6,536 matches
-
relațiilor dintre cele două state" (Hrușciov: 1959, 710). Uniunea Sovietică își acuza foștii aliați că nu au respectat acordurile de la Potsdam în privința "problemei germane", permițând pe teritoriile germane pe care le controlau continuarea propagandei de tip fascist și menținând funcțională "dominația cartelurilor, sindicatelor și a celorlalte monopoluri, adică a forțelor care, la timpul lor, l-au adus pe Hitler la putere, au încurajat și au finanțat aventurile sale militare" (Hrușciov: 1959, 800). Iată cum democrația "burgheză" este echivalată în logică leninistă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
națională, patriotismul este internaționalism aplicat (Tsetung: 1971, 139-140). Pentru Ceaușescu, "patriotismul revoluționar socialist" (Răducu, Deliman: 1983) echivala cu aplicarea "internaționalismului", a "solidărității militante cu toate forțele păcii și progresului", "cu toate popoarele, cu mișcările de eliberare națională în lupta contra dominației străine, pentru libertate și independență, împotriva imperialismului, colonialismului și neocolonialismului (Ilie în Probleme fundamentale ale statutului...: 1980, 374-375, subl. în orig.; vezi și Solidaritate militantă: 1977) chiar și pe timp de pace. Pacea era însă numai militară, nu și ideologică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acționează în alianță cu întregul popor muncitor, sau puterea burgheziei. O a treia posibilitate nu există. • Trecerea la socialism este posibilă numai dacă clasa muncitoare și aliații ei folosesc puterea politică reală, pe care au cucerit-o, în scopul lichidării dominației economico-sociale a exploatatorilor capitaliști și de altă natură. • Victoria socialismului este posibilă dacă clasa muncitoare și avangarda ei comuniștii, vor ști să însuflețească, să unească strâns masele de oameni ai muncii în lupta pentru construirea noii societăți, pentru restructurarea pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ridica realmente nivelul de trai, așa cum promitea ar fi devenit mai acceptabile, se spera, odată ce aceasta ar fi înțeles că a îl răsturna pe Ceaușescu însemna "a face jocul Moscovei", care ar fi putut să își impună astfel, din nou, dominația asupra României (Bernard: 1990, 156-159). Mai mult, a fi, din diferite motive, împotriva regimului impus de succesorul lui Dej însemna de acum înainte a fi antipatriot (Cioroianu: 2005, 412-416); confiscarea discursului naționalist și invalidarea apriorică reușită a oricărui potențial contradiscurs
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru independență națională sunt în centrul evoluției politice de pe continent. Tendințele care se manifestă în Occident de a atenta la suveranitatea unor state naționale și trecerea la formarea unor organisme supranaționale constituie, în esență, o formă nouă de aspirație la dominație asupra altor popoare, o încercare de a masca asuprirea de clasă, de a abate masele populare de la lupta pentru transformarea revoluționară a societății. Tocmai de aceea, în statele respective, comuniștii, forțele revoluționare, progresiste, sunt cele care se pronunță cu hotărâre
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
altor popoare, o încercare de a masca asuprirea de clasă, de a abate masele populare de la lupta pentru transformarea revoluționară a societății. Tocmai de aceea, în statele respective, comuniștii, forțele revoluționare, progresiste, sunt cele care se pronunță cu hotărâre împotriva dominației străine și pentru apărarea intereselor naționale. Salvgardarea independenței și suveranitatea constituie o parte integrantă a luptei împotriva politicii imperialiste, a dominației și asupririi de clasă, pentru transformarea revoluționară a societății, eliberarea socială a maselor muncitoare și făurirea noii orânduiri sociale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
societății. Tocmai de aceea, în statele respective, comuniștii, forțele revoluționare, progresiste, sunt cele care se pronunță cu hotărâre împotriva dominației străine și pentru apărarea intereselor naționale. Salvgardarea independenței și suveranitatea constituie o parte integrantă a luptei împotriva politicii imperialiste, a dominației și asupririi de clasă, pentru transformarea revoluționară a societății, eliberarea socială a maselor muncitoare și făurirea noii orânduiri sociale (Neagu: 1976, 61-62). Ajungem astfel la interpretarea romantic leninistă a drepturilor omului, înțeleasă în "interdependență" asimetrică cu "drepturile popoarelor" (Tinu în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ale poporului căruia omul îi este întotdeauna circumscris sunt, departe de a fi respectate și încurajate să se dezvolte, negate în substanța lor intimă. Datorită acestui fapt, se ajunge la "continuarea politicii de înrobire, de asuprire, de învrăjbire și de dominație a popoarelor" (Pânzaru în Cazacu: 1984, 94-95; vezi și Plopeanu în Practici imperialiste...: 1982, 19-24; Roșu Hamzescu: 1988, 274-275; SR/Romania: 11 March 1977, 10). În general, "Societatea capitalistă este, în fapt, o societate a iluziilor pierdute", în care "speranțele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de oameni ai muncii, deținătoarea puterii politice, proprietară asupra principalelor mijloace de producție, beneficiară a rezultatelor muncii. Începând cu momentul istoric al eliminării claselor exploatatoare, puterea de stat din țara noastră nu mai are caracter de dictatură, în sensul de dominație al unei clase asupra alteia, deoarece structura socială a țării cuprinde numai clase și categorii sociale cu trăsături socialiste, între care există o strânsă unitate, bazată pe comunitatea de interese fundamentale, ceea ce determină apropierea și, cu timpul, omogenizarea lor" (Băbuț
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Deceniul cuprins între 1970 și 1980 va însemna o perioadă de relativă prosperitate pentru societatea poloneză, o prosperitate construită cu ajutor economic sovietic Moscova avea tot interesul să contribuie la atenuarea puseurilor de rebeliune ale polonezilor pentru a își consolida dominația asupra regimului de la Varșovia dar, în primul rând, în baza "ușor accesabile[lor] credite occidentale de la guverne și bănci private deopotrivă, care se arătau încrezătoare în noul lider polonez". (Taras: 1986, 61). Raționamentul conducerii PMUP era următorul: capitalul occidental ar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în care trăim, dar, în același timp, privim înainte înspre ceea ce este nou, spre ceea ce se dezvoltă și se afirmă în evoluția lumii contemporane. O analiză cât de succintă a evenimentelor internaționale demonstrează cu putere că vechea politică imperialistă de dominație și de dictat și-a trăit traiul, că ea este respinsă tot mai mult de popoare, care se ridică cu hotărâre la luptă împotriva acestei politici, pentru a-și apăra libertatea și independența națională, dreptul de a-și hotărî ele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
of socialism? Poland at the hour of de-Stalinization", în Romanian Review of Political Geography, nr. 2, pp. 267-284. Copilaș, Emanuel (2010b), "Politica externă a României comuniste: anatomia unei insolite autonomii", în Sfera Politicii, nr. 152, pp. 75-90. Cosma, Neagu (1996), Dominația comunistă, 1944-1989. Contribuția unor minorități naționale la bolșevizarea României, București, Editura Bravo Press. Cosma, Neagu; Stănescu, Ion (1991), În anul 1968 a fost programată și invadarea României, București, Editura Paco. Cox, Michael (2003), The political economy of a plural world
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a dăruit un inel în care era inserată o rădăcină magică având puterea de a alunga demonii. Inelul era gravat cu semne ce desemnau pentaclul și cheia lui Solomon. Secretul descântecelor ce vindecau, folosite de urmașii săi direcți până în timpurile dominației romane, provine de la el și a fost continuat apoi de musulmani în scopul subjugării djinilor. De la Abraham se știe că magia care consta în practicile necromanției, ale divinației prin vise, stăpânirea demonilor și egregoriilor, oneirocriția cu prevederea viitorului și interpretarea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
po, materia primară din care pornește creația, o formă a realității înaintea apariției celor doi părinți. Chiar dacă aceștia se unesc între ei sexual, nu există descrierea unei acțiuni, ei rămânând inerți. Structura ctonică a pământului are un potențial latent de dominație a uniunii. În mitul african dogon uniunea sexuală are conotație androgină. Separarea părinților lumii se datorează progeniturii care dorește mai mult spațiu, mai multă lumină. De unde și dorința de cunoaștere și o orientare diferită în spațiu față de părinți și trecerea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Anaximandru se referea la un ceva indestructibil și etern din care totul ia naștere și în care se reîntoarce totul. Cu alte cuvinte substratul fundamental al lumii nu era un element al acesteia ci arche tradus prin începuturi 355 sau dominație, regulă, care ne-ar putea conduce la explicația cauzei tuturor lucrurilor prin Tradiție, o regulă, o dogmă. De aceea credem că Potopul are mare importanță ca element cosmogonic. Din ape a apărut pământul, populat apoi de animale, plante și cei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
neutre religios, procese tehnologice pe care le împărtășim între credință și muncă. Și care este religia muncii? Francmasoneria. Și care este religia credinței? Rosicrucianismul. A merge în Spirit, cum spune Sfântul Paul, înseamnă că activitatea unei inteligențe instrumentale definește o dominație a Spiritului divin în Isus Cristos, în realitatea experimentală a ființei umane. Nu trebuie să uităm că prin munca Duhului Sfânt, Dumnezeu ne dăruie dragoste, adevăr și pace. Minciunile, decepțiile, ura, toate duc la perversiune, îndepărtare, distrucția realității relaționale și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mai încăput un sărac și să nu se uite că numai răbdatul de foame și religia creștină sunt gratuite și absolut saturante. 6 octombrie 2006 Noua „Cortină” de pe Prut Motto: „A rosti numele Basarabia e una cu a protesta contra dominației rusești” ( Mihai Eminescu, 1878) Cu mulți ani în urmă, mai bine de douăzeci, mergeam împreună cu alți împătimiți la pescuit, la Prut, în zona barajului de la Stânca-Costești și Mitoc, unde, prin bunăvoința grănicerilor, stăteam și noaptea, ceea ce constituia un delict. De
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
lume, eliminând magazinele de muzică și furnizorii tradiționali de conținuturi. Aceasta se numește podcasting. Iar cei de pe Amazon.com scriu tot mai multe recenzii de carte, ocupând unul dintre cele mai importante locuri din lume În acest domeniu și reducând dominația recenzorilor tradiționali precum The New York Review of Books și The New York Times Book Review. Mi se pare că În curând Amazon Îți va publica toată cartea online. Iar tocilarii de pe eBay Își creează deja propria comunitate comercială virtuală și se clasifică unii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
pace ca să aibă timp să se poată desfăta prin împlinirea poftelor, prin satisfacerea tuturor simțurilor (mâncare, băutură, fumat, dormit și lenevit), a plăcerilor carnale (desfrâu și tot felul de forme de păcătuire libertină și sodomică), ca să țină subjugate sufletele sub dominația fricii, terorii, crimei, minciunii, instituite ca autoritate legală. Apostolul Pavel zice: „Fiecare să-și stăpânească vasul (trupul) său, [...] și nu purtați atâta grijă de trupul vostru încât să stârniți poftele”. Depășind limitele trebuințelor cădem în osândă. În drumul spre Apus
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Populațiile păgâne cresc, evreii rămași sau cei foarte puțini care revin din robie se amestecă prin căsătorii cu acești băștinași, învățătura Legii își diminuează autoritatea din pricina pervertirii conducătorilor spirituali (preoțimea și cărturarii), care se transformă în castă cu veleități de dominație și exploatare. Poporul este ținut sub ascultare printr-o nouă formă de învățătură, interpretarea Legii, numită Talmud, care face dependent pe orice evreu de „spusa” sinedriului. Sinedriul fusese constituit în pustie, la porunca lui Dumnezeu, cuprinzând șaptezeci de bărbați înțelepți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și spiritualitatea mozaică, încât Mesia Cel promis și așteptat trebuia să realizeze nu izbăvirea poporului din păcat, ci supremația politică peste toate neamurile. Proorocia că acest Mesia „va îndrepta păcatul de la Iacov” (adică din strămoși) este răstălmăcită în sensul îndreptățirii dominației asupra lumii. Ignorând că dreptul la bucuriile vieții pământești era condiționat de împlinirea poruncilor morale și spirituale, sintetizate în Decalog (cele 10 porunci) sau condensate în formularea: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din tot sufletul tău... și pe aproapele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
șantaj, minciună, dezinformare, elementele capabile ale neamurilor în mijlocul cărora trăiesc, ajung subtil în fruntea bucatelor, parazitând neamurile creștine, plângând de formă zidurile Ierusalimului dărâmat. Canaanul lor este acum lumea întreagă, pe care vor să o stăpânească. Iată-ne sub amenințarea dominației talmudico-hazare. Toate patimile Asiei s-au amplificat și exacerbat sub ideea aleșilor lui Iahve, hazarii, care și-au descoperit vocația de sioniști: refacerea Imperiului davidic. Infiltrați în ultimele două veacuri, prin cutezanță și obrăznicie, prin șantaj și corupere, prin insinuare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nerăsădit de Tatăl Ceresc și va fi smuls. Cu adevărat, există un conflict între semiți și hazari (pe care hazarii îl ascund deocamdată). Presupunând că le va îngădui Dumnezeu, pentru încercarea credinței celor drepți, să realizeze ceea ce și-au propus, dominația lumii, înseamnă că ne aflăm aproape de momentul lepădării de credință și încetării jertfei pe Altarele Sfintelor Biserici și „Cine va răbda până la sfârșit, să nu fie însemnat pe mână sau pe frunte cu numărul numelui fiarei (666), se va mântui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în esență acest evreu hazar: creștinismul este o acțiune talmudică, iudaică, o diversiune mozaică, prin care neamurile au fost aduse mai ușor la ascultare față de Israel. Iisus din Galileea și rabinul Saul (viitorul Apostol Pavel) au intuit că posibilitatea de dominație asupra neamurilor prin forța armată nu ar avea șanse de reușită la acea dată. Și atunci, Iisus, cu prețul vieții, intrând în conflict ideologic cu sinedriul, închistat în tradiții formale, S-a lansat în această mare ofensivă de cucerire a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dumnezeu aduce consecințe îngrozitoare: aplecarea ființei mutilate spre lumea instinctelor și plăcerilor carnale pentru sine, trivialitate în vorbire, desconsiderare și ură față de ceilalți oameni și crimă pentru marea masă. Cât privește conducătorii societății îndobitocite până și de grija pântecului, plăcerea dominației asupra celor socotiți slugi și vite de muncă, bunul plac în aplicarea legii, se reduce la cifre. Oamenii nu mai au nume, ci sunt numere de inventar, care în momentul epuizării sunt date la scăzământ. De aici și distrugerea tradițiilor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]