3,960 matches
-
aplicarea Convenției 26. După examinarea raportului Estoniei, Comitetul consultativ a notat că, în ciuda declarației făcute inițial, conținând o definiție strictă a conceptului de minoritate, statul parte a urmat o abordare mai inclusivă. Comitetul a recomandat Estoniei să continue o abordare crescând inclusivă în legislație, politici și practici privind persoanele care fac parte din minorități 27. În cea de a doua opinie a sa cu privire la Slovenia, Comitetul a luat notă de faptul că Slovenia își menține abordarea conform căreia Convenția-cadru se aplică
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
respectarea principiilor suveranității, egalității în drepturi și neamestecului în treburile interne ale statelor socialiste, pentru dreptul partidelor comuniste, de guvernământ în aceste țări, la o politică proprie, națională. În baza pozițiilor exprimate în Declarație, România dovedea un spirit de inițiativă crescând pe plan internațional. Martori ai vremii, dar și cercetători ai istoriei remarcă faptul că, mai ales după aprilie 1964, Ministerul de Externe român devenise un adevărat laborator, unde se elaborau proiecte și planuri de acțiuni pe o gamă largă de
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
stat" pornesc toate acțiunile îndreptate împotriva autorităților de la Kabul și de la Islamabad-Karachi, în Qaidastan elaborându-se planuri și fiind pregătite elemente teroriste. Astfel, SUA sunt în situația în care, în afara problemelor existente în relațiile cu Iranul, vor întâmpina o rezistență crescânda în Afganistan, situație care va afecta și prezența trupelor NATO, aflate acolo, inclusiv din România. Unele dintre statele membre ale NATO intenționează să reducă numărul trupelor prezente în Afganistan, unele chiar retragerea totală, SUA, însă, au făcut publică, recent, decizia
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
lumea musulman] contemporan]. Musulmanii, fie populație majoritar] în multe state naționale independente care s-au dezvoltat în acest secol, fie comunit]ți numeroase din alte regiuni ale globului, trec printr-o faz] de tranziție. Se poate constata existența unei conștiințe crescânde a indentific]rii cu moștenirea l]sat] de str]moși și a recunoașterii unei nevoi de a adapta aceast] moștenire la circumstanțele schimb]toare și la fenomenul de globalizare tr]it de societatea uman]. În ceea ce privește restul problemeleor, interogațiile etice nu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
străine directe între țările dezvoltate și cele aflate în curs de dezvoltare, precum și în interiorul fiecăreia dintre cele două grupări de țări, reprezintă un domeniu de cercetare pe cât de atractiv, pe atât de complex, atât din punctul de vedere al manifestării crescânde a fenomenului de globalizare, cât și din punctul de vedere al beneficiilor și costurilor în țara de origine și țara-gazdă a investițiilor străine directe. Țările cu cele mai mari valori ale intrărilor de investiții străine directe au fost în anul
Economia României sub impactul investiţiilor străine directe by Marinela Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/225_a_443]
-
unei țesături care unise utilitarismul secular al Iluminismului cu vechea tradiție religioasă calvină, ceea ce Max Weber a numit mai târziu „etica protestantă a muncii”. Vom discuta mai pe larg despre teologia Reformației În capitolele 4 și 5.) Astăzi un număr crescând de tineri americani s-au dezbarat de etica muncii. Pentru ei, visul american se bazează mai mult pe noroc și Încredere În sine, decât pe credință și perseverență. Unul dintre cele mai interesante studii de opinie publică pe care le-
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
se generalizează În societatea americană. A coborât oare visul american de pe piscul odată Înalt, unde combina escatologia creștină cu utilitarismul iluminist și comportamentul rațional și a devenit un vis de a avea noroc? Din câte se pare, pentru un număr crescând de americani, răspunsul este da. Răsplata fără muncă Americanii și-au asumat Întotdeauna riscuri. Aceasta este o parte integrantă a visului american. De obicei, am asociat asumarea de riscuri În America cu abilitatea de a o lua de la Început Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a visului american. De obicei, am asociat asumarea de riscuri În America cu abilitatea de a o lua de la Început Într-o țară nouă, desțelenirea pământurilor virgine, investițiile Într-o idee sau pornirea unei noi afaceri. Astăzi, pentru un număr crescând de americani, asumarea riscului se reduce În principal la jocurile de noroc. În 2002, șapte din zece americani au practicat o forma sau alta de joc de noroc legal. 57% dintre americani au cumparat un bilet de loterie În ultimul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
1,8 milioane de americani În plus devenind jucători patologici În „ultimul an”, 7,8 milioane au o problemă „pe viață” cu jocurile, iar 4 milioane au ajuns În această situație În „ultimul an”56. și mai Îngrijorător este numărul crescând de adolescenți care intră În categoria patologic În „ultimul an” sau au o problemă cu jocurile - aproximativ 20% din tineretul american 57. Dorința de succes imediat a devenit predominantă În cultura americană. Jocurile legalizate sunt numai una dintre rutele urmate
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
vis american În viață. Credința, disciplina, munca intensă, autosuficiența și sacrificiul personal nu sunt cuvintele pe care le folosim pentru a descrie tineretul de clasa medie. Plictiseala e mai degrabă o descriere a stărilor emoționale și mintale ale unui număr crescând de tineri americani. „Am fost aici, am făcut asta”, e o frază care se aude adesea printre tineri. Când acești tineri ating maturitatea, au fost peste tot, au făcut totul, au văzut totul și au avut totul. Au foarte puțin
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de afaceri. Organizațiile de adulți, cum ar fi Clubul Kiwanis și Ruritan și organizațiile de tineret, ca Junior Achievment și chiar 4-H, sunt În esență adjuncți ai sectorului comercial, chiar dacă, În principiu, sunt organizații voluntare și nelucrative. Recent, un număr crescând de observatori au Început să noteze un declin constant sau chiar precipitat, al voluntariatului În sectorul nelucrativ În America. Robert Putnam de la Universitatea Harvard a publicat rezultate controversate despre declinul societății civile În cartea sa Bowling Alone. El atribuie scăderea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
10% se datorează suburbanizării și creșterii corespunzătoare a timpului necesar pentru a ajunge la locul de muncă, care lasă mai puțin timp pentru implicarea În activități nelucrative după orele de lucru. Al treilea motiv pentru scădere, spune Putnam, este privatizarea crescândă a distracțiilor din timpul liber, În special timpul petrecut În față televizorului. El apreciază că mai mult de un sfert din scăderea activităților civice se datorează diverselor mijloace electronice de divertisment. În fine, Putnam crede că jumătate din această scădere
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
au muncit din greu, au transformat visul american În realitate și care au Împărțit norocul lor cu cei mai puțin norocoși, prin acte de caritate personală și muncă voluntară În interesul comunității. Dar, În același timp, există și un număr crescând de americani, oameni de caracter, care pur și simplu au abandonat visul american. Au crezut. Au continuat să creadă, au muncit din greu și-au Îmbunătățit calificarea, au economisit și s-au sacrificat pentru un viitor mai bun pentru copii
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
-și câștige existența și să-și urmeze visurile sale. Acum, mobilitatea socială În America este În scădere și pentru milioane de americani este din ce În ce mai greu să-și realizeze visurile. Totuși, marele mit american al mobilității sociale trăiește Încă, În ciuda evidenței crescânde că ceea ce a fost odată un mare vis a devenit, pentru mulți, un coșmar neîntrerupt. Ce putem spune despre Lumea Veche, separată În clase, acel purgatoriu Împărțit În clase pe care milioane de oameni l-au părăsit pentru a Începe
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
că nici o persoana nu trăiește În sărăcie”18. Fără Îndoială, mitologia frontierei joacă un rol important În Înțelegerea atitudinii americanilor față de inegalitate și sărăcie. Dar există probabil și o fațetă mai puțin plăcută a acestei chestiuni. Rasismul, spun un număr crescând de comentatori, nu poate fi exclus În Întregime din rezultatele studiilor. Dacă privim mai profund, vom vedea că mulți americani asociază sărăcia cu populația de culoare, chiar dacă În numere absolute sunt mai mulți albi care trăiesc sub limita sărăciei. Ca
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de reconstrucție economică. Remarcabilă este rapiditatea cu care Europa a ajuns din urma Statelor Unite ale Americii. În 1960, productivitatea americană era de două ori mai mare decât cea din Franța și Marea Britanie. În 2002 Însă Europa practic ajunsese din urma America, productivitatea crescând la 97% din cea americană 24. Creșterea productivității europene a fost mai mare decât a celei americane În aproape toată jumătatea de secol care a urmat celui de-al doilea război mondial. Între 1950 și 1973, productivitatea europeană a crescut
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cu succesul personal, ideea de popor ales a ajutat promovarea mobilității sociale și a spiritului democratic În America. Acum - când visul american de succes personal este considerat un drept, trivializat sau, chiar mai rău, obiect de plictiseală pentru un număr crescând de tineri americani bogați și de neatins pentru majoritatea americanilor mai săraci -, tot ce a rămas este ideea unui popor ales. Ales pentru ce? Fervoarea religioasă În căutarea unei misiuni - mai ales când aceasta este combinată cu ideea unui statut
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
este combinată cu ideea unui statut special În ochii lui Dumnezeu - poate să se metamorfozeze Într-un mod Înfricoșător pe care noi, americanii, nu l-am contemplat. Deja (am văzut În perioada de după 11 septembrie indicații ale posibilităților), un număr crescând de lideri evanghelici americani, politicieni conservatori și intelectuali vorbesc despre o viitoare bătălie globală Între Vestul creștin și civilizat și lumea musulmană barbară. Desigur, majoritatea credincioșilor americani nu au asemenea puncte de vedere, cel puțin nu Încă. De asemenea, mulți
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
tipărite de asemenea au adus lumea În fiecare casă. Era acum posibil să Învățăm despre oameni din ținuturi Îndepărtate. Imaginația umană și-a luat zborul din parohialismul vecinătății apropiate și a putut să cutreiere Pământul. Îmbunătățirile aduse busolei și folosirea crescândă a hărților și tabelelor maritime le-a permis exploratorilor și aventurierilor europeni să ocolească continentul african și să traverseze Atlanticul spre America. Colonizarea a noi și vaste teritorii a avut un efect dramatic asupra noțiunii de spațiu a europenilor 7
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ideea de copilărie nu era Încă bine definită. Copiii erau văzuți ca niște mici adulți și erau apreciați pentru contribuția lor economică În gospodărie. Mulți erau trimiși În alte familii, ca ucenici, la vârsta de șapte-opt ani. Sofisticația și complexitatea crescândă a vieții economice și sociale În perioada modernă timpurie necesită o Învățătura mai abstractă și o instruire specializată pentru cei tineri, care putea fi transmisă numai de o educație formală În sala de clasă. școlile, care În epoca medievală au
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a-și educa copii și În a le urmări dezvoltarea. Pentru prima dat, observa istoricul Philippe Aries, „copii au devenit centrul familiei”21. În secolul al XIX-lea, familia individuală modernă a Înlocuit familia comunală extinsă din Evul Mediu. Separarea crescândă și detașarea individului față de viața colectivă a comunității a Început să-și găsească expresia În schimbări de vocabular. Cuvantul eu a Început să apară mai frecvent În literatura Începutului de secol XVIII, Împreună cu prefixul self (auto). „Dragostea de sine”, „autocunoaștere
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
personale, care erau puțin folosite În Evul Mediu, au Început să fie produse În număr din ce În ce mai mare odată cu jumătatea secolului al XVI-lea. Oglinzile uriașe de perete au devenit o parte obișnuită a mobilierului În casele burgheze. Acestea reflectau interesul crescând față de propria persoană. Istoricul Morris Berman ne reamintește că În epoca medievală, oamenii „nu erau foarte preocupați de felul În care apăreau În față celorlalți”22. Sentimentul de sine crescut l-a adus cu el pe cel de autoreflecție și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
epoca medievală, oamenii „nu erau foarte preocupați de felul În care apăreau În față celorlalți”22. Sentimentul de sine crescut l-a adus cu el pe cel de autoreflecție și, deloc surprinzător, nesfârșitele ore petrecute solitar În față oglinzii. Accentul crescând În ceea ce privește sinele și autonomia personală și-a pus amprenta pe schimbarea stilului de mobilier. Scaunul a fost introdus În juul anului 1490 la Palatul Strozzi În Florența 23. Înainte, oamenii ședeau pe bănci de lemn așezate lângă pereți sau pe
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
caselor a apărut odată cu mobilierul mental”24. Este probabil corect să spunem că odată cu introducerea la scară largă a scaunelor În Europa, individul autonom al erei moderne sosise cu adevărat. Transformarea de la o viața publică la una privată și accentul crescând pus pe individ a fost evidențiat În spațiul camerei de dormit. În Evul Mediu, dormitorul avea un caracter mai degrabă comunal, la fel ca oricare alt aspect al vieții sociale. Stăpânii și concubinele lor, rudele, prietenii și chiar valeții și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
o cultură conformistă decât oricare alți oameni În istorie. Cum a fost realizată această performanță? Perioadele istorice urmează un drum nu foarte deosebit de cel pe care ființele umane individuale Îl urmează În viață. Tranzițiile În viață sunt marcate de diferențierea crescândă a Eului de Întreg: Întâi lupta copilului de a-și delimita identitatea separată de cea a mamei, apoi separarea parțială a adolescentului de familie, iar, În perioada maturității timpurii, pretenția individului la o personalitate independentă. Fiecare perioadă În procesul de
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]