3,989 matches
-
acțiune, neechivalente , grație capacității voinței de a nu se supune unor determinări necesare, extrinseci, și de a-și impune suveranitatea absolută. Orgoliul voinței umane de a se erija în cauză primară și a desconsidera determinismul, se plătește scump, cu prețul convertirii unei libertăți imaginare într-o dependență absolută față de necesitate. Desigur, omul este liber, cum spunea Arthur Schopenhauer , să vrea ceea ce vrea, dar el nu este liber să facă orice vrea. Dacă atunci când își elaborează proiectul, alegând voluntar una sau alta
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
Total diferită de constrângere, o astfel de libertate nu este lipsită de moralitate, căci puterea asupra lucrurilor înseamnă independența sufletului, o virtute ce se transformă în fericire. Spinoza reușește, prin concepția sa să convertească necesitatea în libertate. Aceeași ecuație de convertire a libertății în necesitate o întâlnim și la Kant, mai târziu și la Camus, unde oamenii se înalță liberi, în mod paradoxal pentru cei obișnuiți, anume prin asimilarea, prin înțelegerea necesității, datoriei și absurdului. După Spinoza, în Etica, între Dumnezeu
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
de viață foarte diferite ale comunităților istorice. Fără îndoială, și aceste convingeri, ca și acele forme de viață cu care sunt ele împletite, pot suferi schimbări. Spre deosebire de schimbarea acelor opinii care sunt susținute de considerații raționale, asemenea schimbări reprezintă însă „convertiri“, schimbări ale modului de a trăi și de a judeca viața. Tocmai deoarece un mod de a trăi sau de a judeca viața poate oferi cuiva pacea sufletească, poate reprezenta pentru el „salvarea“, adoptarea lui nu va fi rezultatul unei
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Cu toate că dezvoltarea economică a unor state precum China și Japonia este impresionantă, nu există o monedă unică, operabilă la nivelul continentului. Mai mult de atât, nici până în acest moment moneda statului chinez, yoanul, nu a intrat într-un proces de convertire liberă. Absența unei organizații continentale a fost substituită de relațiile diplomatice bilaterale. În acest sens, orientarea Chinei către investirea uriașului excedent bugetar (de aproape 3.000 de miliarde de dolari SUA la nivelul anului 2009) în obiective strategice din Africa
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
majesté în 1609, recunoașterea oficială a Bisericii husite, prerogative care le asigura o oarecare autonomie și garanții cu privire la libertatea religioasă. Erau îngrijorați, întrucât Ferdinand demonstrase deja în Styria zelul său catolic: el a oferit protestanților posibilitatea de a alege între convertire și exil. Desigur, Ferdinand jura să respecte acest document, care garanta libertatea religioasă a cehilor, dar nu-și va ține promisiunea. Tracasările și persecuțiile împotriva protestanților au provocat agitația nobilimii cehe. Ferdinand al II-lea, catolic convins educat de iezuiți
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
dat naștere unui alt tip de tensiuni decât cel dintre protestanți și catolici principii împotriva unui împărat puternic -, astfel că din anul 1630 conflictele s-au amplificat. Pentru regele Frederic I al Danemarcei, ca și pentru Gustav Wasa al Suediei, convertirea la luteranism răspundea unui profund sentiment antigermanic 228. Fiul lui Frederic I, Christian al IV-lea (1588-1648), principe al Imperiului prin posesiunea asupra Schleswig-Holstein, era legat de principii protestanți din Germania de nord. Aliat cu orașele luterane ale Hansei, el
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
și pe care gravurile lui Jacques Callot le-au imortalizat pentru posteritate. Domnia terorii s-a instalat în Boemia (1620-1627), unde au avut loc execuțiile publice a 26 persoane, suspectate de complicitate. Conduși de nunțiul papal Carafa, iezuiții trec la convertirea forțată a locuitorilor. Mulți au preferat să fugă din Boemia, emigrând în toată Europa. Între emigranți boemieni s-a numărat și Amos Comenius, care a fugit urmărit de "dragonii" din Liechtenstein, fără a renunța la misiunea lui de pedagog, răspândind
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
profunde raționalități, cristalizează o anumita superioritate conștientizata a civilizației musulmane.279 Faptul că islamul se autodefinește pe sine ca istorie a revelației, ca întrunire a tuturor celorlalte religii, ca religie supusă total lui Allah, se subsumează încercărilor de islamizare, de convertire, căpătând totodată valorile universaliste. Arhitectonica religioasă islamică se expune și se adresează, într-o primă fază, tuturor popoarelor sau comunităților religioase, în această fază incipientă a istoriei religiilor atât evreii cât și creștinii aveau un statut privilegiat în islamism și
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
împotriva lumii musulmane; drept urmare, evreii vor suferi pogromuri și execuții, de aceea mulți vor urma calea exilului. 305 Războiul de 30 de ani a început în 1618. 306 Ca urmare a eșecului politicii bonapartiste se va observa reorientarea evreilor către convertire (în special la catolicism) ca unică formă de menținere fizică și emancipare politică. 307 Alianță Israelita Universală își propunea emanciparea națională prin îndeplinirea a două condiții de bază: sprijinirea colonizării evreiești în Palestina, dublată de susținerea comunității deja existente acolo
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
lichidități suplimentare); creșterea capitalului ca urmare a operațiunilor de fuziune, absorbție sau ofertă publică de schimb (capitalul permanent și imobilizările cresc deoarece fuziunile și restructurările sunt făcute, în principal, prin aport în natură); creșterea capitalului prin conversiunea datoriilor (creditorii acceptă convertirea creanțelor în acțiuni, se scapă de datorii, dar nu se constituie lichidități pentru dezvoltări viitoare); creșterea capitalului prin încorporarea de rezerve (operațiune fără flux de numerar, realizată prin creșterea valorii nominale a vechilor acțiuni sau prin emiterea de noi acțiuni
Sinergetica accesării proiectelor Pregătire. Elaborare. Evaluare. Optimizare by Conf. univ. dr. Claudiu CICEA, Lect. univ. dr. Cristian BUŞU () [Corola-publishinghouse/Science/207_a_476]
-
lichidități suplimentare); creșterea capitalului ca urmare a operațiunilor de fuziune, absorbție sau ofertă publică de schimb (capitalul permanent și imobilizările cresc deoarece fuziunile și restructurările sunt făcute, în principal, prin aport în natură); creșterea capitalului prin conversiunea datoriilor (creditorii acceptă convertirea creanțelor în acțiuni, se scapă de datorii, dar nu se constituie lichidități pentru dezvoltări viitoare); creșterea capitalului prin încorporarea de rezerve (operațiune fără flux de numerar, realizată prin creșterea valorii nominale a vechilor acțiuni sau prin emiterea de noi acțiuni
Sinergetica accesării proiectelor Pregătire. Elaborare. Evaluare. Optimizare by Conf. univ. dr. Claudiu CICEA, Lect. univ. dr. Cristian BUŞU () [Corola-publishinghouse/Science/207_a_476]
-
poemelor, deși punerea în scenă nu lipsește. Balada erotică, începută, în chip tradițional, cu o notă fantastică, galopantă, e întoarsă spre motive intime, încât Pierrot-ul care se preface că plânge pentru a ne amuza plânge la sfârșit cu adevărat. Convertirea lirismului trubaduresc, fantastic până la macabru, în lirism intim, terorizat de ideea morții, e, aici, actul poetic hotărâtor. EUGEN SIMION SCRIERI: Problema cititului. Contribuții la estetica fenomenului literar, Sibiu, 1943; ed. îngr. și pref. Mircea Muthu, Cluj-Napoca, 1997; Ștefan Braborescu, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289860_a_291189]
-
că prin negativare, prin păcat, prin minciună, îndată ce în locul Creatorului a fost așezată creația, în locul binelui a fost plasat păcatul originar și în locul adevărului a fost plasată minciuna, se petrece o dublă schimbare de direcție: "Pe de o parte, o convertire întru păcat susul devine jos și, pe de alta, o convertire întru Hristos, sau o întoarcere la starea inițială. Acest dezechilibru împarte omenirea în două categorii de ființe: cei care trag foloase într-un fel sau altul și cei care
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
fost așezată creația, în locul binelui a fost plasat păcatul originar și în locul adevărului a fost plasată minciuna, se petrece o dublă schimbare de direcție: "Pe de o parte, o convertire întru păcat susul devine jos și, pe de alta, o convertire întru Hristos, sau o întoarcere la starea inițială. Acest dezechilibru împarte omenirea în două categorii de ființe: cei care trag foloase într-un fel sau altul și cei care, dorind să vină la Dumnezeu, prin restabilirea ordinii valorilor, se văd
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
instituțional - evitând apariția unor separări inutile și a unor alternative gnosticizante între carismă și instituție, între libertatea Duhului și constrângerile contingente. Un alt cuvânt al papei Francisc poate și trebuie să ne mângâie și să ne călăuzească pe calea unei convertiri ce, într-un prim moment, trebuie acceptată și definită. Astfel se exprimă papa Francisc - destul de aprig, dacă e să judecăm prin prisma modului nostru obișnuit de a reflecta și de a acționa: Există și o tensiune bipolară între idee și
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
în stare să facem un salt radical, trecând de la o atitudine de frustrare, în baza căreia lucrurile cele mai importante sunt acelea care «nu au fost făcute» sau «nu se cuvine a fi făcute», la una de deschidere și de convertire continuă. Această convertire se bazează pe capacitatea de a accepta realitatea vieții fără a ceda în fața mistificărilor ce, câteodată, pot îmbolnăvi ori pot să ducă la abuzuri nu doar sexuale, ci și spirituale. Acesta este motivul pentru care viața consacrată
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
facem un salt radical, trecând de la o atitudine de frustrare, în baza căreia lucrurile cele mai importante sunt acelea care «nu au fost făcute» sau «nu se cuvine a fi făcute», la una de deschidere și de convertire continuă. Această convertire se bazează pe capacitatea de a accepta realitatea vieții fără a ceda în fața mistificărilor ce, câteodată, pot îmbolnăvi ori pot să ducă la abuzuri nu doar sexuale, ci și spirituale. Acesta este motivul pentru care viața consacrată și viața religioasă
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
pioși, atât de pioși încât nu voiau să ignore existența vreunei divinități necunoscute care ar fi putut să se întristeze fără ca ei să-și dea seama. Este vorba de un fapt care se mai întâmplă și-n zilele noastre, atunci când convertirea la credința creștină nu pare să fie un motiv suficient pentru a lăsa la o parte obiceiurile și practicile religioase deja cunoscute, ca și cum ar exista nevoia de a nu supăra pe vreo cineva, dar și pentru a putea conta pe
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
darul mântuirii de un anumit tip de situație umană. Noutatea, «scandalul» (Lc 7,23) pe care l-a îndurat Ioan Botezătorul, trebuie să-l suporte și Biserica: să accepte faptul că mântuirea ne este dată de Domnul Isus fără precondiția convertirii, așa cum predica Premergătorul, deoarece tocmai acea mântuirea este condiția sine qua non a convertirii. Viața consacraților, aflați în ipostaza de păcătoși iertați și de răniți în curs de vindecare, ar trebui să fie o neîncetată proclamare a acestei preveniențe - Primerear
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
pe care l-a îndurat Ioan Botezătorul, trebuie să-l suporte și Biserica: să accepte faptul că mântuirea ne este dată de Domnul Isus fără precondiția convertirii, așa cum predica Premergătorul, deoarece tocmai acea mântuirea este condiția sine qua non a convertirii. Viața consacraților, aflați în ipostaza de păcătoși iertați și de răniți în curs de vindecare, ar trebui să fie o neîncetată proclamare a acestei preveniențe - Primerear (EG 24) - absolute a harului ce necesită o atitudine pascală datorită naturii ei călătoare
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
pe care Dumnezeu vrea să-l suscite în cei care cred. Abraham a acceptat chemarea de a pleca spre o țară nouă (cf. Gen 12,1-3)» (EG 20). Nu este vorba de o exortație pioasă, ci de un apel la convertire: «să ieșim din propria comoditate și să avem curajul de a ajunge la toate locurile îndepărtate care au nevoie de lumina Evangheliei» (EG 20). Nu putem trece cu vederea, desigur, faptul că există numeroase «comodități spirituale» pe care trebuie să
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
doar pe bărbații consacrați, ci și pe femeile consacrate. Acestea din urmă, de obicei, se simt atrase de iconografia nupțială, deși există anumite inconveniente. Un text din profetul Isaia ar putea fi nu doar iluminant, ci și propice pentru o convertire mentală în vederea unei «reformatări» pe care vom încerca să o expunem în paginile ce vor urma. Așa spune profetul: «Să nu spună străinul care s-a alipit de Domnul: „Domnul m-a separat de poporul său” și nici eunucul să
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
complică totul și, încetul cu încetul, se denaturează. În vremurile de demult, când cineva intra în mănăstire nu intra într-o comunitate de oameni perfecți, ci de penitenți care erau conștienți că trebuie să se implice cu sârguință pe calea convertirii prin lacrimile pocăinței și ale iubirii redobândite. De aceea, din punct de vedere spiritual, starea monahală nu reprezenta un titlu de glorie, ci era mai degrabă dovada existențială a faptului că ceva nu a mers cum trebuie în propria viață
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
să ne ferească de orice derivă gnostică și elitară, o comunitate de consacrați este cu atât mai autentică cu cât înăuntru ei frații și surorile pot să fie, cu seninătate, ceea ce sunt cu adevărat, sprijinind astfel truda acceptării și a convertirii celor pe care-i întâlnesc pe cale. Nu ni se cere nimic altceva decât să fim săraci senini și păcătoși iertați, capabili de solidaritate. Adeseori, însă, considerăm viața consacrată mai mult o «stare de perfecțiune» și un model inspirator, decât o
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
transmiterea valorilor și a instituțiilor care au hrănit speranța noastră și pentru a sprijini speranța generațiilor ce vor veni. Se poate întâmpla, însă, să fim siliți să purtăm, cu demnitate, povara declinului, ba chiar a morți. Un alt pas spre convertire, care are de-a face cu diferența dintre decadență și declin, este acela de a nu ne mai lăsa influențați de ideea că doar lucrurile care dăinuiesc au valoare. În natură și în istorie există și realități care nu dăinuie
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]