancient Man). Este posibil, după cum sugerează Max Plowman, ca Blake să fi dat
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Odin. An Ode. From the Norse Tongue" (bazat pe un poem scandinav autentic, intitulat Vegtams Kvitha), marcant prin puternică descriere a nornelor (Nornir, zeițele scandinave ale destinului; imaginate de Gray ca niște fecioare ce își apleacă frunțile spre Pămînt în chin cumplit, imagine care ne amintește de cea a lui Enion din Vala) și a Profetesei din lumea de dedesubt, cu care Odin stă de vorbă pentru a întreba despre soarta fiului său Balder. Similar, întîlnirea lui Urizen cu Fiicele sale
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lungi, încît se arcuiesc/ Și iar prind rădăcina în pămînt,/ Vlăstari în jurul pomului părinte: [...]" 195 (VII, 39) cartea cea de fier: Vezi supra notă despre cărțile de fier și-aramă (VI, 85). 196 (VII, 68) Au temelia bucuriei ți-este chinul pe care alții pentru tine-ndură: Pasaj extrem de dens, în care Orc se profilează ca fiind un personaj prometeic, care suferă cele mai mari chinuri imaginabile. Revoluția (industrială, științifică, etc.) implică astfel o dramă adîncă, deoarece prin ea se declanșează
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cărțile de fier și-aramă (VI, 85). 196 (VII, 68) Au temelia bucuriei ți-este chinul pe care alții pentru tine-ndură: Pasaj extrem de dens, în care Orc se profilează ca fiind un personaj prometeic, care suferă cele mai mari chinuri imaginabile. Revoluția (industrială, științifică, etc.) implică astfel o dramă adîncă, deoarece prin ea se declanșează transformări la fel de adînci. Creația revoluționară, așadar, implică suferință. Bucuria noului revoluționar își are astfel temelia în dramă adîncă a creatorului de geniu care face posibilă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Iisus. Amin" (cf. Jerusalem, 36 [32], 54-55). Blake afirmă dimensiunea cosmică a mînturii: glasul omului "e auzit prin Universu-ntreg: oriunde crește-un fir de iarbă/ Ori înverzește-o frunză, Omul cel Veșnic e văzut, e auzit, este simțit,/ Cu toate chinurile sale, pînă cînd iar străvechea-i fericire și-o primește" (Vala, VIII, 576-578). Mielul este văzut ucis în fața Porților Ierusalimului (Vala, IX, 206), atunci Omul Veșnic, prin El, se trezește "din sumbră vale-a morții" (Vala, IX, 207), atunci Ahania-Ziua
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
din sine Universul explodează: Descriere care seamănă foarte mult cu Big Bang-ul postulat de cosmologia modernă că una dintre explicațiile posibile privind apariția Universului. 315 (IX, 233) Fiece fir de praf se cuibărește învîrtindu-se mereu în jurul centrului Pămîntului În chinurile unei Nașteri Veșnice: Blake pare să descrie formarea sistemelor cosmice din "praf stelar" prin gravitarea și, în cele din urmă, "cuibărirea" în jurul centrelor. Evident că aceasta concepție are mari afinități cu teoria lansată de Pierre-Simon Laplace în 1796 în lucrarea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și nepieritoare pentru a înlesni o transcendență menită să ne conducă spre divin, motiv pentru care imaginea este esențialmente liturgică. 3.1. Cum trebuie înțeleasă imaginea în lumina învățăturii biblice? Pentru a evita idolatria în venerarea imaginilor, sfântul Ioan Damas chinul spunea: Nu mă închin materiei, ci Creatorului materiei! Pentru noi întreba‑ rea care se naște este: cum privim imaginea? Ca operă de artă, ca obiect sacru, sau în ambele sensuri? De‑a lungul istoriei, imaginea a avut o semnificație deosebită
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
este să supervizați costurile și să vegheați să nu se fure nimic. Treaba mea e să am grijă de construcția clădirii. Apoi, întorcându‑se către papa Iuliu al II‑lea, a adăugat: Sfinte Părinte ui‑ tați cum îmi sunt răsplătite chinurile. Dacă greutățile pe care le îndur nu‑i sunt de folos sufletului meu, atunci irosim timp și eforturi. Papa care îl iubea atât de mult, a pus mâinile pe umerii lui și i‑a spus: și trupul și sufletul sunt
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Obrajii, buzele, nasul puternic, barba bătrânului Iosif, toate vorbesc despre o deznădejde resemnată în urma unor încercări multe și grele, cu lacrimi mul‑ te vărsate într‑o viață de om, lacrimi nevăzute dar care lasă urme de transpira‑ ție grea, cu chinuri supraomenești, prețul fără de preț al atâtor victorii în ce pri‑ vește frumusețea. Ochii lui Michelangelo, cei ai lui Iosif din Arimateea, vor‑ besc despre regretul profund al despărțirii de tinerețe, de frumos, de viață 34. Michelangelo a iubit tinerețea, frumosul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
oamenii cumsecade, atâta timp cât ține pocăința (XI.47, n.n.). Pentru crimele din această viață, sau pentru greșelile dintr’o viață precedentă (s.n.), unii oameni cu inimă înrăită sunt chinuiți de anumite boale sau diformități (XI.48, n.n.). După ce a îndurat acele chinuri, potrivit hotărârii judecătorului infernului, sufletul a cărui întinare s’a șters cu totul, se îmbracă din nou (s.n.) în părți din cele cinci elemente, adică se întrupează din nou (s.n.) (XII.22, n.n.)”. II.4.1. Ciclul vieții umane Omul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
să-l retrag pentru că, așa cum se prezintă, publicarea lui ar fi un act necugetat. Nu am dat curs acelui sfat sincer-amical, stăruind în ideea că analiza mea era critică. Mi s-a replicat că era insuficient de critică. A început chinul modificărilor, al includerii și excluderii din planul de apariții, al precizărilor la «pagină» și la «frază». La începutul lui 1966 cartea a apărut”), iar în final se raportează și la momentul 1963, revendicându-și prioritatea în investigarea junimismului. Vom reproduce
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
că aici n-au existat nici camerele de gazare și crematoriile, nici sârma ghimpată încărcată cu electricitate: „Ce proști suntem! Ne e teamă de moarte! Dac-am muri. Numai o moarte ușoară mi-aș dori și așa am scăpa de chinuri, căci zău, așa e un chin”; Se împlinește azi un an de la rebeliune. Și-atunci era rău, credeam că nu poate fi mai rău, dar azi îmi dau seama c-ar fi fost mai bine să ne fi omorât atunci
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
camerele de gazare și crematoriile, nici sârma ghimpată încărcată cu electricitate: „Ce proști suntem! Ne e teamă de moarte! Dac-am muri. Numai o moarte ușoară mi-aș dori și așa am scăpa de chinuri, căci zău, așa e un chin”; Se împlinește azi un an de la rebeliune. Și-atunci era rău, credeam că nu poate fi mai rău, dar azi îmi dau seama c-ar fi fost mai bine să ne fi omorât atunci pe toți, la noi în casă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ce ne-au trimis aici. Ar fi fost mai uman. Dar se vede că ne e dat să ne zvârcolim în spasme, și nu un minut, ca la zid, ci luni și ani, Dumnezeu știe cât”; „De ce nu ne scurtăm chinurile? E lașitate sau e măreție în putința și voința de-a străbate greul? Și până la urmă îl vom străbate? Poate că toate acestea vor face din noi oameni și în alte vremuri vom ști să prețuim binele”; „De ce mai trăim
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ci Îi judeca aspru și pe ceilalți, după criteriile sale exigente. În momentul În care disperarea paralizantă a Început să-i distrugă eficiența, a fost copleșită de sentimentul inutilității și al lipsei de valoare. Doar moartea putea să-i curme chinul, astfel că a Început să o caute, Încercând de câteva ori să se sinucidă. Uneori, un scop posibil de atins poate deveni imposibil pentru o anumită persoană. În filmul Revolta de pe Caine, Humphrey Bogart ilustra eșecul unui bărbat care vrea
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
plămădite decât prin formele educaționale tradiționale. Ea este un rezultat al unei mutualizări a cunoașterii generate de noile tehnologii, ce poate scoate individul din solipsismul actului cognitiv, realizat în singurătate, în chip egoist. Metafora savantului însingurat și retras, bântuit de chinurile facerii, trebuie reevaluată sau înlocuită cu cea a savantului generos, ce scrutează și adaugă noul pe canavaua imensă a cunoașterii în mod colaborativ, cumulativ, rezonant cu alții, dar și relativ anonim, oarecum „depersonalizat”, „dezinteresat”. Comunitatea virtuală facilitează extinderea unui model
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
este considerat sfânt și de către oameni? Cu adevărat, ei afirmă: „Doamne, te iubesc. Aceasta este sigur! Dar, dacă, am făcut multe erori și păcate, sunt convins că Dumnezeu este Tatăl meu?”. Nu! De fapt, toate infamiile din această lume, toate chinurile, plânsetele, torturile și tot răul săvârșit, toate reprezintă o negare a Tatălui, ca și cum n-ar exista nici un Dumnezeu și nici o ordine, și nimic din ce-i drept n-ar avea vreo valoare! Ce mai este încă sfânt pentru oameni? Răutatea
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]